六經(jīng)之有註疏。內(nèi)典之有譯解。由來(lái)久矣。顧註經(jīng)多。而註懺少。此何說(shuō)歟。竊以竺乾立教。既開(kāi)懺悔一門。則懺從何懺。悔從何悔。必當(dāng)使懺文大義。綱舉目張。肌分擘解。然後四眾聞之。心地頓開(kāi)。言言有會(huì)。科註之役　師。正欲如上所說(shuō)。肩仔勿辭也。至其寒暑罔間。既竭苦心。而證據(jù)則援引諸經(jīng)。攷究又悉。本大藏即或有未註。或云再考者。皆係闕疑。初非忽略。講過(guò)又講之。疵固無(wú)庸。其重複杜撰臆見(jiàn)之陋。絕未敢為私增。

懺文。文有長(zhǎng)短。註亦詳略不齊。今科註長(zhǎng)段處。既依總科。分為段落。其短段註法。恐前後繙檢。猝難理會(huì)。槩遵藏本。諸品經(jīng)典。少指頭緒。覽者徐可得之。以云掛一漏萬(wàn)。則不敢辭。若言飾智炫奇。失之遠(yuǎn)矣。

憶師業(yè)儒授經(jīng)。即留心內(nèi)典。後因家難洊至。拋棄世緣。禮　超凡大師於金峨授記。為賢首法嗣。雖常隨大師之請(qǐng)都講執(zhí)事。如陳婆渡與江心定橋。洎今龍住。皆躳自陞座者也。科註之成。　師固夙有弘願(yuàn)。然起於某年某月者。嚮未前聞。竣於丁卯年臘月者。因師病篤。絕筆註懺。高閣未及啟講。不無(wú)遺哀。但素衷少遂。而法寶流通。繼往開(kāi)來(lái)。亦窺見(jiàn)一斑矣。

懺文三卷。首簡(jiǎn)俱有贊佛偈四句。今首兩卷不註。獨(dú)註末卷。　師遵古本科註。仍註末卷。不及註者。病篤而止。識(shí)者幸勿附和忌嫉吾師者。翻前刻心經(jīng)脫略之案。妄肆譏評(píng)。要當(dāng)自具重瞳。萬(wàn)母為彼魔嬈。

內(nèi)典難字向俱音註。極易攷詳。然亥豕魯魚(yú)舛譌正復(fù)不免。今科註悉本字彙。細(xì)心訂核。繕寫工梓。既便唪持。亦通書法。一切音韻筆畫。務(wù)歸典雅。並不侏[仁-二+離]。捐資剞劂。固　佛祖之光明。隨力捨施。亦檀那之福慧。卷內(nèi)如心蓮湯子。首先頓施。外其四眾。兩錢分計(jì)。咸各彙登。刻之卷首。洵與受報(bào)酬之盛舉矣。若　師高足。唯一匍匐。善門錙銖。不爽總期。

龍象永耀。貝葉常榮。勞不可忘。名應(yīng)均附。

旹在康熈己巳初秋穀旦

傳人龍伯寅倪培基筦生湯建章心蓮楊靈伊即中徐行睿二魯周嗣炳旦如聞靈瑞璘友

同識(shí)

釋本生契山寂乾行觀成式蓮因重隆祖定

同校