序一

孫祿堂先生以形意，八卦，太極拳術教授后學，恐久而失其真也，乃作拳意述真述先輩傳授之精意，而加以發揮，竣稿后，命余序之三家之術，其意本一，大抵務勝人尚氣力者，源失之濁，不求勝于人，神行機圓，而人亦莫能勝之者，其源則清，清則技與道合，先生是書皆合乎道之言也，先生學形意，拜李奎垣先生之門，李之師為郭先生云深，而先生實學于郭，從之最久，幼棄其業，隨之往來各省，郭先生騎而馳，先生手攬馬尾步追其后，奔逸絕塵，日嘗行百余里，至京師，聞程先生廷華精八卦拳術，董海川先生之徒也，訪焉又絕受其術，程先生言先生敏捷過于人，人亦樂授之，蚤從郭，暮依程，如是精練者，數年游行郡邑，聞有藝者必造訪，或不服與較，而先生未嘗負之，故郭程二先生合曰：此子真能不辱其師，先生年五十余，居京師，有郝先生為真者，自廣平來，郝善太極拳術，又從問其意，郝先生曰：異哉，吾一言而子通悟，勝專習數十年者，故先生融會三家，而能得其精微，筆之于書，表章先輩，開示后學，明內家道藝，無二之旨，動靜交脩之法，其理深矣，其說，俱備于書，閱者自知之，余因略述，先生得道，之由以見，先生是書，乃苦功經歷所得者，非空言也。

民國十二年歲次癸亥仲冬蘄水陳曾則序

序二

祿堂先生既著形意八卦太極三書行世嘉惠后學，厥功匪淺，然猶懼不知者，以拳術為御侮之具，僅憑血氣之勇也，于是有拳意述真之作，凡拳中之奧義，闡發無遺，平日所聞之諸先生輩者，一一筆之于書，使好拳術者，由此而進于道焉，俾武術之真義，不致湮沒，此先生之苦心也，其以述真名者，蓋本述而不作之意，于此益見，先生之謙德已。

民國十二年歲次癸亥冬月吳心谷拜讀并識

自 序

夫道者，陰陽之根，萬物之體也。其道未發，懸于太虛之內；其道已發，流行于萬物之中。夫道，一而已矣。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳術曰內勁，所以內家拳術有形意、八卦、太極三派形式不同；其極，還虛之道，則一也。易曰：一陰一陽謂之道。若偏陰、偏陽皆謂之病。夫人之一生，飲食之不調，氣血之不和，精神之不振，皆陰陽不和之故也。故古人創內家拳術，使人潛心玩味，以思其理，身體力行，以合其道，則能復其本來之性體，然吾國拳術門派頗多，形式不一，運用亦異，畢生不能窮其數，歷世不能盡其法。余自幼年好習拳術，性與形意、八卦、太極三派之拳術相近，研究五十余年，得其概要。曾著形意、八卦、太極拳學，已刊行世。今又以昔年所聞先輩之言，述之于書，俾學者得知其真意焉。三派拳術，形式不同，其理則同；用法不一，其制人之中心，而取勝于人者則一也。按一派拳術之中，諸位先生之言論形式，亦有不同者，蓋其運用或有異耳。三派拳術之道始于一理，中分為三派，末復合為一理。其一理者，三派亦各有所得也：形意拳之誠一也、八卦拳之萬法歸一也、太極拳之抱元守一也。古人云：“天得一以清，地得一以寧，人得一以靈，得其一而萬事畢也”。三派之理，皆是以虛無而始，以虛無而終，所以三派諸位先生所練拳術之道，能與儒釋道三家誠中、虛中、空中之妙理，合而為一者也。余深恐諸位先生之苦心精詣，久而淹沒，故述之以公同好，惟自愧學術谫陋無文，或未能發揮諸位先生之妙旨，望諸同志，隨時增補之，以發明其道可也。

民國十二年歲次癸亥直隸完縣孫福全序