聖石指玄篇

萬(wàn)象虛生何所約，妙化本因丹汞作。扶桑束出金烏精，炎燄羽毛光爍爍，

飛走陽(yáng)火名日魂，暮落朝榮晦還朔。紅輪駕起景陽(yáng)車(chē)，循亡還合遊匡郭，

現(xiàn)出真精透體砂，爍石流金孰辨博？光濟(jì)乾坤受日霞，萬(wàn)物生因丹化作。

丹砂則非有為物，不煉五金燒八石，太虛中有顆還丹，化作夜明珠不識(shí)，

珠光鬱鬱現(xiàn)丹霄，玉兔澄輝逐卦爻，坤生震兌乾將巽，艮坤終始復(fù)陽(yáng)爻，

陽(yáng)往陰來(lái)神聖藥，仙真號(hào)日紫金膏。一點(diǎn)瞽人雙目明，二點(diǎn)枯骨再生肉，

三點(diǎn)頑石化作金，四點(diǎn)長(zhǎng)河化酥酪，五點(diǎn)春華不墮葉，日月長(zhǎng)開(kāi)永不絕。

凡磁瓦礫盡成金，朽物沾之色變新，勞療傳尸若得藥，服之立效便身輕。

愚者只言身內(nèi)物，盡向房中尋配匹，即非身內(nèi)氣和精，精去氣消何所入？

百神解散盡遺亡，老倒形枯成癖疾。聖人言此總成非，爭(zhēng)如煉取黃金液。

師言金液昔何因，盤(pán)古初分大道根，本是龍精生虎髓，甲乙庚辛化壬癸，

丙丁朱雀火神飛，飛下玄天合戊己。上降下升三十六，赫赤交纏在南北，

微微騰倒天地精，妙造盡從三五一。三五與一何所云，生天生地亦生人，

生天能有回天力，生地堅(jiān)牢萬(wàn)物榮，生人人中分貴賤，福淺丹砂豈能煉？

志士先須認(rèn)取鉛，不辨真鉛枉修煉，天有五賊見(jiàn)者昌，鉛舍五彩態(tài)殊祥，

生自無(wú)名天地始，有名萬(wàn)物母非凡。非凡通聖人難識(shí)，即在玄元藏恍惚，

杳杳冥冥期至精，激陽(yáng)為電生光明。光明盤(pán)旋分五色，下有鉛精人不識(shí)，

春元草木夏如冰，秋不聚霜冬沒(méi)雪，含和長(zhǎng)養(yǎng)漸通靈，黃芽不與世鉛親。

黃芽養(yǎng)經(jīng)八百歲，化為青汞卒難尋，青汞水銀難尋覓，周流四大無(wú)窮極。

青汞又經(jīng)八百歲，化作青金轉(zhuǎn)難得，青金本是青龍骨，生數(shù)為三成數(shù)八，

三八數(shù)終汞氣青，化作青埃飛上升。上升永作仙人祿，浩劫元明為五福，

翡翠景雲(yún)日青埃，升赴清都?xì)w所屬。翠華進(jìn)入紫陽(yáng)宮，昭陽(yáng)殿起龍光紅，

光明晃耀照無(wú)窮，極陽(yáng)絕景陰消空。鉛分五彩燄飛空，青赤白黑黃居中，

熒熒皎皎色融融，紫神瑞氣丹霞籠。萬(wàn)神呼吸鉛氣通，玉童玉女啖太空，

準(zhǔn)食其輝天老翁，群仙飲食壽無(wú)窮。先朝玉帝現(xiàn)玄穹，說(shuō)是還丹藥祖宗，

此鉛不與世鉛同，懸空晃朗朗懸空，落霞光透水晶宮，隱明內(nèi)昭金雞容。

呼吸風(fēng)雲(yún)會(huì)虎龍，龍呼於虎虎呼龍，浩氣結(jié)成真至藥，人準(zhǔn)迅速入雲(yún)中。

改形換骨身飛空，貌同元始天尊容，共分一氣天地同，返本還源是祖宗。

說(shuō)盡萬(wàn)般差別法，總與金砂事不同，住世鉛精五金主，七十二石之父母。

煉士英靈採(cǎi)得來(lái)，傾下先須去陰土，鉛砂搏成如土塊，六一固濟(jì)相愛(ài)護(hù)，

用火緞煉一晝夜，火滅姻消土化灰。騰鉛倒製入灰池，火發(fā)鉛鎔化神水，

神水元因出白金，先取白金為鼎器，白金即是水銀胎，返本還源水銀製，

水銀便是長(zhǎng)生藥，不是凡問(wèn)水銀作。朱雀炎空飛下來(lái)，摧折羽毛頭與腳，

水銀綠此不能飛，鍊作金丹為大藥。更言恐怕泄天機(jī)，此言聞?wù)呤篱g稀，

不是叮嚀頻囑付，好色貪財(cái)如獸畜。如違戒約有神明，攝入鄧都罪不輕，

更有九泉無(wú)限苦，不可等閑容易語(yǔ)。等閑容易泄非人，萬(wàn)劫沉淪受冥苦。

神室圓明論

凡世間萬(wàn)事，有一事之非凡，非凡者，乃真一之事也，述還丹之道也。學(xué)者甚多，皆不見(jiàn)根源，難窮本末，所以千舉萬(wàn)敗，竟無(wú)成。果世稀遇者哉！凡修大丹，要在築壇旺方，取土地，擇吉祥，不得妄為，妄為招殃。壇有三級(jí)兮方八尺，上下不等兮各有繩墨。上有一層高二六，上按九官兮九曜九位上方闊一丈六兮二八之?dāng)?shù)，中有一層高二五，中分八卦兮壇中之心腹，中方闊上丈四兮按二十四氣，下有一層高二六，下列八門(mén)兮開(kāi)閉有度，下方闊二丈八兮按二十八宿，四面創(chuàng)劍兮鎮(zhèn)壓四方，八面懸鏡兮照滅邪殃，掛五色綵兮依位逐方，壇上有鼇兮名曰神爐，神爐出沒(méi)兮爐收火氣，收火氣兮而聚鼎，鼎受火氣兮養(yǎng)神室，神室圓明兮非圓非明，非圓兮狀如鸚子，非明兮逐月而生。金鼎偃月如鍋釜，神室為子兩分尖，入鼎定鼎鼎難定，入鼎橫胎倒鼎偏，倒鼎明堂失正德，橫胎用定亂陰陽(yáng)。日月不交金水竭。情性相離不相接，男冠女笄失時(shí)年，氣不交兮體不合，只因法象有偏頗，致使乾坤不交接。坎離南北亂縱橫，束西卯酉難分別，水火失位，金木差方。龍潛變匿，失天際之歸舟，殺氣隨風(fēng)耗散，則虎無(wú)形者，蓋謂金胎失產(chǎn)，鷄兔相離，覆載無(wú)端，傾失神水。若欲求烏，獲兔，須憑匠手立乾坤，入鼎諷燮，重整陰陽(yáng)運(yùn)日月，始得依方逐位，金木交併。運(yùn)火氣而生日晶，伏金水而滋月魄，束西南北之氣，並降歸金鼎之中，虎瑞龍祥咸結(jié)於杳冥之內(nèi)。混沌交光，輝輝寥廓，寥廓真空，真空煉妙，煉妙真空，真空隱奧。隱空煉妙煉庚金，妙分少女，兌體生壬，此言煉妙成神室，神室明開(kāi)神出沒(méi)，出為明，此言煉妙合為靈，靈質(zhì)玲瓏神為氣，氣無(wú)質(zhì)，氣入杳冥通恍惚，恍惚中居中有靈，靈言妙氣合為神，神運(yùn)氣，氣生靈，靈為子，氣為母，玄元聖祖豈虛言。又言煉神合於道，煉神合道非常道，宜向陰符細(xì)尋討觀天之道天若何，天有銀河室有何，室有星河布列宿，張翼飛兮虛危逐，二十八宿運(yùn)推兮，水火交踱在南北，貲參相命合氏房，白虎青龍?jiān)趦砂[風(fēng)生龍吐霧，霧霞紅紅勝火亂。紅碎碎成顆顆，顆粒顆粒真珠紅，紅英紫脈生金公。金公水土相並合，煉就黃芽成白雪，紫砂紅粉亂飄飄，亂飄飄兮青龍膏。紅粉少白虎老，煉就龍膏並虎腦，長(zhǎng)生殿生如意寶，點(diǎn)金萬(wàn)兩何足道！何足道，能點(diǎn)衰翁永不老，長(zhǎng)生殿藥萬(wàn)萬(wàn)春，麗日滋生天柱明。天柱明時(shí)魂交魄，蟾蛛兔髓汞浮白，魄感魂華生玉芝，廣寒神舍垣娥宅。飛光砂起震離束，金烏飛入廣寒宮，燦火姻霞龍吐霧，絳砂墜落紫金紅。紅英紫金金英紫，金英紫篆紫霞縷，縷金光透紫霞姻，紅紫混成藏金色。紫華耀日升金碧，金碧空青生紫華，翠霞澄碧接青霞，霞英靈景靈砂液。砂脫離紅青碧色，象則成形現(xiàn)杳冥，散則龍潛如鬼匿。如鬼匿飛走水火難尋覓，砂汞附形生水火，不得真鉛實(shí)不可。實(shí)不可，砂隱鉛中石隱火，擊石見(jiàn)火火生姻，不擊元姻體自然，砂隱鉛中亦自然。水養(yǎng)火滋才感激，感而遂通生金液，金液通神萬(wàn)古靈，焰焰通靈氣與神。神奔?xì)膺\(yùn)風(fēng)雷鼓，鼓動(dòng)風(fēng)雷火生土，坎戊玄土金為父，離己牝土汞為母。汞為母太上語(yǔ)，天下有始兮以為天下母，天上蒼蒼，晶靈飛光，真靈感召，砂汞飛光，飛光砂，炎火逼逼逐，熬熬聲悲泣，其聲河上應(yīng)虛張，虛張何生，水激火烹。火烹兮女氣索，水激兮嬰兄脫黑，脫黑則潔白見(jiàn)寶，氣索則變紅離色。太陽(yáng)明，太陽(yáng)舒光為日新，日初新汞初凝，鉛汞初凝兮丹象何陳。丹象於天，出為日月，日為流珠，元?dú)馓摕o(wú)，透金入石，神出鬼沒(méi)。神出兮神升天門(mén)，即日天魂；鬼沒(méi)兮鬼入地戶，即曰地魄。天魂地魄周宗祖，互為室宅分子午，水火交火生土，二土成圭銀化金，離中火舍坎中精。離中精光，天一伏藏，天藏其光，明亦不出，隱明內(nèi)照，外通光耀。光耀圓空，光明相通，是金火交聖日聖月，靈運(yùn)潛通，紫靈神藥，藥有神通，通神陽(yáng)火，燄燄燒空。飛光布?xì)猓卸焱ǎ裰サべ|(zhì)，透霞入紅。入紅兮火華光，分明照耀。耀者離雌，照者坎雄，離雌坎雄，光明相通。通雌入雄，變化無(wú)窮。疊疊透霞兮華彩重重，華因二景，真木真金。真木束方兮震雷生，震為長(zhǎng)男兮震木生火。震又為龍，龍從火行火真。其西方兮兌藏金水水能調(diào)庚，兌為少女。虎嘯風(fēng)生，風(fēng)雨形聲，迅速不停，形聲絕影，金木交併，二氣降靈，搏成金精。金精大藥，中有五行，五行神水，神水金漿，神水神火。兩相親，火中水處，水中含金。陽(yáng)真汞受金氣，震合庚辛入酉位，震受陽(yáng)符漸成九爽利舒光。震初有，從初入轉(zhuǎn)震生靈坤，初六變成初九震。照六庚庚屬酉，震當(dāng)五日為一候，震來(lái)受符六十時(shí)。陽(yáng)遁上元終則始，終於震卦始成兌，兌逐陰符坤六二，交爻變象莫能窺。六二換陽(yáng)成九二，此是金來(lái)入火鄉(xiāng)，月行丁位半輪光，金何為火？何以兌感六丁？丁屬己兌屬金，丁屬火，金火相交火生土，土生金，金火始兌，當(dāng)五日為一候。兌來(lái)受符，六十時(shí)陽(yáng)遁中元，終則始。終於兌卦始成乾，陽(yáng)往陰來(lái)任自然。陽(yáng)極乾陰極坤，乾終九陰終六，六二六三兮三變成九，九三夕惕兮成乾體，盛明兮圓照束方甲。六甲屬兮乾當(dāng)三五，乾當(dāng)五日為一候，乾來(lái)受符六十時(shí)，陽(yáng)遁下元兮前三十五，積一百八十時(shí)兮象半年，德就乾體交二八，陽(yáng)極陰生兮乾體滿，退陽(yáng)就陰兮轉(zhuǎn)受於巽，巽統(tǒng)陰符坤初六，六辛成巽成自十六，十六至二十六，巽將生艮。巽當(dāng)五日為一候，巽來(lái)受符六十時(shí)，陰遁上元終則始。終於巽卦始成艮，巽艮交爻象已定。象已定，艮合六丙當(dāng)受巽，六一巽六二艮，六三加臨陰巳盛。陰盛水旺火將殘，二十三日屬下弦。下弦艮火自合虧，艮當(dāng)五日為一候，止艮來(lái)受符，六十時(shí)陰遁中元，終則始。終於艮卦始成坤，坤象黑，乙癸六三兮坤牠乙，六一屬坤兮三十日，坤當(dāng)五日為一候畢。坤來(lái)受符六十時(shí)，陰遁下元終則始，始於前前三五，終於後後三五。六候昏明受寒暑，昏明晦朔運(yùn)推移，晦積一百八十時(shí)象半年前弦之後後弦前，六候三旬象一年，一年全用十二節(jié)，卦火虧盈逐一月。一月六候一周天，先天而後績(jī)後天，時(shí)計(jì)一萬(wàn)零三千。一萬(wàn)三千符火足，準(zhǔn)三年。三年火煉流珠鼎，鼎似招陽(yáng)聚天鏡，鼎中光映日霞紅，霞映日魂來(lái)合鼎。合鼎日紅傳晷景，晷景南行日至丙，日至丙午爻並汞，沖神室。神飲景，飲景沉醉醉復(fù)醒，神氣沖和神酩酊。神酩酊，綿綿燄燄，通靈光運(yùn)圓。光明鏡面火晶盤(pán)，晶盤(pán)散撒如金粟。金粟火華熒惑，醉如柳麥色黃深，太倉(cāng)神舍盤(pán)盈盈。盈盈閃爍晶赫赫，夜屬月魂鼎象白。鼎象白兮是月圓，鼎通天，天上月圓鼎亦然。天上鼎內(nèi)卦屬乾，乾物，鼎圓明運(yùn)月圓，光如鏡面水晶盤(pán)，煉出銀蟾似月圓。月圓望盈巽損側(cè)，晦屬陰符鼎象黑，朔象白晦象黑，黑白虧盈或圓缺，圓缺之中，月明中夜聽(tīng)更漏。漏才終當(dāng)日視晷盤(pán)，久晷景忘前日落，酉落霞紅，象應(yīng)丹砂。鼎內(nèi)同映結(jié)紅霞。鼎玲瓏玲，瓏火化華芙蓉，火符結(jié)撮日洪濛，洪濛不是尋常入口美味甘如蜜。因食不覺(jué)體隨風(fēng)，輕舉飛騰骯太空。骯太空顯仙宗，莫言來(lái)世又相逢，太愚蒙，休談妙有說(shuō)真空。是非同，空即是色，色是空，其色蒼蒼照耀紅。與君說(shuō)破我家風(fēng)，太陽(yáng)移在月明中，月明太陽(yáng)天上藥，人服之時(shí)跨鸞鶴。萬(wàn)法千門(mén)都是錯(cuò)，學(xué)取吾家這一著，這一著，跳出五行真快樂(lè)。

金鼎虛無(wú)論

余聞上古修丹。須憑法，妙會(huì)多生，夙契相遇成真，是謂共獲，生天地之靈也。或問(wèn)：天地之靈，生於何所？答日：鑿開(kāi)混沌，土分黃黑色，生天地之金精，深藏溟滓，為道之根本，羽客受得，可造金鼎。且金鼎者，夫何為生？何為而有？日：生自無(wú)形，無(wú)名之始，有何為萬(wàn)物之母，子得金精作命基，命基只是金華池，華池神水太淵晶，太淵金晶絕萬(wàn)靈，萬(wàn)靈號(hào)日萬(wàn)物母，先聖將來(lái)為鼎金。鼎金元來(lái)藥裏尋，尋來(lái)不是世問(wèn)金，世問(wèn)金，何足異，金鼎鼎金通天地，通得三光鼎受符，汞侵金鼎氣生虛，虛氣生虛無(wú)生有，有生無(wú)，元有虛無(wú)。虛化樞，樞紐的然真種類，何憂水火不吹噓。水潤(rùn)下水在上，魄吸水銀魂蕩樣，火在下火炎上，火養(yǎng)水生逐爻象。陽(yáng)象流珠水作丹，陰象隨金逐水長(zhǎng)，金水火名三五，金三五，金主策外汞相處，震青龍兌白虎，乾體圓明金三五。金漸晦水漸舉，白虎虧盈變黑虎，玄武陰生入癸鄉(xiāng)，巽艮還坤水三五。金為子水為母，陰符陽(yáng)火分子午，剛?cè)嵛奈溥\(yùn)推移，火生火滅化為土。此是火三五，水火交四維，金作火將衰，一作水將生火則終火則始，衰則終生則始，定浮沉兮金化水，分刻漏白化黑，黑則終白則始，黑白往來(lái)逐月矣！知白來(lái)守黑去，三百六十有五度。開(kāi)生門(mén)閉死戶，水火優(yōu)游居鼎釜，水火無(wú)差藥有靈，為何靈？水消爍火薰蒸，水火為媒招日魂，魂張神碎飛陽(yáng)華，魄啖魂華食碧砂。食碧砂食馬牙，馬牙靈異世無(wú)比，得號(hào)流魂。魂涉水水涉魂，震陽(yáng)明，天符降奉，日晨準(zhǔn)日訖，急急如律令。勸追魂來(lái)伏虎窟，呼吸風(fēng)雲(yún)水火入，水火烹轟虎噴聲。水靈晶火靈晶，水靈火靈魄與魂，魄靈能吸魂靈晶。魂吸魄魄吸魂，魂吸魄兮魂定鼎，魄吸魂兮魄鼎魂。且魂鼎者，制伏水銀不飛揚(yáng)，翱翔戲鼎光，散霞消爍爍紫金紅粉故曰魂定。定則不動(dòng)，動(dòng)則火直，火直往來(lái)，不往不來(lái)，著而成寶。且魄鼎者，玄武寧?kù)o，靜則金生水，金能生水，水乃澄明，明生聚景故日魄，鼎乃是也。金養(yǎng)水火養(yǎng)金，魂戀魄魄戀魂，自然金鼎宰神明，產(chǎn)出丹砂性合情，不是硃砂及水銀。大藥金丹三八品，萬(wàn)象爻銖列金鼎，水火加臨有淺探，二十四氣相推準(zhǔn)。視之不見(jiàn)聽(tīng)不聞，高壽妙年修金鼎，燒成無(wú)價(jià)珍，回陽(yáng)換骨紫消金。紫消金通神靈，金烏入陽(yáng)光進(jìn)，青霞舞紅霞運(yùn)，青紅同入歸金鼎，修成造化爐，九還七返煉虛無(wú)。七返煉成紅玉粉，九還煉就紫金酥。紫金酥紅玉粉，魂和魄魄和魂，元有虛無(wú)虛化神。神化氣，氣化水，水化木，木化火，火化土，土化金，金化水。鑽，簇五行金鼎裹，騰騰兩曜運(yùn)光輝。水飛火飛，離化火，坎化水，水激火，火激水，離咀坎，坎咀離，相咀相嚼碎虹蛻虹蜆氣結(jié)如屑硝，馬齒搓牙光皎潔。。光逐人生虎魄中，紫金臺(tái)上凝霜雪，色若瓊瑤虛飄飄，陽(yáng)氣輕清輕拂拂。輕清陽(yáng)砂光耀日，耀耀爭(zhēng)光砂奪色，熒煌晃晃黃輿靈，輿靈能點(diǎn)化生靈，輿靈本在扶桑出，體因砂有鉛中得，騰光粟亂星飛亂，星研細(xì)，青龍骨，至神至聖飛騰物，飛騰不飛何得知？試將些子望空擲，果然能有回天力。丹砂高奔登空，朱見(jiàn)走入金烏窟，輕清陽(yáng)光養(yǎng)陽(yáng)藥，華射陽(yáng)光光射藥，相輝相爍混其光，吸吸紫華升太陽(yáng)。太陰太陽(yáng)真水火，水尅火滅太化為土，隱明伏火土潛輝，潛輝藏虛虛化氣，虛氣接連通上下。通上下兮火隨卦，卦火虧盈盈則昌。照陽(yáng)光火著光，幾千萬(wàn)丈，光生火昌，陽(yáng)晶逐火火招陽(yáng)，陽(yáng)燧爍日兮照陽(yáng)無(wú)窮無(wú)極，火勝光衝運(yùn)氣光，光徹地地通元?dú)猓痣S光，火氣運(yùn)行生萬(wàn)物，目前火化暉陽(yáng)光。陽(yáng)燧聚陽(yáng)光感激，感而遂通生恍惚，榮榮赫燄陽(yáng)精，光透姻生火摺燦。陽(yáng)光隨入黃金舍照耀乾坤砂世界，金砂噴火散陽(yáng)光，大地陽(yáng)光生世界。光逐神生神逐光，大千沙界此中藏，劫盡恆河沙世界，一砂一劫失陽(yáng)光。陽(yáng)光既失何所名，龍漢延康至赤明，此言劫數(shù)已沉淪，劫力難逃不可聞。黑風(fēng)飄蕩失三才，倒嶽摧山盡作塵，地水火風(fēng)皆席捲，屋宇樓臺(tái)盡底沉。蠢動(dòng)含靈皆失養(yǎng)，不分南北與束西，森羅萬(wàn)象無(wú)蹤跡，五行四象何所覓。聲響聲形不可逃。混混元光皆暗黑，玄寂寂，復(fù)玄玄，不明探處至深極。至深極，則返還元，返本還元天地先。天地先，一氣能分天地元，元黃正氣真一祖，能生萬(wàn)象為丹母，因母立兆作丹基，兆召青腰使者歸。青腰召入留光殿，煉作窗塵光不現(xiàn)，窗塵亦名日黃埃。太陽(yáng)變，太陽(yáng)變則有何為，水火通流十二時(shí)，十二時(shí)無(wú)中有子午，卯酉分四九，四九火鑽三十六，子午卯酉分南北。午屬陽(yáng)，陰火發(fā)，辰戌丑未分四八，四八火鑽三十二，水火烹煎成既濟(jì)。子屬陰陽(yáng)火發(fā)，寅申巳亥分四八，四八火鑽三十二，百刻時(shí)辰分晝夜。晝?yōu)槭钜篂楹罘置黜橁庩?yáng)，陰陽(yáng)兩分如鷄子，生死常七在始終。三日庚生震受西，謂魂生坤在束北，魄喪乙謂魂死，死生相接無(wú)休息，木三金四合成七，陰陽(yáng)兩分分兩弦，合就金胎坤合乾，包裹乾坤須固密。手搏日月為神室，坎殿光輝張麗華，神室圓明三五一。三五庚震兌乾，坤包乙癸為陰乙，包藏弦望晦朔宮，黑白虧盈吉或兇。吉當(dāng)圓滿兇卻缺，神明變氣失符節(jié)，金胎神室象太陰，不信但觀天上月。黃白在裹立精魂，魄白魂黃魂入魄，黃如白白迴黃，精黑轉(zhuǎn)迴黃轉(zhuǎn)黑，混其精魂煉魄黑。散光生現(xiàn)黃白，黃白團(tuán)圓光相接，生天太陽(yáng)生地月，虎吸龍光透體明，白金胎內(nèi)產(chǎn)黃金。黃金白金分二八，萬(wàn)古傳流不敢洩，說(shuō)與凡流卻不信，不信但教如華看。向上元來(lái)有一著，認(rèn)取生天生地藥，生天生地亦生人，君且思量仔細(xì)尋。尋得之時(shí)赴玉京，跨鸞騎鶴君上升

明堂正德論

夫明堂者，其名有三：夏曰世室，商曰重室，周號(hào)明堂，為天子布正德之宮，臣僚序尊卑之所。明堂奉日門(mén)，立正陽(yáng)。上古及今尊真神所得號(hào)明堂者，黃帝於荊山，煉金液神丹，造玄一室，其室附火而生陽(yáng)光，積陽(yáng)為明，亦稱明堂，又日蒼精神舍。應(yīng)日月之象，作神明之所，其所方廣，大明四通，靈神通靈。神者水火風(fēng)雲(yún)也，水火歸藏，火藏離所，水歸坎鄉(xiāng)。風(fēng)雲(yún)龍虎，舉西合東，畢勗尾箕，二十八宿。烏墜庚辛，感化生育，氣平西方，水火金木，相剋相生，五行返覆。逆則招禍，順則致福，喜則或具太平，怒則或生兵革不祥，立見(jiàn)災(zāi)殃。丘陵。戈戟，殺氣侵天，飛砂走石，慧星徬徨，驚飛太白，國(guó)有傾危，火難調(diào)燮。致令金水周彰，龍虎烹轟。如是則陰陽(yáng)相勝，相生相殺之象也。且兵革者，金火鼓動(dòng)之象也。喜動(dòng)轟雷，雷轟震響，震響者是陽(yáng)明火燥，火燥傷金，為姻散失，金液何求？炎火謾張，空設(shè)下，玄珠燒損火蟲(chóng)飢，魄弱魂飛，則靈丹遠(yuǎn)矣！．水不可大盛，盛則陰侵其腸，陰立則陽(yáng)不滿，陽(yáng)不能勝其陰，厥陰鼓風(fēng)，推傷損木。損木者神，龍虎抱疾，疾中有丙，故日病。病者日月不換丙，不換丙者，數(shù)差其偶也。陽(yáng)失其契，陰侵其明，此乃陰陽(yáng)不交之象也。若陰陽(yáng)不定，則四象不立，八卦未分。且丹砂從何而生哉？火體陰陽(yáng)，得中水火，兩者耗器憑勝負(fù)，在丹基之堅(jiān)固。故府仰免疏虞，體兩弦，合金水變化，生虛無(wú)，托藥化。藥化有還光，化藥無(wú)中有，還有是還無(wú)，無(wú)則無(wú)固必，有是固誰(shuí)質(zhì)，有無(wú)兩端的，聽(tīng)吾聊陳悉。且無(wú)者水木金木之氣，四方隱於虛無(wú)，且道藏乎其中矣！．此言無(wú)質(zhì)成形，形生何所？不達(dá)無(wú)理，輒敢妄評(píng)。天地之精靈，不可輕舉，惜乎未得煉之可取煉之未得別也難圖。且有者土金玄黃之器，其器得火而施張得，則設(shè)生感召，始則若有若無(wú)，若有則霏霏微微，道隱希夷，希則感而氤氤，夷則動(dòng)而氳氳。希夷感動(dòng)，氤氳橐籥，始之肇基，立兆已萌，太陰化生。化者神運(yùn)，神運(yùn)氣化，凝委而成形質(zhì)。形質(zhì)蒼蒼，霞火流光，光華精結(jié)，精紅透魄，紅影來(lái)朝，結(jié)就玉霄絳霄霞結(jié)，號(hào)離紅屑，離紅飛揚(yáng)，輕紅翱翔，神物飛揚(yáng)，五色翱翔，，翱翔五色，太陽(yáng)光青。黃白黑黃，黃居中央，君父太陽(yáng)，太陽(yáng)黃道，黃道轉(zhuǎn)北，黑道迴還，黃道迴還，迴黃應(yīng)律，律呂相生。冬至一陽(yáng)，曰何太短？夜何太長(zhǎng)？月四夜，九陰勝其陽(yáng)，陽(yáng)生未復(fù)，晷景滋生時(shí)計(jì)月時(shí)至日生冬至極冬至極九日之中進(jìn)一刻，五九五刻進(jìn)則終，四十五日立春功。立春之後得九日，九日之中進(jìn)一刻，五九五刻進(jìn)則終，四十五日春分同。春分之後得九日，九日之中進(jìn)一刻，五九五刻進(jìn)則終，四十五日立夏同。立夏之後又九日，九十之中進(jìn)一刻，五九五刻進(jìn)則終，四十五日四節(jié)同。立夏至日中六十刻，一刻晝景漸長(zhǎng)，日南極，夏至後退得九日，九日之中退一刻，五九五刻退則終，四十五日立秋功。立秋之後得九日，九日之中退一刻，五九五刻退則終，四十五日秋分同。秋分之後得九日，九日之中退一刻，五九五刻退則終，四十五日立冬同。立冬之後得九日，九日之中退一刻，五九五刻退則終，四十五日八節(jié)終。八節(jié)三百六十日，晝夜三萬(wàn)六千刻，三萬(wàn)六千時(shí)計(jì)刻。時(shí)訐刻，冬至日中四十刻，日景撿梭如電激，太陽(yáng)疾速不停光，自然陽(yáng)氣索滅藏。陽(yáng)藏陰用無(wú)休息，陰生陽(yáng)長(zhǎng)六十刻，陽(yáng)終氣升陽(yáng)光出。九華明，九華光裹翠華青，翠華神所尊光明。尊明神黃，神昇明堂，神稱帝皇，帝皇傳赤，赤帝度色，青帝受德，白帝生光，黑帝玄黃。五帝混合，混合神光，神光鬱鬱，神用無(wú)極。神極受正，正其神色，神藏其室，神黃神黑，黃黑神精。黃者金神，黑者北靈，黑者水基，內(nèi)懷其精。其精甚靈，其精甚堅(jiān)。太上日：其精甚真，其中有信，信無(wú)不應(yīng)。信應(yīng)者，天符也。天符照明，飛符恍靈，靈運(yùn)潛應(yīng)，應(yīng)神紫靈。紫靈神藥，藥有神靈，神藥?kù)`靈，化元之英。神與氣精，神昇紫雲(yún)，其氣運(yùn)轉(zhuǎn)，甲丙庚壬。庚壬乃金水相盈，甲丙是水火滋榮，二火成炎，二木成林，火木眷戀，姊妹弟兄。坎離震兌，男女相親，男冠少陽(yáng)，女笄少陰，陰陽(yáng)合度，七八之?dāng)?shù)。七八數(shù)訖，九六相得，晦朔弦望，四者三十。九六之?dāng)?shù)，老陽(yáng)乾父，老陰坤母，因母致親。比夫人倫，父之制子，子之制孫，生生相續(xù)，親之又親。鉛汞相親，無(wú)異人倫，陰陽(yáng)交合，純粹之精。靈續(xù)其景，景續(xù)其靈，景靈宮裹，虎嘯龍昤，五音互奏、六律陽(yáng)明，陽(yáng)明神光，照耀明堂。明堂正德，君臣相得，施仁設(shè)義，講武修文。忠信禮智，五常和平，皇化天下，富國(guó)安民。諸辰經(jīng)歷，神氣滿室，五氣交併，神降奔突。氣如煙霧，交合神御，交合之道，順其氣序。氣序無(wú)差，昏明寒暑，晝暑夜寒，陽(yáng)流陰注。廣寒宮結(jié)水昌砂，砂結(jié)玲瓏若馬牙，馬牙本是金烏骨，赫赫日精歸月窟。月窟日照白明堂，明堂便是金水室。金水互相生，金潤(rùn)生黃液，液生鼎沸，汞流神水，瀑湧三三，重疊累累，凝如堅(jiān)冰。龍?bào)椿⒁暎⑿札埱椋S光逐明。光中恍惚，明中杳冥，丹砂靈英，靈英之質(zhì)，生於神明。陰神陽(yáng)明，積陽(yáng)以陰，陰以神之，陽(yáng)以明之，陰陽(yáng)合度，化育之基。化者謂日有三照，育者謂月有三移，日月合氣，二氣相推。水一火二，合而成三，三生萬(wàn)物，三變至極。三者汞也，汞變生靈，靈英獨(dú)秀，異寶奇珍，五行神物，藥就希夷。人問(wèn)術(shù)士，必不能窺，唯有志者，懷而待時(shí)，得真五行之妙用，假凡五行之水火，五行生剋，其理自然。聖人神而明之，以知天地之化，不過(guò)曲成萬(wàn)物，通乎晝夜之道。晝視晷度，準(zhǔn)則天符，夜聽(tīng)更漏，上督河圖。月紀(jì)低勗，星稀南北，虛張下應(yīng)於鼎中，神龜隨火而奔逐，黑虎浮束白虎穴，赤龍?zhí)肭帻埧撸庍€元復(fù)混融，丹砂合體入金公。汞與鉛合，砂與金親，金作神室，明堂正德，恍朗玄官，乾坤合同。坤生震龍，陽(yáng)符復(fù)行，離魂入魄，運(yùn)轉(zhuǎn)天呈。水激火發(fā)鼎釜俱嗚，陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，震受庚辛。金本剋木，夫何以生？月行丁位，金入火鄉(xiāng)，火盛消金，金代木榮，火滅為土，土能生金，金能生水，水能生木，相剋相生，互為父母。父母生子，子繼父母，坤生震兌，兌生坤體，三五氣足，三光合度。兔魄生光，月滿束方，月滿復(fù)虧，陰檯已前。十六受統(tǒng)，陰符復(fù)行，艮直丙南，二十有三，三五候足，金入水鄉(xiāng)。坤符蕩蕩，水歸北方，凝而成金，化而為水。火隨爻動(dòng)，象逐人生，出沒(méi)神爐，明藏偃月。長(zhǎng)養(yǎng)金胎，化生金液，凝如黃酥，碎如金粟。金色透明，從黃返赤，炤縉火生，而成還丹。開(kāi)爐倒鼎，進(jìn)出霞光，金砂如粉，研細(xì)如霜，和勻搏栩，搏攝陰陽(yáng)。九成黍粒，謝天祭畢，萬(wàn)斛明珠，難換一粒。一粒纔服，身生羽翼，呼風(fēng)召雷，萬(wàn)神侍側(cè)。更換四時(shí)，留連日月，冬變炎暑，夏飛霜雪，秋發(fā)春華，春飄黃葉。所謂宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身者也。長(zhǎng)河化酥酪，點(diǎn)金過(guò)北斗，吾不敢虛說(shuō)，識(shí)取無(wú)中有，無(wú)中生天地，我同天地久。其道至禁，訣之在口，妄示凡，必遭殃咎。慎密修持，神明護(hù)佑流，廣施陰德，神仙必有。