顧序

朱陸異同之辯，袒分左右者數(shù)百年于茲矣，左朱右陸、左陸右朱，二者若不相下。至近來言理諸家同聲附和，竟謂朱不異陸、陸不異朱，調(diào)停回護(hù)，幾莫窮其首尾，從未有以禪學(xué)斥陸氏者。嗚呼，援儒入墨，推墨入儒，似是而非，賢者不免。若不究極根底，考辯始終，將使得伊洛之真?zhèn)髡撸c頓悟良知之說并傳流于天壤，而莫知適從，不幾異端充斥，而為孔孟罪人耶？此清瀾陳子學(xué)蔀通辯之所由作也。采輯羣書，編次年月，俾學(xué)者曉然知陸之為禪、朱之為正學(xué)，而紛紛聚訟者始定。其有功于世道人心不淺矣。余生也晚，不獲從先生游，讀其書想見其為人，心竊向往之。緣其版籍灰燼，好學(xué)深思者未能家尸而戶祝也，敬復(fù)授梓以自附于內(nèi)黃黃子之后。至其學(xué)問源流、圣賢底蘊(yùn)，則涇陽公有我無我之論，固直探其本，小子何多贅焉。康熙十七年歲在戊午皋月吉旦當(dāng)湖后學(xué)顧天挺蒼巖甫敬題于滎陽公署