虎。猛獸。豹似虎圜文。豺。狼屬狼似犬。皆惡獸也縊。絞也。自經死也。刺。穿也。傷也。聞。聲譽也皆不稱其所為。故云留難已上等報。正所謂但有。眾苦煎逼心形。愁憂恐怯。未曾暫離者此也。人閒有此許多不稱意。正緣善根微弱惡業滋多。故有此等苦報。可不生大慙愧大恐怖。以哀求懺悔也。

某等今日至誠。向十方佛尊法聖眾。求哀懺悔。願皆消滅。

上來懺悔三障已竟。下文總申發願求成功德。

前已懺悔三業六根一切煩惱障。一切業障。四生六道一切報障。今當次第發願迴向。

承前起後。下正名迴向。

某等願以此懺悔三障。所生功德。悉皆迴向施與一切眾生。俱同懺悔。願與一切眾生。現生之內。身心安樂。三災八難。不吉祥事。咸悉消除衣食豐饒。

此普及眾生現生感樂果饑饉疾疫刀兵為三小災。火劫水劫風劫為大三災。此特以小三災言之耳。八難見前。毗婆沙論云。人能一日一夜持不殺戒於未來世。決不逢刀兵災。若以一訶梨勒菓。起殷淨心。奉施病僧。於當來世決不逢疾疫災。若一摶之食。起殷淨心。奉施僧眾。於當來世。決定不逢饑饉災。

正信三寶。捨此報身。皆得往生極樂世界。親覲彌陀。得授記莂。當來世中。見彌勒佛。聽聞正法。如教進修。

正信三寶句。亦普及眾生現生植善因信此一乘無上之法為正信也捨此以下。是普及眾生當來近佛捨此者。前生所作惡業善業。今生此身。正為來受苦樂之報。故為報身。死即捨此形命而往。故曰捨此報身彌陀佛國。清淨人民。種種快樂。皆是阿[鞥-合+（白-日+田）]跋致。不比五濁惡世也。見小彌陀經莂者。禾稻秧種。字義從艸從別。禾秧為艸中別一佳種。故曰莂。以喻授記即作佛秧。故曰得授記莂也彌勒佛國。其地平正。無有山陵谿谷。人民眾多。少貪婬瞋恚愚癡。壽皆八萬四千歲。面目桃華色。彌勒龍華三會說法。初會度九十六億萬人。二會度九十四億萬人。三會度九十二億萬人。彌勒佛住世六萬歲。正法如是。像法亦復如是。

願得生生世世。在在處處。常值國王。興降三寶。不生外道邪見之家。

此普及眾生。當來遠魔。外道邪見。即不得興隆也。

又願生生世世。在在處處。蓮華化生。種族尊勝。安隱快樂。衣食自然。

此普及眾生當來感勝從此懺法功勳。更加一心念佛。以淨其心。在處佛土。悉皆清淨。所以不受父母胞胎。常在蓮華托質耳若必蓮華化生。種族不止豪貴高門。若據此二句。劣者猶在化樂天宮。勝者必生十方淨土。更觀下文可見也。

又願生生世世。在在處處。慈仁忠孝。等心濟物。不生一念逆害之心。

此普及眾生。當來尚善也。

又願生生世世。在在處處。常為諸佛之所護念。能降魔怨及諸外道。與諸菩薩俱會一處。菩提道心相續不斷。

此普及當來值聖也淨印法門經云。以無所為心。即能降諸魔。當知有四知苦能降蘊魔。斷集能降煩惱魔。證滅能降死魔。修道能降天魔。婆沙論云。斷慧命故名魔。復次常行放逸而害自身。故名魔。魔者殺也華嚴會上第二十一位知識。徧行外道。告善財言。閻浮提內九十六種外道。各起異見而生執著。我悉於中方便調治。令其捨離所有諸見。乃至普及十方世界。悉亦如是楞嚴註云。悟道之人。一生眾裏。與道相應。不作三業。所以不受三界死生。又一乘人。常入生死度生。實由道力所資。不染三界根本煩惱來往自由。

又願生生世世。在在處處。興顯佛法。修行大乘。分身無量。救度眾生。直至道場。無有退轉。

此普及當來。自利利他華嚴云。雖復現身於世中生。而於世法心無所著。不同凡夫永沒三界。又不同二乘求出三界。方知學佛人。能免生死。義在於斯。乃無生死可免。無三界可出。觀四生如一子。等三界於同仁故也分身無量。如法華經云。我分身謂佛。在於十方世界說法者。今應當集云云。

如諸佛菩薩所發誓願。所修福智。所行迴向。我亦如是發願修集迴向。

此上同諸聖發誓願者。如四弘誓願等修福智。即福慧雙修。回向有十。一者救護一切眾生離眾生相迴向。度無所度。二者不壞迴向。壞其可壞。遠離諸離故。三者等一切佛回向。覺齊佛覺。四者至一切處回向。發明無地。五者無盡功德藏回向。身土涉入。六平等善根回向。同於佛因。七等觀一切眾生回向。性同眾生。八真如相回向。不即不離。九無縛解脫回向。十方無礙。十等法界無量回向。性得圓成。

虗空界盡眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。

統結回向。反明四法有盡。

我此修行迴向終無有盡。

正明修行無盡。

發願迴向已。至心信禮常住三寶。

總結歸敬三寶已上如是十種回向。楞嚴廣明。茲不繁引。然而人回向者。回因向果。回小向大。乃至迴向真如實際。莊嚴無上佛果菩提。經云。回己施眾生。皆共成佛道。正此意也。此中言如是迴向。虗空界盡等言。如懺悔文云。乃至虗空世界盡。眾生及業煩惱盡。如是四法廣無邊。願今回向亦如是。所以說我此回向。終無有盡也。發願已。而更信禮常住三寶者。當知前來一部懺文。所說無量無邊一切罪業。欲求懺滅者。畢竟全憑十方常住三寶。廣大威德神通之力。己躳一念竭誠之力。始得罪業消融。福慧增長。直至成就無上菩提。無出於此故也。我眾等欲求懺法。當於三寶己躬之處。宜盡心焉。慎毋忽耳。慎毋忽耳。倘或稍有一念輕微。便是虗搆文言。非但不能益於理。亦恐不能益於事也。思之。

懺如浣滌。以水為名。至心頂禮。罪根清罪滅。福由生。慧日昭靈覺海性圓澄。

音釋

佛法僧間後文

毀

（亦去聲）。

曝

（步木切音僕）。

坌

（步悶切盆去聲）。

裸

（魯果切。羅。上聲赤體也）。

篋

（乞協切音怯）。

軸

（直六切音逐）。

帙

（直質切。音姪書衣經套也）。

挽

（武綰切。音晚。引）。

肯

（苦等切同肯）。

抄

（楚交切。同鈔。謄寫也）。

著

（直略切。附也。置也）。

呰

（祖此切音子）。

殺

（式吏切。音試下殺上曰弒）。

著

（職略切音灼）。

屧

（悉協切音燮）。

屐

（竭戟切。音極）。

其餘文

魑

（抽知切音鴟）。

摴

（抽居切音摳）。

蒱

（蓬晡切音匍）。

相見

（上息亮切。去聲下形甸切。音縣）。

殺

（所界切。音曬。疾也）。

卒

（蒼沒切。村。入聲。忽也。速也）。

邃

（須兌切音歲）。

鼻

（皮意切。音避。無入聲）。

掣

（敕列切音徹）。

礫

（即狄切音力）。

搏

（伯各切。音博。手擊也）。

磕

（充合切。石相築聲）。

斫

（職略切音酌）。

鬲

（各鵅切。音格。同隔讀。力者曲腳之鼎）。

三惡道文

營

（于平切音刑）。

賷

（俗齎字。[爿*戔]西切。音韲。今書此字。已久不可改矣）。

唼

（色洽切音霎鳧雁聚食也）。

人閒文

差

（楚懈切。音蠆。病瘳也）。

聞

（無悶切。音問聲譽。曰聞）。

莂

（必列切。音別）。

註音釋

讚佛偈

分

（無悶切去聲）。

卑猥註

埲

（蒲孔切）。

塕

（烏孔切。翁。上聲）。

盥

（古玩切。音貫。以盆洗手曰盥）。

套

（他到切滔去聲）。

紊

（文運切。音問。亂也）。

闚竊註

瞰

（苦濫切。音闞。俯視曰瞰）。

伺

（息恣切。音四。察也）。

靸

（悉合切糝。入聲）。

乩

（堅溪切。音雞。卜以問疑）。

飲酒註

黷

（杜谷切。音讀。黑也。垢也）。

生鱠註

羴

（尸連切。扇。平聲。羊臭也）。

蒜

（蘇貫切音算）。

茖

（各鵅切。音格。山蔥也）。

韭薤

（上居有切。音九。下下戒切。音械）。

荽

（蘇回切。音綏亦葷菜也）。

舐

（上紙切侍上聲）。

吻

（武粉切。音刎。口脣邊曰吻）。

屠沽註

刳

（空胡切音枯）。

醪

（郎刀切音牢）。

秫

（食律切。音術。稷之黏者）。

衰相註

壞

（鋪梅切。音丕。未燒陶瓦）。

殞

（羽敏切。音允。歿也）。

萎

（烏胃切。音穢。飯牛也）。

眴

（輸慎切。音舜。目動搖也）。

地獄註

皰

（披教切）。

嚯

（忽郭切音霍）。

唬

（虗交切音哮）。

嗢

（與喔同音屋喉咽也）。

搗

（都稿切刀上聲）。

繃

（補耕切。音崩）。

煻煨

（上徒即切。音堂。下烏魁切。音威。煨燼盆中物也）。

剮剔

（上占華切。寡。平聲。剔肉置骨也。下他力切。音惕。解也）。

鞫

（居六切。音匊推竆罪也）。

齅

（許救切休去聲）。

畜生註

魃

（蒲末切。音拔。旱神）。

魅

（莫佩切音妹）。

蛔

（于媯切音為）。

魘

（於檢切音掩）。

餓鬼註

癭癅

（上庚頃切。音頴。下力求切。音留。肉起病也）。

懺悔註

剩

（時正切。音盛。餘也）。

八難之難

（去聲）。

瘁

（秦醉切音萃）。

瘳

（丑鳩切音抽）。

痞

（普弭切。音披氣隔不通）。

偵候

（上丑正切。稱。去聲。下與矦同）。

崇

（須兌切。音歲。神禍也）。

圜

（于權切。音圓）。