聞之士生斯世。不為良相。當為良醫。蓋以良相良醫皆可救斯人之疲癃生理殘障。而不忍坐視其顛連而莫告也。然非識學兼到。相固不能濟世。即醫亦不能濟人。吾考古之名相。無識何以旌別淑慝。求賢以輔治。無學何以本仁祖義。監古以善今。古之名醫。無識何以審病源之虛實。而調劑得其平。無學何以明脈理之精微。而制治有其要。是可知醫國醫人。初無二理。

為相良固難。為醫良亦不易也。無怪乎求良醫于當代。不少概見。惟吳中天士葉老先生庶名克副實。不愧為良歟?；浕~老先生精通脈理。洞見病源。用藥尤能心小膽大。當日之無遠近染 求治者。日不暇給。癥多怪異。而方亦新奇。每授湯丸。無不效驗。所謂不笏而饒相業。有樞以轉天心者。舍先生其誰屬。所以仲升周子日侍左右。每見方案。無不匯而集之。

積成卷帙。雖人之致病各殊。投劑亦異。未可以張冠戴李。致有毫厘千里之失。然讀書臨癥之余。備以廣博覽。亦未始無旁通之益焉。其年顧親翁。世葉岐黃。亦有見及此。因即假周子原本。細心抄錄。持以示余。乞余為序。余于披覽之下。見葉先生按癥酌方。各有因心之妙用。子夏云、雖小道必有可觀者焉。良不誣也。后之學人。茍勿視為古人糟粕。而能深求精義。無負葉老先生揆方之精心。與周子匯集之苦志。則識學雖未必兼到。而亦稍稍有合乎不為良相當為良醫之遺意。豈不大有功于斯世哉。余不揣固陋。冒昧為序。望勿以言之不文而姍笑之。幸甚。

時乾隆己丑孟夏洵愚氏朱周燮書于存古堂之邀月軒朱周燮不知何如人。文亦未甚高。但因此序而知此冊實先生門人所抄錄。甚可信也。周仲升雖署名于下。未言門人。他處亦未見之。茍無此序。無可征矣。顧其年既世葉岐黃。其子侄輩自有承家學人。顧氏既假周本而抄錄之。其侄輩又假顧本而重抄焉。則此本是矣。周氏原本無此序。朱君為顧作序。紀年乾隆己丑。冊末抄者手記亦署己丑。雖無名字可以懸揣。

所謂假叔父本者。必屬顧其年之子侄無疑矣。時去葉氏未遠。流傳有緒。真確不疑。雖系尋常門診之作。寥寥數語。而處方之妙。遠藥之精嚴。有非他人所能望其項背者。玩讀再三。

愛不忍釋。耀卿同道得此見假。不私所寶?；菸叶嘁印Ｒ蚵詾樾Ｕ炞?。而記于端。