太和中，有柳光者，嘗南游，因行山道，會日晚，誤入山崦中。松引盤曲，行數里，至一石室。云水環擁，清泉交貫，室有茵榻，若人居者。前對霞翠，固非人境。光因臨流凝佇，忽見一缶合于地，光即趨之，其缶下有泉，周不盡尺，其水清激，舉卮以飲，若甘醴。盡十余卮而已醉甚，遂偃于榻。及曉方寤，因視石壁有雕刻文字極多，遂寫其字置于袖，詞曰：主

“武之在卯，堯王八季。我棄其寢，我去其扆。深深然，高高然，人不吾知，人不吾謂。由今之后，二百余祀，焰焰其光，和和其始。東方有兔，小首元尾，經過吾道，來至吾里。飲吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，奧乎其義，人誰以辨其東平子。”光先閱，閱而異之。遂行，出徑數十步，回望其室，盡亡見矣

光究之不得，有呂生者，視而解之，未幾告曰：“吾盡詳矣。此乃得道者語也。夫唐氏之初，建號武德，武之二年，其歲己卯，則‘武之在卯’，其義見矣，蓋武德二年也。‘堯王’者，謂高祖之號神堯。曰‘八季’者，亦二年也。‘我棄其寢，我去其扆’者，言其去，蓋絕去之時，乃武德二年也。‘深深然，高高然，人不吾知，人不吾謂’者，言其隱而人不知也。‘由今之后，二百余祀’者，言君者來也。且唐氏之初，今果二百余矣。‘焰焰其光，和和其始’者，‘焰焰其光’謂歲在丁未也。焰者火，豈非南方之丙丁之謂乎未亦火之位也。’和和其始’，謂今天子建號曰‘太和’，‘其始’蓋元年也。‘東方有兔，小首元尾’者，敘君之名氏。‘東方’，甲乙木也。‘兔’者，卯也。‘卯’以附‘木’，是‘柳’字也。‘小首元尾’，是光也。‘經吾道’、‘來吾里’，言君之來也。‘飲吾泉以醉，登吾榻而寐’，言君之止也。‘刻乎其壁，奧乎其義。誰人以辨，其東平子’，謂其義奧而隱，獨吾能辨之。‘東平’，吾之邑也，即又信矣。”如是而辨，果得道者之遣記也。知