君[1]，由錦衣經(jīng)歷[2]上書詆宰執(zhí)[3]，宰執(zhí)深疾之。方力構(gòu)[4]其罪，賴明天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上[5]。當(dāng)是時(shí)，君之直諫之名滿天下。已而君累然攜妻子，出家塞上。會(huì)北敵數(shù)內(nèi)犯[6]，而帥府以下，束手閉壘，以恣敵之出沒，不及飛一鏃以相抗。甚且及敵之退，則割中土之戰(zhàn)沒者與野行者之馘[7]以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無(wú)所控吁。君既上憤疆埸[8]之日弛，而又下痛諸將士日菅刈[9]我人民以蒙國(guó)家也，數(shù)嗚咽欷歔，而以其所憂郁發(fā)之于詩(shī)歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。君故以直諫為重于時(shí)，而其所著為詩(shī)歌文章，又多所譏刺，稍稍傳播，上下震恐。始出死力相煽構(gòu)，而君之禍作矣。

君既沒，而一時(shí)閫寄[10]所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報(bào)罷。而君之門人諫俞君[11]，于是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之。而其子以敬[12]，來(lái)請(qǐng)予序之首簡(jiǎn)。

茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子刪《詩(shī)》[3]，自《小弁》[14]之怨親，《巷伯》[15]之刺讒而下，其忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，并列之為“風(fēng)”，疏之為“雅”，不可勝數(shù)。豈皆古之中聲[16]也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。猶曰“發(fā)乎情，止乎禮義[17]”，“言之者無(wú)罪，聞之者足以為戒[18]”焉耳。予嘗按次[19]春秋以來(lái)，屈原之《騷》疑于怨[20]，伍胥之諫疑于脅[21]，賈誼之《疏》疑于激[22]，叔夜之詩(shī)疑于憤[23]，劉蕡之對(duì)疑于亢[24]。然推孔子刪《詩(shī)》之旨而裒次之，當(dāng)亦未必?zé)o錄之者。君既沒，而海內(nèi)之薦紳[25]大夫，至今言及君，無(wú)不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之愾也固矣[26]。他日國(guó)家采風(fēng)[27]者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹(jǐn)識(shí)[28]之。至于文詞之工不工，及當(dāng)古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不著。

——選自《四庫(kù)全書》本《青霞集》

注釋：

[1]青霞沈君：沈鍊別號(hào)青霞，著有《青霞集》或稱《青霞先生文集》。[2]錦衣衛(wèi)經(jīng)歷：錦衣衛(wèi)，明官署名，即“錦衣親軍都指揮司”，下設(shè)同知、僉事、經(jīng)歷司、鎮(zhèn)撫司等。洪武十五年設(shè)置。原為護(hù)衛(wèi)皇宮的親軍，后職權(quán)漸大，兼管刑獄，巡察、緝捕等事。經(jīng)歷，“經(jīng)歷司”中官之職稱，掌管文牘之事。[3]上書詆宰執(zhí)：宰執(zhí)，本指宰相，明初設(shè)丞相，后廢不用，代之以內(nèi)閣大學(xué)士。這里指大學(xué)士嚴(yán)嵩。嘉靖三十年正月，沈鍊上書揭發(fā)嚴(yán)嵩十大罪狀，詳見《明史.沈鍊傳》。[4]構(gòu)：構(gòu)陷，捏造罪名，加以陷害。[5]徙之塞上：據(jù)《明史.沈鍊傳》，沈鍊因揭發(fā)嚴(yán)嵩父子罪狀，被杖數(shù)十，謫佃保安州（今河北涿鹿、宣代一帶）。[6]“會(huì)北敵”句：北敵，指當(dāng)時(shí)北方元朝后裔韃靼可汗俺答汗，數(shù)（shuò朔），屢次，俺答多次率兵侵犯河北北部地區(qū)。[7]馘（guó國(guó)）：古代戰(zhàn)爭(zhēng)中割掉敵人的左耳，計(jì)數(shù)獻(xiàn)功。這里指所割的左耳。[8]疆埸（yì易）：國(guó)界，邊境。[9]菅刈（jiānyì堅(jiān)義）：菅，草名，刈，割（草或農(nóng)作物）。菅刈，像割草一樣地（殺戮人民）。[10]閫寄：閫，門檻，引申指國(guó)門。把軍權(quán)委托給武將，稱閫寄，意思是把國(guó)門之外的事寄托給武將。這里是指陷害沈鍊的總督楊順、巡按路楷，事見《明史.沈鍊傳》。[11]給諫：官職名，即給事中。俞君：未詳。[12]以敬：沈鍊的長(zhǎng)子沈襄，字以敬。[13]孔子刪《詩(shī)》：《詩(shī)》即《詩(shī)經(jīng)》。《史記.孔子世家》：“古者詩(shī)三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義……三百五篇。”后世學(xué)者對(duì)此說(shuō)頗有爭(zhēng)議，迄未定論。[14]《小弁》：《詩(shī)經(jīng).小雅》篇名。《詩(shī)序》說(shuō)：“《小弁》，剌幽王也，太子之傅作焉。“相傳周幽王欲立褒姒子伯服，放逐太子宜臼，宜臼之傅因作此詩(shī)。但齊、魯二家《詩(shī)》以為是周尹吉甫之子伯奇因被逐而作。[15]《巷伯》：《詩(shī)經(jīng).小雅》篇名。是寺人（宮中近侍之人）孟子被讒受刑，為發(fā)泄憤懣而作。[16]中聲：中正和諧的音樂，即古代的“雅樂”，相對(duì)于“變聲”或“鄭衛(wèi)之音”而言。[17]“發(fā)乎情”二句：《毛詩(shī)序》：“故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。”是說(shuō)“變風(fēng)”的作者從基本性出發(fā)，雖然抒發(fā)了悲傷、怨刺的情緒，但卻沒有超越禮儀的界限。[18]“言之者無(wú)罪”二句：亦見《毛詩(shī)序》。[19]按次：按而次之。按，考察，研究；次，排列。[20]“屈原”句：屈原（約前340-約前278）名平子原，又名正則字靈均，戰(zhàn)國(guó)楚人，懷王時(shí)任左徒、三閭大夫。主張內(nèi)修政治，外抗強(qiáng)秦。遭誣陷去職，后又被放逐江南，怨憤而作《離騷》。疑（nǐ你）通“擬”，類似。[21]“伍胥”句：伍胥即伍子胥（？—前484），名員，春秋楚人。因父兄受饞被楚平王殺害而奔吳，佐吳王闔閭大敗楚軍。后吳伐越。伍子胥屢諫吳王夫差滅越，言辭不屈，終因受讒被迫自殺。事見《史記.伍子胥列傳》。[22]“賈誼”句：賈誼（前200—前168），西漢洛陽(yáng)人，文帝時(shí)為博士，后遷太中大夫，被讒貶長(zhǎng)沙王太傅，后為梁懷王太傅。曾上《陳政事疏》等，指斥時(shí)弊，言辭激烈。[23]“叔夜”句：嵇康（224—263），字叔夜，三國(guó)魏人，官中散大夫。后因不滿于司馬氏集團(tuán)的統(tǒng)治，隱居不仕。終遭鐘會(huì)構(gòu)陷被殺。曾作《幽憤詩(shī)》以抒發(fā)被誣下獄的幽憤。[24]“劉蕡（fén汾）”句：劉蕡，字去華，唐昌平人，寶歷二年進(jìn)士。文宗時(shí)試賢良對(duì)策，犯顏敢諫，長(zhǎng)篇大論，言辭亢激。因宦官當(dāng)?shù)溃矶挥谩Ｔ斠姟杜f唐書.劉蕡傳》。[25]薦（jìn進(jìn)）紳：薦，同“搢”。薦紳即搢紳、縉紳，士大夫有官位的人。[26]作之愾（kài）也固矣：作，振作。愾，義憤。固，一定，必然。句意是：振奮起他們（守邊戰(zhàn)士）對(duì)敵人的憤恨，同仇敵愾，那是必然的了。[27]采風(fēng)：風(fēng)，民間歌謠。古代有采風(fēng)（《漢書.藝文志》稱為“采詩(shī)”）制度，朝廷派出官員到民間采集歌謠，從中考察民風(fēng)和政令得失。[28]識(shí)（zhì志）：記。

譯文：

沈君青霞，以錦衣衛(wèi)經(jīng)歷的身份，上書抨擊宰相，宰相因此非常痛恨他。正在竭力羅織他罪名的時(shí)候，幸虧皇帝仁慈圣明，特別減輕他的罪責(zé)，把他流放到邊塞去。在那段時(shí)期，沈君敢于直諫的美名已傳遍天下。不久，沈君就拖累著妻子兒女，離家來(lái)到塞上。正巧碰上宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)一帶頻頻傳來(lái)敵人入侵的告急警報(bào)，而帥府以下的各級(jí)將領(lǐng)，都束手無(wú)策，緊閉城壘，任憑敵寇出入侵?jǐn)_，連射一支箭抗擊敵人的事都沒有做到。甚至等到敵人退卻，就割下自己隊(duì)伍中陣亡者和在郊野行走百姓的左耳，來(lái)邀功請(qǐng)賞。于是父親哭兒子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的慘狀，到處都是，百姓們連控訴呼吁的地方都沒有。沈君對(duì)上既憤慨邊疆防務(wù)的日益廢弛，對(duì)下又痛恨眾將士任意殘殺人民，蒙騙朝廷，多次哭泣感嘆，便把他的憂郁表現(xiàn)在詩(shī)歌文章之中，以抒發(fā)情懷，就成為文集中的這些篇章。沈君原來(lái)就以敢于直諫，受到時(shí)人的敬重，而他所寫的詩(shī)歌文章，又對(duì)時(shí)政多所諷刺，逐漸傳播出去，朝廷上下都感到震驚恐慌。于是他們開始竭力進(jìn)行造謠陷害，這樣沈君的大禍就發(fā)生了。沈君被害死以后，雖然朝中的官員不敢為他辨冤，但當(dāng)年身居軍事要職、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤職。又過(guò)了不久，原來(lái)仇視沈君的宰相也被罷官。沈君的老朋友俞君，于是收集編輯了他一生的著述若干卷，刊刻流傳。沈君的兒子沈襄，來(lái)請(qǐng)我寫篇序言放在文集前面。

我恭讀了文集后寫道：像沈君這樣的人，不就是古代有高尚節(jié)操的那一類志士嗎？孔子刪定《詩(shī)經(jīng)》，從《小弁》篇的怨恨親人，《巷伯》篇的譏刺讒人以下，其中忠臣、寡婦、隱士和憤世嫉俗之人的作品，一起被列入“國(guó)風(fēng)”、分入“小雅”的，數(shù)不勝數(shù)。它們難道都符合古詩(shī)的音律嗎？然而孔子所以并不輕易刪掉它們，只是因?yàn)閼z憫這些人的遭遇，推重他們的志向。還說(shuō)“這些詩(shī)歌都是發(fā)自內(nèi)心的感情，又以合乎禮義為歸宿”，“說(shuō)的人沒有罪，聽的人完全應(yīng)該引為鑒戒”。我曾經(jīng)按次序考察從春秋以來(lái)的作品，屈原的《離騷》，似乎有發(fā)泄怨恨之嫌；伍子胥的進(jìn)諫，似乎有進(jìn)行威脅之嫌；賈誼的《陳政事疏》，似乎有過(guò)于偏激之嫌；嵇康的詩(shī)歌，似乎有過(guò)分激憤之嫌；劉蕡的對(duì)策，似乎有亢奮偏執(zhí)之嫌。然而運(yùn)用孔子刪定《詩(shī)經(jīng)》的宗旨，來(lái)收集編次它們，恐怕也未必不被錄取。沈君雖已去世，但海內(nèi)的士大夫至今一提到他，沒有一個(gè)不鼻酸流淚的。啊！文集中所收載的《鳴劍》、《籌邊》等篇，如果讓后代人讀了，它們足以使奸臣膽寒，使邊防戰(zhàn)士躍馬殺敵，而激發(fā)起同仇敵愾的義憤，那是肯定的！日后假如朝廷的采風(fēng)使者出使各地而看到這些詩(shī)篇，難道會(huì)把它們遺漏掉嗎？我恭敬地記在這里。

至于說(shuō)到文采辭藻的精美不精美，以及與古代作家為文的宗旨是否符合，那不是評(píng)論沈君大節(jié)的東西，所以我就不寫了。

嘉靖癸亥（一五六三年）孟春望日（正月十五日）歸安茅坤拜書

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