莊子，宋人也，名周，字子休，生睢陽蒙縣。嘗為蒙漆園吏，學無所不窺，要本歸於老子之言，故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。其言汪洋自恣以適已，故自王公大人不能器之。楚威王聞周賢，使使厚幣迎之，許以為相。周笑謂使者：千金重利，卿相尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎，養食之數歲，衣以文繡以入太廟，當是之時欲為孤豚，其可得乎。子亟去，無汙我，我寧遊戲汙漬之中，自快無為，有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。唐封南華真人，書為《南華真經》。

南谷先生杜尊師，予自兒時識之，居昇元觀來十年。昇元，蓋文子舊隱，其地常有光怪，亦仙靈所柄勝處也。師屬予作老子及十子像，併釆諸家之言為列傳。十一傳見之，所以明老子之道，如此將藏諸名山，以貽後人。子謂玆事不可以辭，乃神交千古，彷彿此卷，用成斯美。師名道堅，南谷其自號云，至元二十三年元日，吳興趙孟頫記。道無定體，聖無定名，惟無定，故變化無方，而有不可知也。洪惟先天道祖大聖老君，象帝之先，而吾不知誰之子，可為天下母，而吾不知其名。是故世人知有始有形之老子，而不知無始無形之老子，又何知未始無始、未始元形之老子乎。嘗謂老子歷商周九百餘年，當時親見猶龍，如關尹子者，豈特十子而已哉，叉有不可知者存。集賢學士趙子昂，本其有書、有言者，作玄聖十子像，將使學者瞻其像，誦其言，而求為聖人之徒。是誠在我，詩云：執柯伐柯，其則不遠。

大德丙午元日教門後學當塗杜道堅稽首恭書。

O『有』字原作『為』，據《玄品錄》改。