后天乾坤縱而六子橫蓋易以東為用而西不用北為陽而南為陰故干退而居西北坤退而居西南長男長女居東及東南以為生長中男中女處正位互居父母之宅少男可為而未用故臨于東北始終之交少女無為而不能用故依父母之間

乾坤縱而六子橫乾坤退而六子用干位西北坤位西南萬物根于戌亥依乎父也萬物化于未申親乎母也

納甲之說自甲為一至壬為九陽數之始終也故歸干易順數也乙為二至癸為十陰數之始終也故歸坤易逆數也干一索而得男為震坤一索而得女為巽故庚入震辛入巽干再索而得男為坎坤再索而得女為離故戊趨坎己趨離干三索而得男為艮坤三索而得女為兊故丙從艮丁從兊陽生于北而成于南故干始甲子而中以壬午陰生于南而成于北故坤始乙未而中以癸丑震巽一索也故庚辛始于子丑坎離再索也故戊巳始于寅夘艮兊三索也故丙丁始于辰巳也

又一說乾坤者二氣之正位也坎離者二氣之交互也正位則始終全備故甲壬歸干乙亥歸坤交互則往來處中故戊歸坎己歸離震巽乃受氣之始故庚辛歸焉艮兊乃生化之終故丙丁歸焉乾坤位陰陽之極故子午丑未配于甲壬乙癸父母總攝內外之義震巽長男長女為初索是以子丑配庚辛坎離中男中女為再索是以寅夘配戊巳艮兊少男少女三索是以辰巳配丙丁納之為言受也容受六甲于八卦中也易者逆也數皆以逆而推之

坎離交互坎本陽卻為月離本陰卻為日蓋月含陽故有兔日含陰故有雞雞兔乃東西之對待是曰坎離為二氣之交互也

羊刃之說祿前一位是也祿過則刃生蓋貴人位前必列兵以此為喻但值陽干方是陰干則否如甲卯丙午申既祿于寅前值卯方為真蓋寅卯一氣之木也乙祿卯前值辰非同類故否然則陽性暴故借羊之狠以警之至于子平中以奪財羊刃名之者有逞暴凌刼之意也他可類推

戊巳兩干寄祿己午子寓母家之義雖然戊見午刃則不可一途而取戊既依母而祿刃乃一氣火也俱有生土之意故戊日得火多則為印也己則否巳祿于午午前則未為刃未巳連屬土則非戊午之比也

五行之序有以木火土金水為言者有以水火木金土為言者一則取其相生之序一則取其天地始生之序世皆以金木水火土為序而言者眾矣蓋金為氣之母天體干金也人肺管攝諸藏亦金也大言天地小言人身莫不先受乎氣故為五行之先不亦宜乎萬物未嘗無對待故木次金水火陰陽之正也故又次木土為萬物之基故又以為終古人示人之意亦已深切矣蓋物得氣方生故木次金既生然后有陰陽故水火次木陰陽己備形質純全故土居其終矣

陰錯陽差有十二日蓋六十甲子分為四段自甲子己卯甲午己酉各得十五辰甲子之前三辰值辛酉壬戌癸亥為陰錯己卯之前三辰值丙子丁丑戊寅為陽差甲午之前三辰值辛卯壬辰癸巳為陰錯己酉之前三辰值丙午丁未戊申為陽差蓋四段中每段除十二辰各余三辰三四亦得十二辰是為陰錯陽差也甲子甲午為陽辰故有陰錯己卯己酉為陰辰故有陽差也

又一說甲子甲午己卯己酉之前各三辰者以天干配地支一周之后所余三辰也甲配子而歴盡于乙亥故丙子丁丑戊寅為陽錯己配卯而歴盡于庚寅故辛卯壬辰癸巳為陰差也丙午丁未戊申為陽差辛酉壬戌癸亥為陰錯者就甲午己酉上同此類推

地支內所藏天干者子午卯酉為四極寄四祿焉辰戌丑未為四藏寓四墓焉故此八支各藏一陰干寅申己亥為四開闔就生四祿焉故各藏二陽干戊藏于辰戌已藏于丑未陰陽各歸其所戊藏于己巳藏于午則亦就寄祿而藏焉

干有十支有十二干不配肖屬而支配者天賦氣地成形也人所以稱肖屬及支而不及干者父施氣母有形也身依母而生然人性獨稱父者原其受氣之本也

陽為奇陰為耦晝屬陽得奇夜屬陰得耦竒單故日得一耦拆故夜得二是以上半夜為今日下半夜為明日是夜得二也

或問五行相生惟金生水難明蓋金者氣也水生于氣聚故金生水也又云天者金之體星者金之精氣降于天則為雨氣出于地則為泉天為陽變化故或雨旸地為陰守常故泉流不息

十二肖屬子為陰極幽潛隠晦以鼠配之鼠藏跡午為陽極顯易剛健以馬配之馬快行丑為陰俯而慈愛以牛配之牛舐犢未為陽仰而秉禮以羊配之羊跪乳寅為三陽陽勝則暴以虎配之虎性暴申為三陰陰勝則黠以猴配之猴性黠卯酉為日月二門二肖皆一竅兔舐雄毛則孕感而不交也雞合踏而無形交而不感也辰巳陽起而變化龍為盛蛇次之故龍蛇配辰巳龍蛇者變化之物也戌亥陰斂而持守狗為盛豬次之故狗豬配戌亥狗豬者鎮靜之物也或云皆取不全之物配肖屬者非也庶物萬類豈特十二哉況無義理不足信也明矣

納音之說有一法見于內經論奧然其中亦欠詳備故復取其說而撮其長者以立一家之論蓋甲子為取乙丑以為妻隔八而生子陽生陽為男陰生陰為女至壬申為甲之男至癸酉為乙之女壬申癸酉至庚辰辛巳亦然自庚辰辛巳數三轉而向南為戊子己丑火自戊子陽火隔八而生丙申男己丑陰火隔八而生丁酉女丙申丁酉至甲辰乙巳亦然又自甲辰乙巳數三轉而向東為壬子癸丑木自壬子癸丑至庚申辛酉自庚申辛酉至戊辰己巳亦然又自戊辰己巳數三轉而向北為丙子丁丑水自丙子丁丑至甲申乙酉自甲申乙酉至壬辰癸巳亦然又自壬辰癸巳數三轉而中央為庚子辛丑土自庚子辛丑至戊申己酉自戊申己酉至丙辰丁巳亦然又自丙辰丁巳數三轉而向西則復為金矣夫金為氣之始金有聲聲宣氣是以樂必以金先之也人之身亦然肺經為諸藏先是以有納音之意焉然五行各行三者三生萬物之義也氣生金金出礦須火以成材火資木以驕焰木藉水而生榮五行皆賴土以成立故火木水土為次序也

陰陽皆地支六合者日月會于子則斗建丑日月會于丑則斗建子故子與丑合也日月會于寅則斗建亥日月會于亥則斗建寅故寅與亥合也日月會于卯則斗建戌日月會于戌則斗建卯故卯與戌合也日月會于辰則斗建酉日月會于酉則斗建辰故辰與酉合也日月會于己則斗建申日月會于申則斗建己故己與申合也日月會于午則斗建未日月會于未則斗建午故午與未合也

六害者蓋沖損合神故為害也我之和合被其沖損豈不為害乎子與丑合而未沖丑丑與子合而午沖子故子害未而丑害午寅與亥合而己沖亥亥與寅合而申沖寅故寅害己亥害申卯與戌合而辰沖戌戌與卯合而酉沖卯故卯害辰戌害酉也地支之上橫則為合豎則為害橫豎皆六是名六合六害術者乃云六為六親者非也

月忌之說術家以為廉貞獨火故為忌者謬也此乃以洛書九宮推之初一起一宮二日二宮三日三宮四日四宮初五日則入中宮中宮為星極之位至尊之地在臣民當忌避故曰月忌至于六日六宮七日七宮八日八宮九日九宮初十復至一宮如此循環數去十四日又入中宮二十三日又入中宮是以初五十四二十三日為月忌也

百刻之說眾議紛紛莫有定論惟一說類優以為每刻得六十分百刻共得六千分散于十二時該五百分如此則一時占八刻零二十分將八刻截作初正各四刻卻將二十分零數分作初初正初微刻各一十分也又趙緣督一說將十二時各分八刻計刻九十六刻為大刻卻將余四刻每刻分作六十分四刻作二百四十分每一時中又得二十分為小刻如此則一時之中得八大刻復有二十分小刻截作初初正初各得一十分為微刻也其它或以子午二時各得十刻者或以子午夘酉各得九刻者或以夜子時得四刻者皆非也然夜子時之說只是在半夜之前故稱夜子正如冬至為起厯之端而居中氣其前亦系十一月也是以夜子正在亥時之后故只有初刻而無正刻子時卻只有正刻而無初刻其意可見也

十干甲萬物之始生氣之原草木初生破土而出必有兩葉葉中透氣故甲字象形如兩葉相抱也乙甲陽乙陰甲既出而陽己露于上根必下盤以為固故乙字亦象形如草木之根屈曲也丙火炎上而銳長養于南離炳然而煥爛乃其盛也下虛而上齊故丙丁之字皆平頭丁者也壯也萬物至盛夏莫不皆壯居正陽之位適足與陰相當故丁又有相當之義戊萬物依土而生四行依土而立戊配陽土戊茂也物得而茂又茂有成之義故能為物之始終己為陰土不能獨為必因陽以用起己巳也依陽而起從陽而已亦始終之義爾庚西方金氣為秋萬物歴離明燥極至秋金則微陰始生物得庚蘇庚者更也辛者新也金為成實物至秋而收斂變陽而為陰一新之意存焉壬物無終絶之理將盡必復生北方冬水物氣將盡故先含生意壬者姙也物至此而懷姙也癸者揆也物出有歸閉藏為終終遂天真同歸一揆也

十二支子為一陽北方至陰一陽至萌生氣之端故子者孳也以含孳育之義丑者紐也微陽雖生而體尚弱未免艱澀故紐結而未能舒也寅居東北陰陽之交離陰而詣陽敷布而條暢寅者演也萬物至此而廣演矣卯位正東日出之所融和之方物至此而咸得茂盛卯者茂也辰者震也陽氣至此已盛陽主動動則變化生焉物皆得遂其所也己為純陽居于生長之方萬物盛起氣浮于表故曰己者起也午者陽巳極而陰初萌陽出于上陰潛于下有相忤之意又曰午者大也物至此而無不大也未陽巳過盛而陰漸臨陰陽交際己成實也物既實則有味存焉未者味也申氣歴南維而陽極至西南而陰始回陰陽既調物情得伸故申者伸也酉者酋也陰之首也是以夷狄之帥為酋長陰氣收斂萬物猶緒也戌者滅也陽氣至此而將滅九月霜隕木衰水泉即涸也亥純陰既極物無終盡荄核獨存荄根也核種也莖葉雖敗根種自存生生之義也

天一生水地二生火天三生木地四生金天五生土一二水火之生形具而質未全故水有干涸火有灰燼其耗也速三四金木之生形質始具故木之枯朽金之剝蝕其耗也遲至五土而形質全備故亙古而無耗也

五行惟火無定著由木而見形依土而附質因金而顯性遇水而作聲

火隨五行而發見有陰陽之分焉陰則有形而無質陽則形質皆全備水土陰也巨海夜有火光曠野夜有磷火近之則方無乃有形無質者也金木陽也鑚斫竹木而生戞擊金石而出皆能焚燎乃有形復有質形質全備者也故曰有陰陽之分焉

水火乃陰陽之極坎離之象著坎內含一陽生氣也故水中能容物離中含一陰死氣也故火中不容物

星命之術其以四余為暗曜在天雖無象然推算禍福則有驗其取法未見其詳也竊嘗論之羅囗〈日侯〉計都為天之首尾逆行于天與天同道故也葢天體之中地平存焉地平之影其名暗虛占候家言闇虛其大如月輪夜于虛空之中值月則月食值星則星亡月本無光借日生明自三日既見之后月與日漸逺其明漸多至于十五與日相對故為望焉月之行也分青朱白黑八道出入于黃道之間若所行正值于黃道之交適對于日度暗虛從空而掩之月則為之食焉所交有淺深故所食有多少是以算星術者以羅計犯月為月食若然羅計其闇虛之謂歟

星術天盤十二宮共百歲零六月因詳論數用一二三四五以為水火木金土之生總為十有五焉九宮之位縱橫皆十五為生物之大數歟是則十二宮俱函十五之生數也以日配之共成一百八十日是為半年矣況天盤不分男女同用男數八女數七共成十五男迎女送男子十六精通女子十四經行方始成人自此以后精耗血去真元漸減不復能及于前次宮相貌福德官祿精神疎少減十或九或八七以下人氣日微以至衰弱各宮之數咸不逮十五矣取義于此豈不了然

術家取天德之法至子午卯酉月居于四卦之上每卦有二支人懷疑大抵天德不加于戊巳者天氣不親于土其子午卯酉之月只用己亥寅申不用四墓矣

又一說既不用四墓則五行之中土氣遂絶土其可絶乎蓋正用四墓爾春二月木墓未夏五月火墓戌秋八月金墓丑冬十一月水墓辰乃四行休墓于四季為德也是以古今術家兼取用墓況亥月用乙未月用申則夘月必用未不用申無疑矣寅月丁戌月丙則午月在戌（闕）葢生月用陰墓月用陽旺月用墓余仿此

陰陽象有大煞入中宮之說取甲子起一宮乙丑起二宮丙寅三宮至戊辰到五宮在中位如此再數至丁丑又到五宮復數至丙戌亦到五宮是為大煞入中宮其它所值方位即大煞之所在也

萬物之所為以生者必由氣氣者何金也金受氣順行則為五行之體逆行則為五行之用順行為五行之體者金生水水生木木生火火生土冬至起厯之元自冬而春春而夏夏而長夏長夏而歸于秋返本歸原而收斂也逆行為五行之用者金出礦而從革于火以成材成材則為有生之用然火非木不生必循木以繼之木必依水以滋榮水必托土以止畜故木而水水而土是則四行之類土以定位故大撓作甲子分配五行為納音蓋金能受聲而宣氣故也法曰甲娶乙妻隔八生子子生孫而后行繼代其位初一曰金金為氣居先甲為受氣之始甲娶乙妻隔八壬申是為子矣壬娶癸妻隔八庚辰是為孫矣庚娶辛妻隔八戊子火代其位次二曰火戊繼其后戊娶己妻隔八丙申是為子矣丙娶丁妻隔八甲辰是為孫矣甲娶乙妻隔八壬子木代其位次三曰木壬繼其后壬娶癸妻隔八庚申是為子矣庚娶辛妻隔八戊辰是為孫矣戊娶己妻隔八丙子水代其位次四曰水丙繼其后丙娶丁妻隔八甲申是為子矣甲娶乙妻隔八壬辰是為孫矣壬娶癸妻隔八庚子土代其位次五曰土庚娶辛妻隔八戊子是為子矣戊娶己妻隔八丙辰是為孫矣丙娶丁妻隔八甲子金復代其位（闕）是故有五子歸庚之說道家者流取其義用配五方之位自子干頭數至庚字則為其數甲子金自甲數至七逢庚則西方金得七氣戊子火自戊數至三逢庚則南方火得三氣壬子木自壬數至九逢庚則東方木得九氣丙子水自丙數至五逢庚則北方水得五氣庚子土則自得一為中方一氣是為五子歸庚也乃知金者受氣之先順行則為五行之體逆行則為五行之用故六十甲子納音者以充萬物之用也

生克制化古今膾灸人口然生克化皆易見獨制字則難明蓋制緣生中有克克中有用也凡生中有克者謂如木生火火盡則木為灰燼火生土土盛則火被遏滅土生金土盛則遭其埋沒金生水水盛則必沈溺水生木水盛則又漂流蓋雖生而反忌此所謂生中有克凡克中有生者謂如木克土土厚則喜木克是為秀茸山林土克水水盛則喜土克是為樽節堤防水克火火盛則喜水克是為既濟成功火克金金盛則喜火克是為煅煉成材金克木木盛則喜金克是為斧斤斵削葢因克以為美此所謂克中有用故稱之曰制者乃不拘于生克之中也

昔聞先輩云金生水五金豈能生水乎葢金即天星凡見天星則雨是以星應金金生水也予獨為求盡夫金生水者金為氣母在天為星在地為石天垂象地賦形故石上云而星降雨天地氣交星者氣之精石者氣之形精氣合而水生焉又按天文志以星動揺而為風雨之候石津濕而為雨水之應此非金生水乃氣化之義歟五行以氣為主是以五行之序金為首也

六十花甲子者未知始于何人凡稱其姓名未審其實否或曰婁景或曰東方朔難以為信其有注釋亦未見親切不得其要領故也予因思之五行之中干支配合干寓其氣支寓其位斯理生焉是故甲乙為氣之始丙丁為氣之壯戊巳為氣之化庚辛為氣之成壬癸為氣之終子丑幽陰寅夘生發辰巳長養午未髙明申酉死絶戌亥休息錯綜配合以成花甲子之名其間旁引例取又存乎權但歸于理不可一途而取也甲子乙丑海中金甲乙金氣之始子丑北方幽陰之鄉幼稚之金沈于水底故曰海中金壬寅癸卯金箔金壬癸金氣之中氣終則致用致用之金位于東方金氣死絶之地故曰金箔金庚辰辛巳白镴金庚辛金之成寄托辰巳生養之地天干復連其色西方之行純乎得宜故曰白镴金甲午乙未沙石金甲乙金氣之始午未南方離明火鄉弱金豈能勝旺火故曰沙石金壬申癸酉劔鋒金壬癸金氣之終成質之金位于西方旺地遂其肅殺之用故曰劔鋒金庚戌辛亥釵釧金庚辛金氣之成居于戌亥休息之鄉玩成其質以充其用故曰釵釧金壬子癸丑桑柘木壬癸木氣之終位于北方依傍母鄉得以滋養而茂榮故曰桑柘木庚寅辛卯松栢木庚辛木氣之終居于生發旺鄉挺然獨秀凌霜傲雪故曰松栢木戊辰己己大林木戊己木氣之化居東南長養之方叢生競茂故曰大林木壬午癸未楊栁木壬癸木氣之終處于南離火位耗散真化空虛不實故曰楊栁木庚申辛酉石榴木庚辛木氣之成成于死絶之地體雖柔弱成氣有歸則子實繁多故曰石榴木戊戌己亥平地木戊己不意之化化臨長生休息之間得遂其性故曰平地木丙子丁丑澗下水丙丁水氣之壯下臨坎宮壯氣宣行源源不絶故曰澗下水甲寅乙夘大溪水甲乙水氣之始處乎生發山林之地注瀉無窮故曰大溪水壬辰癸巳長流水壬癸水氣之終辰巳長養東南水所奔赴無有休息故曰長流水丙午丁未天河水丙丁水氣之壯處乎南離高明之位水行天上故曰天河水甲申乙酉井泉水甲乙水氣之始加于長生母鄉來之不窮用之不竭故曰井泉水壬戌癸亥大海水壬癸水氣之終至于戌亥休息之所終聚不散故曰大海水戊子己丑霹靂火戊巳火氣之化伏以坎水幽陰微而著變化不窮故曰霹靂火丙寅丁夘爐中火丙丁火氣之旺臨于長生母地得其所養故曰爐中火甲辰乙巳覆燈火甲乙火氣之始氣質微而稚弱位屬長養處乎風木之間雖明而不顯故曰覆燈火戊午己未天上火戊巳火氣之化升于南離旺鄉威勢赫烈以遂炎上故曰天上火丙申丁酉山下火丙丁火氣之壯臨于西方衰降死絶而炎上之用退閑故曰山下火甲戌乙亥山頭火甲乙火氣之始而居戌亥休息之鄉歸于無用猶野火然況戌亥久為干元尊首之上故曰山頭火庚子辛丑壁上土庚辛土氣之成位于子丑水土之交泥涂之類未能為生育之用故曰壁上土戊寅己夘城頭土戊巳土氣之化寅夘生發山林之傍効力故曰城頭土丙辰丁巳沙中土丙丁土氣之壯辰巳木火長養之間充極干燥不能成稼穡之功故曰沙中土庚午辛未路傍土庚辛土氣之成氣充離明之地任載馳驅故曰路傍土戊申己酉大驛土戊己土氣之化氣化而得長生之位力勝厚重又申傳送故曰大驛土丙戌丁亥屋上土丙丁土氣之壯托于母墓休息而不用寓于干尊之上故曰屋上土

或問曰先天之數何緣而起余答曰數極于九自九逆退取之故甲乙子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五天干已盡而地支獨遺己亥是以己亥得四終焉況夫亥為天門己為地戸純陰純陽之位為開闔之樞所以關鍵五行也

或問曰后天之數又何所取起答曰數用陽生而陰成陰生而陽成壬子陽一生癸亥陰六成一六水之生成也丁巳陰二生丙午陽七成二七火之生成也甲寅陽三生乙卯陰八成三八木之生成也辛酉陰四生庚申陽九成四九金之生成也辰戊陽五生丑未陰十成五十土之生成也獨遺戊己土以百數歸之用包眾數為該括之司所嚢五行也

五行納音乃取先天之數總算天干地支陰陽雙位得其數而以五除之以余而定五行古之洪范五行一水二火三木四金五土今用一為火二為土三為木四為金五為水金木自然之聲不假施為而得故從舊火為地二之行水沃之而后有聲是以火居一土居二木居三金居四水居五此乃緣聲而取義也受者納也聲者音也故曰納音焉假如甲子乙丑金者甲得九子得九乙得八丑得八共三十四除去五六三十所余者四故為金丙寅丁夘火者丙得七寅得七丁得六卯得六共二十六除去五五二十五所余者一故為火戊辰己巳木者戊得五辰得五巳得九己得四共二十三除去四五二十所余者三故為木庚午辛未土者庚得八午得九辛得七未得八共三十二除去五六三十所余者二故為土又如丙子丁丑水者丙得七子得九丁得六丑得八共三十數足五不用除故為水也余仿此

天乙貴人當有陽貴陰貴之分葢陽貴起于子而順陰貴起于申而逆此神實得陰陽配合之和故能為吉慶可解兇戹也且如陽貴以甲加子甲與己合所以己用子為貴人以乙加丑乙與庚合所以庚用丑為貴人以丙加寅丙與辛合所以辛用寅為貴人以丁加夘丁與壬合所以壬用夘為貴人辰為天罡貴人不臨以戊加己戊與癸合所以癸用己為貴人午沖子原不數以己加未己與甲合所以甲用未為貴人以庚加申庚與乙合所以乙用申為貴人以辛加酉辛與丙合所以丙用酉為貴人戊為河魁貴人不臨以壬加亥壬與丁合所以丁用亥為貴人子原宮不數以癸加丑癸與戊合所以戊用丑為貴人此乃陽貴順取也且如陰貴以甲加申甲與己合所以己用申為貴人以己加未乙與庚合所以庚用未為貴人以丙加午丙與辛合所以辛用午為貴人以丁加巳丁與壬合所以壬用己為貴人辰為天罡貴人不臨以戊加夘戊與庚合所以戊用夘為貴人寅沖申原不數以己加丑己與甲合所以甲用丑為貴人以庚加子寅與乙合所以乙用子為貴人以辛加亥辛與丙合所以丙用亥為貴人戊為河魁貴人不臨以壬加酉壬與丁合所以丁用酉為貴人申原宮不數以癸加未癸與戊合所以戊用未為貴人此乃陰貴逆取也古云丑未為天乙貴人出行之門縁陽貴以甲起子循丑順行至癸復歸于丑陰貴以甲起申由未逆行至癸復歸于未豈非癸未為貴人出入之門乎