余姚王陽明先生守仁為世大儒文章德業炳炳如丹嘗持致良知之說啟誘后學所至人人感動引接人無問貴賤賢愚皆令有省音咳盻顧使人意消嘗游僧寺見一室封鎖甚密欲開視之寺僧不可云中有入定僧閉者五十年矣陽明固開視之見龕中坐一僧儼然如生其象貌酷肖陽明先生曰此豈吾之前身乎既而見壁間一詩云五十年前王守仁開門原是閉門人精靈剝后還歸復信始禪門不壞身先生曰此固吾之前身乎悵然者久之為之建塔以葬焉而后去劉仕義曰予不及見陽明先生其高足弟子猶及見之時接其言議若此事似涉于語怪也然野記中每言聰慧之士多自般若中來如冷齋夜語載張方平是瑯琊寺僧輪化公孫談圃載馮京先世為五臺僧癸辛雜志外集載真西山乃草庵和尚再囗捫虱新話載蘇東坡前身是五戒和尚此皆不足深信然聞見所傳又歷歷若是豈事有不可以理致詰者如此夫因思程明道先生見學者靜坐便嘆其善學善以立得一個靜根在此庶窮理力行有得力處耳后儒不察往往流入于談空論寂閉眉合眼竟不知窮理力行為何事以故猖狂顛倒致遠則泥當知儒之與釋其主靜同而作用迥異學者須具眼辨之否則差毫厘而謬千里其害有不可勝言者朱子曰彌近理而大亂真此之謂也因并識之