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第2章

  • 星命總括
  • 耶律純
  • 1499字
  • 2015-12-26 18:38:47

【原序】

大遼統和二年,翰林學士耶律純,以議地界事奉國書使於髙麗,遼東至其國,頗聞國師精於星躔之學,具重幣設威儀求見,屢請不從。

一日自請於髙麗國王,曰:“臣奉國書來此,稔聞國師富於道徳星命之學,愿借玉音,得遂一見,以請所學何啻昌黎之遇大顛也。”國王遂命一見。

既見之後,往復數囘,前請曰:“微生跧伏北方,聞國師深於星命之度,今日天幸得瞻毫相,愿北面從師,聞以一二,以聳北方之學者,亦是三生夙昔之幸,不知可乎?”

國師曰:“何不可之有,但學士平生論學,有何所得?吾與學士從長商囗而已,何以師為?”

曰:“膚學得於生尅制化之外,亦有十條,前有六條囗根本,後四條囗流年,其一曰:太嵗尊神,加臨管攝。其二曰:無中有曜,弱處髙強。其三曰:得經失次,細辨盈虛。其四曰:身傍母吉,傍鬼者囗。其五曰:同宮千里,異宮尺寸。其六曰:黨母福多,藏鬼禍大。其七曰:元守雖詳,流年猶急。其八曰:當生變曜,流年變星。其九曰:限倂諸煞,貴祿不臨。其十曰:流年諸星,無忽柔曜。此十條者各有詳注,未審如何?”

國師曰:“十條之說抑末矣,本之則無,今學士談星,根本以宮主為重耶?度主為重耶?”

曰:“得於平昔之講明,以宮度兼論不可用一而廢一也。”

國師笑曰:“宮度兼論,吾恐子於星度胷中不能自斷,何以斷人之禍福也。且如命躔丑宮之牛度,宮土度金,限行遇火一生一尅,何以為斷?又如命坐寅宮尾火度木宮,大限行遇水一生一尅,何以為斷?於禍福何慿?”

遂再進曰:“愿棄所學而從師求教。”

師曰:“吾嘗以近世談星者,言宮不知度,言度不知宮,二者胥失矣。吾於海上異人授我,以偏正之垣於二十八宿之中分之,曰一太陽、五太隂、六木、六土、六水、二火、二金之說,學士曾聞之乎?”

曰:“未也。”

國師曰:“人生於地,日月五行見於天,其生值此七曜之吉,則一生享福安榮,遇七曜之囗則一生廹忙,百不如意。日月五星其為物也,於天地間最大,於天下萬物,日主晝,月主夜,乃天之眼目也。在天有五星,在地有五行,人生在世,五者一日不可缺。觀星談命茍不知此,根本則為徒然徒學。宮度兼論之術,何以決人之禍福?故十二宮有偏正之垣,子宮以虛日囗為正垣,囗乃子垣之宮神,非正垣而何也。丑宮牛金牛;寅宮尾火虎;卯宮房日兎;辰宮亢金龍;巳宮翼火蛇;午宮星日馬;未宮鬼金羊;申宮觜火猴;酉宮昴日雞;戌宮婁金狗;亥宮室火豬,皆本宮之正垣。此為千古不易之論,此談星之大根本,可不盡知要妙哉。所謂一太陽者,太陽君象天無二日,民無二主,惟星日馬乃太陽之正垣。五太隂者,后妃之象,后妃嬪眾多,宜太隂之五也,故以鬼金羊為太隂之正垣,其馀張心危畢月皆偏垣之月也。六木者,寅宮尾火虎,亥宮室火豬為木正垣,其馀斗、奎、井、角、皆偏垣之木也。六土者,子宮虛日、丑宮牛金為土正垣,其馀女、氐、胃、栁、皆偏垣也。六水者,巳宮翼火、申宮觜火為水之正垣也,其馀箕、壁、參、軫水皆偏垣也。二火者,卯宮房日、戌宮婁金為火之正垣,二金者,辰宮亢金、酉宮昴日為金之正垣。天地之間,水木土隨寓而有,隨所居而可得,木滿山林,土滿寰宇,水滿江河,隨處皆有,至於金火,則不可多得焉。只有二火、二金使金火,如木、水、土之多,則天下嘗有持刄縦火之患耳,豈不為世道憂。吾有偏正垣七政論,幷日月并明說,計八篇。又有二百字真經、二十五題詳於學士。十條者,學士所舉十條,人常聞常知也,吾之諸論,其金火者人所未聞未知也。今以授子,子欲行之,當誓於天地鬼神,不可輕泄。此天機玄妙,吾得海上異人所傳而未嘗泄,今子得吾之所傳,若不寳而重之,必招譴於天不可逃也。”

乃對師焚香設誓,三日後,國師遂以諸論八篇與夫二百字真經二十五題授之,百拜而寳之。

大遼統和二年八月十三日耶律純自識

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