乃有天老、五圣以佐理化。帝取伏羲氏之卦象，法而用之。據(jù)神農(nóng)所重六十四卦之義，帝乃作八卦之說，謂之八索，求其重卦之義也。時(shí)有臣曹胡造衣，臣伯余造裳，臣于則造履，帝因之作冠冕，始代毛革之弊，所謂黃帝垂衣裳而天下理。因以別尊卑，今男女異處而居，取法乾坤天尊地卑之義。帝見浮葉方為舟，即有共鼓、化狄二臣作舟楫，所謂刳木為舟，剡木為楫也。蓋取諸渙①。渙，散也，物大通也，所以濟(jì)不通也。帝又觀轉(zhuǎn)蓬之象以作車②。

①渙：指《易》之《渙卦》。

②蓬：蓬草，其花風(fēng)吹而飄，如輪旋轉(zhuǎn)。