雷公真君曰∶呆病如癡，而默默不言也，如饑而悠悠如失也，意欲癲而不能，心欲狂而不敢，有時睡數日不醒，有時坐數日不眠，有時將己身衣服密密縫完，有時將他人對象深深藏掩；與人言則無語而神游，背人言則低聲而泣訴，與之食則厭薄而不吞，不與食則吞炭而若快。此等癥雖有祟憑之，實亦胸腹之中，無非痰氣。故治呆無奇法，治痰即治呆也。然而痰勢最盛，呆氣最深，若以尋常二陳湯治之，安得獲效。方用逐呆仙丹∶人參一兩，白術二兩，茯神三兩，半夏五錢，白芥子一兩，附子五分，白薇三錢，菟絲子一兩，丹砂三錢，研末。先將各藥煎湯，調丹砂末與半碗，彼不肯服，以炭 之，欣然服矣。又 之，又服半碗，然后聽其自便。彼必倦怠欲臥矣，乘其睡熟，將其衣服被褥盡行火化，單留身上所服之衣，另用新被蓋之，切不可驚醒。此一睡，有睡至數日者，醒來必覓衣而衣無，覓被而被非故物，彼必大哭，然后又以前藥與一劑，必不肯服，即 之炭。亦斷不肯矣，不妨以鞭責之，動其怒氣，用有力之人，將前藥執而灌之。彼必大怒，已而又睡去矣。此時斷須預備新鮮衣服被褥等項，俟其半日即醒，彼見滿房皆是親人，心中恍然如悟，必又大哭不已，諸人當以好言勸之，彼必說出鬼神之事。親人說幸某人治療，已將鬼神盡行祛遣，不必再慮，彼聽之欣然而病亦全愈矣。此方之妙，妙在大補心脾。以茯神為君，使痰在心者盡祛之而出，其余消痰之藥，又得附子引之，無經不入，將遍身上下之痰，盡行祛入膀胱之中，而消化矣；白薇、菟絲子，皆是安神妙藥，而丹砂鎮魂定魄，實多奇功，所以用之而奏效也。

厥癥

雷公真君曰∶人有忽然發厥，口不能言，眼閉手撒，喉中作酣聲，痰氣甚盛，有一日即死者，有二三日而死者，此厥多犯神明，然亦原素有痰氣而發也。治法自宜攻痰為要，然徒攻痰而不開心竅，亦是徒然。方用啟迷丹∶生半夏五錢，人參五錢，菖蒲二錢，菟絲子一兩，甘草三分，茯神三錢，皂角莢一錢，生姜一錢，水煎服。此方人參，半夏各用五錢，使攻補兼施，則痰宜消，而氣宜復；尤妙用菟絲子為君，則正氣升而邪氣散；更妙用皂莢、菖蒲、茯神，開心竅以清心。自然氣回而厥定。倘疑厥癥是熱，而輕用寒涼之藥，則去生遠矣。半夏用生不用制者，取其生氣以救死，且制之過熟，反掣時效遲，而不能奏功也。其余厥癥，岐天師新定于《內經》可考。傷寒厥癥，張仲景載于傷寒門中可稽，故不再傳。

斑疹

雷公真君曰∶人有一附身熱，即便身冷，而滿體生斑如疹者，乃火從外泄，而不得盡泄于皮膚，故郁而生斑。人盡以為熱也，用寒涼瀉火之藥不效，有斑不得消而死者，亦可傷也。亦用消斑神效湯治之∶元參一兩，麥冬一兩，升麻三錢，白芷一錢，白芥子三錢、沙參三錢，丹皮五錢，水煎服。一劑斑勢減，再劑斑紋散，三劑斑影盡消矣。此方妙在用元參、麥冬以消斑，尤妙在升麻多用，引元參、麥冬以入于皮膚，使群藥易于奏功。而斑無不消也。

亡陽

雷公真君曰∶凡人毋論有病無病，一旦汗如雨出，不肯止者，名曰亡陽。汗盡，止有氣未絕。

最危之癥也。若因汗出而用止汗之藥，則汗不能止；若因汗盡而用補血之藥，則血難驟生。所當急補其氣，尚可挽回。然而補氣之藥，舍人參實無他藥可代。方用收汗生陽湯∶人參一兩，麥冬一兩，北五味三錢，黃 一兩，當歸五錢，熟地一兩，炒棗仁五錢，甘草一錢，水煎服。一劑而汗收，再劑而氣復，三劑而氣旺，四劑而身健矣。此方之妙，妙在氣血均補，而尤補于氣，使氣足以生陽，陽旺而陰亦生矣。夫亡陽之癥，雖是陽亡，其實陰虛不能攝陽，以致陽氣之亡也。倘陰足以攝陽，則汗雖出，何至亡陽。然治亡陽之癥，烏可徒教陽乎，我所以救陽兼救陰也。

痢疾

雷公真君曰∶凡人夏秋感熱之氣，患痢便血，一日間至百十次不止者，至危急也。茍用涼藥以止血，利藥以攻邪，俱非善法。我有神方，可以救急援危，又不損傷氣血，痢止身亦健也。方用援絕神丹∶白芍二兩，當歸二兩，枳殼二錢。檳榔二錢，甘草二錢，滑石末三錢，廣木香一錢，蘿卜子一錢，水煎服。一劑輕，二劑止，三劑全愈。此方妙在用白芍，當歸至二兩之多，則肝血有余，不去制克脾土，則脾氣有生發之機，自然大腸有傳導之化；加之枳殼，檳榔、蘿卜子、俱逐穢祛積之神藥，尤能于補中用攻；而滑石、甘草、木香，調和于遲速之間，更能不疾不徐，使瘀滯之盡下，而無內留之患也。其余些小痢疾，不必用如此之多，減半治之，亦無不奏功。不必分紅白、痛與不痛，皆神效。

五絕

五絕，乃縊死、跌死、魘死、淹死、壓死是也。世人禍成倉猝，往往不救。然此等之死，五臟未絕，因外來之禍，而枉死者也。其魂魄守于尸旁，相去未遠，茍以神術招之，魂魄即附體而可生也。我傳神符一道，先書黃紙上，焚化在熱黃酒內，掘開牙關，灌入喉中，后再用藥丸化開，亦用黃酒調勻，以人口含藥水，用蔥管送于死人喉內。少頃即活。招魂符式無咒。但書符時，一心對雷真君天醫使者書之。自然靈應無比。藥丸名救絕仙丹。山羊血二錢，菖蒲二錢，人參三錢，紅花一錢，皂角刺一錢。半夏三錢，制蘇葉二錢，麝香一錢，各為末；蜜為丸，如龍眼核大，酒化開用。修此丸時，端午日妙，如臨時木必如許之多，十分之一可也。此方神奇之極，又勝于秦真人。閑時備藥，修合一料，大可救人。若到臨期，緩不濟事。此方不特救五絕，凡有邪祟昏迷，一時猝倒者，皆可灌之，以起死回生也。

砒毒

雷公真君曰∶世人有服砒霜之毒，五臟欲裂者，腹必大痛，舌必伸出，眼必流血而死。最可憐也。方用瀉毒神丹∶大黃二兩，生甘草五錢，白礬一兩，當歸三兩，水煎湯數碗飲之，立時火瀉即生，否則死矣。此砒毒已入于臟，非可用羊血、生甘草上吐而愈，我所以又變下法救之。飲之而不瀉，此腸已斷矣，又何救乎。倘用之早，未有不生者，不可執吐法而無變通。若初飲砒毒，莫妙用生甘草三兩，急煎湯，加羊血半碗，和勻飲之，立吐而愈。若飲之不吐，速用大黃之方，則無不可救也。

虎傷

雷公真君曰∶世人被虎咬傷，血必大出，其傷口立時潰爛，其疼不可當。急用豬肉貼之，隨貼隨化，隨化隨易。速用地榆一斤，為細末，加入三七根末三兩，苦參末四兩，和勻摻之、隨濕隨摻，血即止而痛即定。蓋地榆涼血，苦參止痛，三七根末止血，合三者之長，故奏功實神。

湯火傷

火燒 湯池 雷公真君曰∶凡人有無意之中，忽為湯火所傷，遍身潰爛，與死為鄰。我有內治妙法，可以變死而生，方名逐火丹。用大黃五錢，當歸四兩，荊芥三錢，炒黑，生甘草五錢，黃芩三錢，防風三錢，黃 三兩，茯苓三兩，水煎服。一劑痛減半，二劑痛全減，三劑瘡口全愈，真至神至圣之方也。此方妙在重用大黃于當歸、黃 之內，既補氣血又逐火邪；尤妙用荊芥、防風，引黃、當歸之補氣血，生新以逐瘀；更妙用茯苓三兩，使火氣盡從膀胱下瀉，而皮膚之痛自除；至于甘草、黃芩，不過調和而清涼之已耳。

癰疽并無名瘡毒

雷公真君曰∶凡人癰疽發于背，或生于頭頂，或生于胸腹，或生于手足臂腿腰臍之間，前陰糞門之際，無論陽毒陰毒，一服吾方，無不立消，已潰者即斂，真神方也。金銀花四兩，蒲公英一兩，當歸二兩，元參一兩，水五碗，煎八分。饑服，一劑盡化為無有矣。切勿嫌其藥料之重，減去分兩，則功亦減半矣。此方既善攻散諸毒，又不耗損真氣，可多服久服，俱無礙，即內治肺癰、大小腸癰，亦無不神效也。

我已傳完，汝另抄一本，存之醫述之中，以成全書，他年刊布天下，傳之萬年，以見吾道之大，亦快事也。

雷公真君傳于燕市，時康熙戊辰七月晦日也。我無他言，但愿汝修道，以答上帝之心也。完。

跋

余與陳子遠公同里而神交，偶得是編，讀之嘆為神奇，故亟梓以濟世。遠公淹貫經史，才思泉涌，論議數千言，娓娓不窮。蓋是編原期救人，而非即乎采藻，竊恐以詞害志，故略有所刪改，要使雅俗一覽了然。至定方用藥之間，總不敢增減一字，知我當不罪我也。（以謀謹識。）