育嬰家秘 【明　萬全】

發微賦

醫道至博，幼科最難。如草之芽兮，貴于調養；似蠶之苗兮，慎于保全。血氣未充兮，脈無可診；神識未開兮，口不能言。誠求于心，詳察于面。茍得其要也，握造化于妙手；未達其旨也，摘章句于殘編。調護若失，疾病乃生。頭要涼而背要暖，食勿飽而衣勿綿。腸胃脆薄兮，乳哺傷而成積；精神怯弱兮，聞見異而成癎。嗟哉慈母兮，過于姑息；笑彼粗工兮，誤于湯丸。伐其發生之氣，夭其童稚之年。徒啼號于丘壟，休禱祀于旃壇。

小兒不宜妄針灸

芽兒嫩小不耐傷，針灸湯丸莫妄嘗。破肉損筋成瘦疾，壞腸敗胃作余殃。

初生小兒，內外脆薄，藥石針灸，必不能耐也。良工當以愛己子之心，而愛人之子，憐惜之，撫摩之，未可輕治，為兒作禍也。書曰：如保赤子，其愛養之謂歟。為父母者，不可不知。

鞠養以慎其疾

小兒神氣衰弱，忽見非常之物，或見未識之人，或聞雞鳴犬吠，或見牛馬禽獸，嬉戲驚嚇，或聞人之叫呼，雷霆銃爆之聲，未有不驚動者也，皆成客忤驚癎之病。蓋心藏神，驚則傷神；腎藏志，恐則志失。大人皆然，小兒為甚也。凡小兒嬉戲，不可妄指他物作蟲作蛇；小兒啼哭，不可令裝扮欺詐以止其啼，使神志昏亂，心小膽怯成客忤也。不可不慎。

小兒玩弄嬉戲，常在目前之物，不可去之。但勿使之弄刀劍，銜銅錢，近水火，見鬼神耳。

小兒能言，必教之以正言，如鄙俚之言勿語也。能食則教以恭敬，如褻慢之習勿作也。能坐能行則扶持之，勿使傾跌也。宗族鄉黨之人，則教以親疏尊卑長幼之分，勿使諜嫚。言語問答，教以誠實，勿使欺妄也。賓客教以拜揖迎送，勿使退避也。衣服器用五谷六畜之類，遇物則教之，使其知之也。或教以數目，或教以方隅，或教以歲月時日之類。如此則不但無疾，而知識亦早也。

小兒周歲有病者，勿妄用藥，調其乳母可也。不得已而用，必中病之藥，病衰則已，勿過其則也。

幼科有拿掐法者，乃按摩之變也。以小兒未周歲者，難以藥餌治，權宜之則，可以治外邪，而不能治內病也。能治小疾及氣實者，如大病氣虛者用之，必誤兒也。為父母喜拿而惡藥，致令夭折者，是誰之過歟？

父母常將幼子憐，幾因愛恤取愁煩。育嬰家秘無多術，要受三分饑與寒。

人之無子者，置姬妾，覓方術，問命卜，禱鬼神，其心勞矣。及其生子，愛恤之深，保養之失，過于熱也，熱則生風，過于飽，飽則成積。醫不擇良藥，或犯毒不可救也。柳子《種木傳》云：雖曰愛之，其實害之。所以取譬也。

諺云：若要小兒安，常受三分饑與寒。饑謂節其飲食也，寒謂適其寒溫也，勿令太飽太暖之意，非不食不衣之謬說也。

頭要清涼背要溫，露其下體養真陰。天時勿犯如春候，寒熱乖違客氣侵。

此言適其寒溫之法也。頭者六陽之會，常要涼，不可纏裹。腹為陰，背為陽，皆臟腑之俞膜也，常要和暖，不可便露。小兒純陽之氣，嫌于無陰，故下體要露，使近地氣以養其陰也。天時者，即寒熱也。春者溫和之氣，萬物皆賴以生長也。謂襁褓之中，寒不犯寒，熱不犯熱，常如春氣溫和時，以長養兒之身體。若有乖違，寒熱之客氣來侵矣。

乳為血化美如餳，肉谷雖甘更亂真。到得后來能食日，莫教縱恣損脾陰。

此言節其飲食之法也。兒在母腹之時，賴血以番。既生之后，飲食之乳，亦血之所化也。雖有谷肉，不可與之，以亂其腸胃中和之氣。至于能食，尤當節之，不可縱其所好，以快其心，因而致病者多矣。《內經》曰：飲食自倍，腸胃乃傷。不可不慎也。

耳目之神寄在心，異聞異見易生驚。痰生氣逆因成癎，恨煞終身作廢人。

乳母須求不病人，擇其體厚性和平。不貪口腹無淫欲，鞠養何求子不成。

養子之道當擇乳母，必取無病婦人，肌肉豐肥，性情和平者為之，則其乳汁濃厚甘美，瑩白溫和，于子有益。如病寒者乳寒，病瘡者乳毒，貪口腹者則味不純，喜淫欲者則氣不清，何益于子？故宜遠之。