藝 文 上

重修永平府東岳行宮

錢世清 浙江人 通永道

通都列郡之間，必有明圣顯懿之神，式憑而作之鎮(zhèn)。故巨靈崇祀，所在多有之，東岳其尤著者也。北平舊有岳廟一區(qū)，其創(chuàng)造不可考，水旱疾瘥，凡有求必禱焉。因在南臺崇嶂之表，民以躋陟為艱，爰卜地于廓東三百步外，度其陰陽，而移行宮于其上，郡人參戎谷承功實締構(gòu)之，故老猶傳萬歷近年事也。六十年來，捍災(zāi)御患，利濟群黎，來格來歆，歷久而勿替。迨皇朝順治乙未年四月維夏，甲夜烽傳，電掣風(fēng)揚，火輪飚發(fā)，忽遭祝融之變。意者星周五紀，神欲別創(chuàng)雄觀，以翼維新之運乎？語有之，力詘者難舉贏，財豐者克任巨，況神明第宅尤非軒敞不為功。適木商楊大祥慨輸全木，旋有永平道護軍李謨，靖藩下守備郭自有，盧龍尉高光照等，樂勷盛舉，復(fù)承命于前觀察使王公廷賓。滌誠蠲吉，庀材鳩工，閱丙申歲季秋，而殿貌聿新，周廟列廡，旦晚且告竣。會大祥等相繼下世，豈神之靈以后起之經(jīng)營，啟佑別有待歟？歲在乙巳，余膺僉臬之命，來巡是邦。吉月朔望，式謁神宮，極目形勢之盛，俯仰左右，顧而偉之，而抱廈未完，惄焉以為歉。時李謨獨健在，而郭有令子士英、概住持王常胤，引卒業(yè)為己任，具述重建所由，宣圣天子德意，上迓神麻（庥），下莫民命，固觀察之事也。爰捐百金俸為倡。而郡守僚佐縣令及紳衿商民人等，咸率從焉。國帑力役，公私兩無害。而八楹以成瓊旌絳節(jié)之來，庶幾睹暈飛而愉快矣乎，抑余厚有望者。地得神以靈，神得地以奠，二者相須以傳不朽。自今以往，得郡之在位庶執(zhí)事，與鄉(xiāng)之賢豪、長者綿遠繕葺，丹（丹蒦）而暨涂之，棟梁日益以新，埏埴日益以固，百福降康日益以集。尤余觀成之日，即愿與北平六路之人，共永神澤于無疆者也。故不辭不敏而紀之。康熙十年，歲次辛亥，季夏谷旦。

祈雨文

康熙十一年六月至七月大旱不雨，田苗枯槁，井澤涸竭。萬姓皇皇，呼天莫應(yīng)。本府知府唐敬一念切民艱。恭詣城隍廟設(shè)壇，每日三次，步率僚屬，免冠路拜，仍三致告文以達神聽。至十三日子夜，大沛甘霖，三日方止。遍野歡呼，草木回青，山川增色，復(fù)為文以謝之。記告廟文四通：

初八日告廟文

唐敬一

維大清康熙十一年，歲在壬子，七月甲辰朔，越禱日辛女，直隸永平府知府唐敬一等，謹蠲白乃心，敢昭告于本府城隍感應(yīng)之神曰：嗚呼！旱魃之災(zāi)，帝天非無因而降。凡我僚屬，奉天子命，牧養(yǎng)斯民，未能實心撫子，致此失業(yè)遺黎，類多饑寒失所。其或溢怒淫威，刑罰失中。再或吮民膏血，寄我飽溫。有一于此，皆足以上干天和，下積人怨。太守頑置不察，諸司怙遇弗悛，災(zāi)及己身，固其宜也。民何罪之與有，而罹茲兇鞠耶！惟神血食北平，職司幽贊與太守表里斯民，若太守?zé)o德，不能格天尊神，猶將顯震英威，譴太守以回天怒。若太守茍可告無罪于百姓，則今茲不雨，萬（火皂）立見煙寒，當亦非神之所安坐而嘿嘿也。神其度之謹告。

初十日再告文

唐敬一

敢再告于本府城隍感應(yīng)之神曰：嗚呼！惟神以帝天喉舌之司，造下土一方之命。今此下民所為，歲時伏臘，熏蒿凄愴而恐后者，凡以為今日也。北平財盡民窮，所恃以延如線之生者，惟有秋是賴。目今禾黍垂成，而驕陽不雨。萬姓攜妻挈子，頭搶地，聲震天，太守惴惴，悔過是用，率茲僚屬，匍伏禱求告廟前言，尊神亦既聞之矣。朔九午刻，仰是陰云滿布，霢霖氛霏，意微尊神響應(yīng)之靈不至此，其如膚澤。未幾屯膏如昨，豈太守之呼吁，有胸?zé)o心，神不我格乎！抑亦神將吐我，而帝天之視廳果高遠而不見不聞乎！非是則天道好生，當僻不忍縱旱魃之播雪此一方民，若是其甚也。太守，父母此一方者也，尊神，御災(zāi)捍患，血食此一方者也。百姓不敢呼天而呼父母。太守不能問天而問尊神。若三日不雨則苗槁，五日不雨則土膏竭，十日不雨千里其赭矣。嗟此孑遺，弱者轉(zhuǎn)壑，強者揭竿挺走，流離將不旋踵，則太守與尊神必有分任其咎者矣。神其鑒而裁之，謹告。

十二日三告文

唐敬一

謹免冠匍伏，大聲疾呼，三致告于本府隍感應(yīng)之神曰：嗟呼！此方之民，何不幸而罹此旱虐耶！北平古稱瘠城國，其民刀耕火種，其地水立沙飛，產(chǎn)無百畝之遺，家無擔(dān)石之儲。所恃上天降康，時和歲穗。顧此遺黎，尚得與畿輔七郡之民，承丁負版，以上報天子者，饑饉不臻，而不忍輕去其鄉(xiāng)也。嗟乎！今何不幸而罹此旱虐耶！下官敬一奉天子命來守茲土，未敢登堂受事，先人廟而謁尊神。循朔望跪拜之儀，盡人神祈格之禮，豈有他哉！良以地方久遭兵燹，小民鵠面鳩形，兼之弱肉無幾，不堪強食是用，簡刑息訟，馴暴懲刀，片紙蠲供，一錢不罰，期與僅存二三赤子，休息相安，以盡太守心所欲為，力所能為之事，庶幾假此，可以告無罪于天子也。至于捍大災(zāi)，御大患，人謀所絀，則太守有所不能者，而神實能之。此有皇上帝所以特簡聰明正直之仙班，敕為保障城隍之顯爵。俾尊神理幽贊陽，奠麗此一方民，以輔佑天子，于以享此一方之血食而無愧也。此其義與下官之奉天子命而撫摩茲土者，將無不同。今下民罹茲旱虐，雖或天運使然，在尊神亦有不能自主。然而天子者天之子也，所以代天而子民也。尊神則天之吏，而太守又天子之吏也，無非為此民也。譬如父母不慈，孝子未有聽其違道，而不迎幾以諫者；人主有失，忠臣未有徒畏膏斧，而不折檻以爭者。況乎帝天仁愛，養(yǎng)育萬物，是其本心。而大兵大荒不過數(shù)十年而一見。古之人主，六事自責(zé)，舍腹吞蝗，要亦一言之善，遂可回天，此又人事之彰彰者矣。若必欲盡此一方民，而饑之饉之，使之流離轉(zhuǎn)徙，而不惻然念者，斯又必?zé)o之理矣。今者陽日以驕，禾日以槁，萬姓呼天搶地，聲徹重霄。太守匍伏悔過。叩頭流血，一告不已至于再。再告不已，至于三。凡若此者非敢為瀆也，誠欲尊神大彰捍御之能，以茲下情上告天帝，亦如孝子之諫其親，忠臣之諫其君，挽回天怒，為民諸命而已。若三告而神不應(yīng)，是必尊神之芻狗生靈，而虛擁天爵也。尚不能與人世之敦倫聞道者比，其亦何神之與有。語云：雖有惡人，齋成沐浴，則可以祀上帝，誠為之通也。今太守之夙與跪禱，而咄咄不休，可謂至矣。而神不我聽，則旱其不可藥矣，民其無如何矣。眼見千里如焚，窮檐熄爨，折骸易子，盜賊繁興，行且震驚城社，絕滅蒸嘗，勢所必至。太守既無面目見此北平父老，即尊神亦豈能靦焉血食。對萬姓而無惴此乎！太守之死不擇音，泣盡而繼之血也，謂神不聽，當不其然。神如有靈，其疾告帝天，立驅(qū)旱魃，以造萬民之命。再三日不雨，則太守不職，尊神不靈，不職不靈，法當黜太守其囚服絏頸。遷尊神之行主于日中，以受天罰、必大雨，乃止謹告。

七月十四日謝雨降文

唐敬一

謹以牲牢魯酒，致祭于本府城隍感應(yīng)之神曰；于赫唯神，至正至靈，有禱必應(yīng)，理幽贊明。降此時雨，粒我蒸民，捍災(zāi)御患，振古英名。回天有力，記過無心，于容贛服，其量于麾。魃敬其能，民其蘇矣，永奠北平。太守暗昧，陳詞失倫，譬彼育子，妄溯高深。今日之奠，悔罪負荊，神不我吐，惠然來歆。尚饗。