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第175章

味甘,溫,無(wú)毒。主大風(fēng)邪氣,濕痹寒痛。久服輕身,益壽耐老。名冬葵子。生河?xùn)|。

陶隱居云∶方∶藥亦無(wú)用此者,乃有固活丸,取是野葛名爾。此又名冬葵子,非葵菜之冬

味苦,微溫,無(wú)毒。主風(fēng)寒濕痹,身重,四肢疼酸,寒邪厲節(jié)痛。名別枝,名別騎,名鱉 。生藍(lán)田川谷。二月、八月采。

陶隱居云∶方∶家時(shí)有用處,今俗亦絕爾。

牡蒿

味苦,溫,無(wú)毒。主充肌膚,益氣,令人暴肥,不可久服,血脈滿(mǎn)盛。生田野。五月、八月采。

陶隱居云∶方∶藥不復(fù)用。唐本注云∶齊頭蒿也,所在有之。葉似防風(fēng),細(xì)薄無(wú)光澤。

石下長(zhǎng)卿

味咸,平,有毒。主鬼疰,精物,邪惡氣,殺百精,蠱毒,老魅注易,亡走,啼哭,悲傷,恍惚。名徐長(zhǎng)卿。生隴西池澤山谷。

陶隱居云∶此又名徐長(zhǎng)卿,恐是誤爾,方家無(wú)用。此處俗中皆不復(fù)識(shí)也。

麇(俱倫切)舌

味辛,微溫,無(wú)毒。主霍亂,腹痛,吐逆,心煩。生水中。五月采。

陶隱居云∶生小小水中,今人五月五日采,干,以療霍亂良也。

練石草

味苦,寒,無(wú)毒。主五癃,破石淋,膀胱中結(jié)氣,利水道小便。生南陽(yáng)川澤。

陶隱居云∶名爛石草。又云即馬矢蒿。

弋共

味苦,寒,無(wú)毒。主驚氣,傷寒,腹痛羸瘦,皮中有邪氣,手足寒無(wú)色。生益州山谷。(惡玉札、蜚蠊。)

蕈(音譚)草

味咸,平,無(wú)毒。主養(yǎng)心氣,除心溫溫辛痛,浸淫身熱。可作鹽。生淮南平澤,七月采。(礬石為之使。)臣禹錫等謹(jǐn)按藥性論云∶蕈草,亦可單用。味苦,無(wú)毒。主遍生風(fēng)瘡,壯熱。理石為之使。

五色符

味苦,微溫。主咳逆,五臟邪氣,調(diào)中益氣,明目,殺虱。青符、白符、赤符、黑符、黃符,各隨色補(bǔ)其臟。白符名女木。生巴郡山谷。

陶隱居云∶方∶藥皆不復(fù)用,今人并無(wú)識(shí)者。臣禹錫等謹(jǐn)按吳氏云∶五色石脂,名青、赤、黃、白、黑符。

(音襄)草

味甘、苦,寒,無(wú)毒。主溫瘧寒熱,酸嘶邪氣,辟不祥。生淮南山谷。

翹根

味甘,寒、平,有小毒。主下熱氣,益陰精,令人面悅好,明目。久服輕身,耐老。

以作蒸飲酒病患。生嵩高平澤。二月、八月采。

陶隱居云∶方藥不復(fù)用,俗無(wú)識(shí)者。

鼠姑

味苦,平、寒,無(wú)毒。主咳逆上氣,寒熱,鼠 ,惡瘡,邪氣。名 (音雪)。生丹水。

陶隱居云∶今人不識(shí)此鼠姑,乃牡丹又名鼠姑,罔知孰是。

船虹

味酸,無(wú)毒。主下氣,止煩滿(mǎn)。可作浴湯藥,色黃。生蜀郡,立秋取。

陶隱居云∶方∶藥不復(fù)用,俗人無(wú)識(shí)者。

屈草

味苦,微寒,無(wú)毒。主胸脅下痛,邪氣,腸間寒熱,陰痹。久服輕身益氣,耐老。生漢中川澤,五月采。

陶隱居云∶方∶藥不復(fù)用,俗無(wú)識(shí)者。

赤赫

味苦,寒,有毒。主痂瘍,惡敗瘡,除三蟲(chóng),邪氣。生益州川谷。二月、八月采。

淮木

味苦,平,無(wú)毒。主久咳上氣,傷中虛羸,補(bǔ)中益氣,女子陰蝕,漏下,赤白沃。名百歲城中木。生晉陽(yáng)平澤。

陶隱居云∶方∶藥亦不復(fù)用。

占斯

味苦,溫,無(wú)毒。主邪氣濕痹,寒熱疽瘡,除水堅(jiān)積血癥,月閉無(wú)子,小兒 不能行,諸惡瘡癰腫,止腹痛,令女人有子。名炭皮。生太山山谷。采無(wú)時(shí)。

陶隱居云∶解野狼毒毒。李云是樟樹(shù)上寄生,樹(shù)大銜枝在肌肉,今人皆以胡桃皮當(dāng)之,非是真生上洛,是木皮,狀如濃樸,色似桂白,其理縱橫。今市人皆削,乃似濃樸,而無(wú)正縱橫理,不知此復(fù)是何物,莫測(cè)真假,何者為是也。臣禹錫等謹(jǐn)按藥利月水,主脾熱。茱萸為之使。主洗手足水爛瘡。

嬰桃

味辛,平,無(wú)毒。主止泄腸 ,除熱,調(diào)中,益脾氣,令人好色美志。名牛桃,名英豆。實(shí)大如麥,多毛。四月采,陰干。

陶隱居云∶此非今果實(shí)櫻桃,形乃相似,而實(shí)乖異,山間乃時(shí)有,方∶藥亦不復(fù)用爾。

鴆(直蔭切)鳥(niǎo)毛

有大毒。入五臟爛,殺人。其口,主殺蝮蛇毒。名 (音運(yùn))日。生南海。

陶隱居云∶此乃是兩種∶鴆鳥(niǎo),狀如孔雀,五色雜斑,高碩,黑頸,赤喙,出交、廣深山中其共禁大朽樹(shù),令反覓蛇吞之,作聲似云同力,故江東人呼為同力立即死。鴆毛羽,不可近人,而并療蛇毒。帶鴆喙,亦辟蛇。昔有物赤色,狀如龍,名海姜,生海中,亦大有毒,有毒,亦不堪啖。云羽畫(huà)酒殺人,此是浪證。按《玉篇》引郭璞云∶鴆鳥(niǎo),大如雕,長(zhǎng)頸,赤喙,食蛇。又《說(shuō)文》、《廣雅》、《淮南子》皆名運(yùn)日, ,運(yùn)同也。問(wèn)交、廣人并云∶ 日,陶云∶如孔雀者,交、廣人誑也。

今新退種

彼子

味甘,溫,有毒。主腹中邪氣,去三蟲(chóng),蛇螫,蠱毒,鬼疰,伏尸。生永昌山谷。

陶隱居云∶方家從來(lái)無(wú)用此者,古今諸醫(yī)及藥家,了不復(fù)識(shí)。又名羆子,不知其形何類(lèi)當(dāng)木旁作皮。 ,仍音披,木實(shí)也,誤入蟲(chóng)部。《爾雅》云∶ ,名杉。葉似杉,木如柏,肌軟,子名榧子,陶于木部出之,此條宜在果部中也。今注陶隱居不識(shí),《唐本》注以為榧實(shí)。今據(jù)木部下品,自有榧實(shí)條。而彼子又在蟲(chóng)魚(yú)部中,雖同出永昌,而主療稍別。古今未辨,兩注不明,今移入于此卷末,以俟識(shí)者。

補(bǔ)注本草奏敕

嘉二年八月三日詔∶朝廷累頒方書(shū),委諸郡收掌,以備軍民醫(yī)疾。訪(fǎng)聞貧下之家,難于副矜存之意。今除在京,已系逐年散藥外,其三京并諸路,自今每年京府節(jié)鎮(zhèn)及益、并、慶、渭四州,各賜錢(qián)二百貫,余州軍監(jiān)賜錢(qián)百貫,委長(zhǎng)吏選差官屬監(jiān),勒醫(yī)人體度時(shí)令,按方∶合藥,候有軍民請(qǐng)領(lǐng),畫(huà)時(shí)給付。所有《神農(nóng)本草》、《靈樞》、《太素》、《甲乙經(jīng)》、《素問(wèn)》之類(lèi),及《廣濟(jì)》、《千金》、《外臺(tái)秘要》等方,仍差太常少卿直集賢院掌禹錫、職方∶員外郎秘閣校理林億、殿中丞秘閣校理張洞、殿中丞館閣校勘蘇頌同共校正,聞奏。臣禹錫等尋奏∶置局刊校,并乞差醫(yī)官三、兩人同共詳定。其年十月,差醫(yī)學(xué)秦宗古、朱有章赴局祗應(yīng)。三年十月,臣禹錫、臣億、臣頌、臣洞又奏∶本草舊本經(jīng)注中,載述藥性功狀,甚多疏略不備處,已將諸家本草及書(shū)史中,應(yīng)系該說(shuō)藥品功狀者,采拾補(bǔ)注,漸有次第。及見(jiàn)唐顯慶中,詔修本草,當(dāng)時(shí)修定注釋本經(jīng)外,又取諸般藥品,繪畫(huà)成圖及別撰圖經(jīng)等,辨別諸藥,最為詳備,后來(lái)失傳,罕有完本。欲下諸路州縣應(yīng)系產(chǎn)藥去處,并令識(shí)別人,仔細(xì)辨認(rèn)根、莖、苗、葉、花、實(shí)、形色、大小,并蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸、玉石等,堪入藥用者,逐件畫(huà)圖,并開(kāi)說(shuō),著花結(jié)實(shí),收采時(shí)月,所用功效;其番夷所產(chǎn)藥,即令詢(xún)問(wèn)榷場(chǎng)市舶商客,亦根據(jù)此供析,并取逐味各、二兩或、二枚封角,因入京人差送,當(dāng)所投納,以憑照證,畫(huà)成本草圖;并別撰圖經(jīng),所冀與今本草經(jīng)并行,使后人用藥,知所根據(jù)。奏可。至四年九月,又準(zhǔn)敕差太子中舍陳檢同校正。五年八月,神注本草成書(shū),先上之。十月十五日準(zhǔn)敕差光祿寺丞高保衡同共復(fù)校,至六年十二月,繕寫(xiě)成版樣依舊,并目錄二十卷,仍賜名曰嘉 補(bǔ)注神農(nóng)本草。

嘉五年八月十二日進(jìn)圖經(jīng)本草奏敕嘉 三年十月,校正醫(yī)書(shū)所奏∶竊見(jiàn)唐顯慶中詔修本草,當(dāng)時(shí)修定注釋《本經(jīng)》外,又取諸藥品,繪畫(huà)成圖,別撰圖經(jīng),辨別諸藥,最為詳備。后來(lái)失傳,罕有完本,欲望下應(yīng)系產(chǎn)藥去處,令識(shí)別人,仔細(xì)詳認(rèn)根、莖、苗、葉、花、實(shí)、形色、大小,并蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸、玉石等,堪入藥用者,逐件畫(huà)圖,并開(kāi)說(shuō),著花結(jié)實(shí),收采時(shí)月及所用功效;其番夷所產(chǎn),即令詢(xún)問(wèn)榷場(chǎng)市舶商客,亦根據(jù)此供析,并取逐味、二兩,或、二枚封角,因入京人差 送,當(dāng)所投納,以憑照證,畫(huà)成本草圖;并別撰圖經(jīng),與今本草經(jīng)并行,使后人用藥,有所根據(jù)。奉詔旨∶宜令諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司,指揮轄下州府軍監(jiān),差逐處通判職官專(zhuān)切管句,根據(jù)應(yīng)供申校正醫(yī)書(shū)所。至六年五月又奏∶《本草圖經(jīng)》系太常博士集賢校理蘇頌分定編撰,將欲了當(dāng),奉敕差知穎州,所有圖經(jīng)文本,欲令本官面編撰了當(dāng),詔可。其年十月,編撰成書(shū),送本局修寫(xiě),至七年十二月日進(jìn)呈,奉敕鏤板施行。

證類(lèi)本草校勘官敘政和六年七月二十九日奉敕校勘同校勘官太醫(yī)學(xué)內(nèi)舍生編類(lèi)圣濟(jì)經(jīng)所點(diǎn)對(duì)方書(shū)官(臣)龔璧同校勘官登仕郎編類(lèi)圣濟(jì)經(jīng)所點(diǎn)對(duì)方書(shū)官(臣)丁阜同校勘官登仕郎編類(lèi)圣濟(jì)經(jīng)所點(diǎn)對(duì)方書(shū)官(臣)許同校勘官登仕郎編類(lèi)圣濟(jì)經(jīng)所點(diǎn)對(duì)方書(shū)官(臣)杜潤(rùn)夫同校勘官翰林醫(yī)候入內(nèi)內(nèi)宿編類(lèi)圣濟(jì)經(jīng)所點(diǎn)對(duì)方書(shū)官(臣)朱永弼同校勘官翰林醫(yī)官編類(lèi)圣濟(jì)經(jīng)所點(diǎn)對(duì)方書(shū)官(臣)謝同校勘官奉議郎太醫(yī)學(xué)博士編類(lèi)圣濟(jì)經(jīng)所檢閱官(臣)劉植校勘官中衛(wèi)大夫康州防御使句當(dāng)龍德宮總轄修建明堂所醫(yī)藥提舉入內(nèi)醫(yī)官編類(lèi)圣濟(jì)經(jīng)提舉太醫(yī)學(xué)(臣)曹孝忠

翰林學(xué)士宇文公書(shū)證類(lèi)本草后

唐慎微,字審元,成都華陽(yáng)人。貌寢陋,舉措語(yǔ)言樸訥,而中極明敏。其治病百不失,語(yǔ)證候不過(guò)數(shù)言,再問(wèn)之,輒怒不應(yīng)。其于人不以貴賤,有所召必往,寒暑雨雪不避也。其為士人療病,不取錢(qián),但以名方秘錄為請(qǐng)。以此士人尤喜之,每于經(jīng)史諸書(shū)中得藥名、方論,必錄以告,遂集為此書(shū)。尚書(shū)左丞蒲公傳正,欲以執(zhí)政恩例奏與官,拒而不受。其二子∶五十、五十四(偶忘其名)及婿張宗說(shuō),字巖老,皆傳其藝,為成都名醫(yī)。元 間,虛中為兒童時(shí),先人感風(fēng)毒之病,審元療之如神。又手緘書(shū),約曰∶某年月日即啟封。至期,舊恙復(fù)作,取所封開(kāi)視之,則所錄三方∶第療風(fēng)毒再作;第二療風(fēng)毒攻注作瘡瘍;第三療風(fēng)毒上攻,氣促欲作喘嗽。如其言,以次第餌之,半月,良愈,其神妙若此。皇統(tǒng)三年九月望,成都宇文虛中書(shū)。

余讀沈明遠(yuǎn)寓簡(jiǎn)稱(chēng)∶范文正公微時(shí),嘗慷慨語(yǔ)其友曰∶吾讀書(shū)學(xué)道,要為宰輔,得時(shí)行道,可以活天下之命。時(shí)不我與,則當(dāng)讀黃帝書(shū),深究醫(yī)家?jiàn)W旨,是亦可以活人也。未嘗不三復(fù)其言,而大其有濟(jì)世志。又讀蘇眉山題東皋子傳后云∶人之至樂(lè),莫若身無(wú)病,而心無(wú)憂(yōu)。

我則無(wú)是二者,然人之有是者。接于予前,則予安得全其樂(lè)乎!故所至常蓄善藥,有求者則與之,而尤喜釀酒以飲客。或曰∶子無(wú)病而多蓄藥,不飲而多釀酒,勞己以為人,何哉?予笑曰∶病者得藥,吾為之體輕,飲者得酒,吾為之酣適,豈專(zhuān)以自為也,亦未嘗不三復(fù)其言,而仁其用心,嗟乎!古之大人君子之量,何其弘也。蓋士之生世,唯當(dāng)以濟(jì)人利物為事。

達(dá)則有達(dá)而濟(jì)人利物之事,所謂執(zhí)朝廷大政,進(jìn)賢退邪,興利除害,以澤天下是也。窮則有窮而濟(jì)人利物之事,所謂居閭里間,傳道授學(xué),急難救疾,化鄉(xiāng)邑是也。要為有補(bǔ)于世,有益于民者,庶幾乎兼善之義,顧豈以未得志也,未得位也,遽泛然忘斯世,而棄斯民哉!若夫醫(yī)者,為切身大事,且有及物之功。語(yǔ)曰∶人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。又曰∶子之所慎∶齋、戰(zhàn)、疾。康子饋藥,子曰∶丘未達(dá),不敢嘗。余嘗論之,是術(shù)也。在吾道中,雖名為方伎,非圣人賢者所專(zhuān)精,然舍而不學(xué),則于仁義忠孝有所缺。蓋許世子止不先嘗藥,春秋書(shū)以弒君。故曰∶為人子者,不可不知醫(yī),懼其忽于親之疾也。況乎此身,受氣于天地,受形于父母,自幼及老,將以率其本然之性,充其固有之心;如或遇時(shí)行道,使萬(wàn)物皆得其所,措六合于太和中,以畢其為人之事。而旦有疾,懵不知所以療之,伏枕呻吟,付之庸醫(yī)手。而生死聽(tīng)焉,亦未可以言智也。故自神農(nóng)、黃帝、雷公、歧伯以來(lái),名卿才大夫,往往究心于醫(yī)。若漢之淳于意,張仲景,晉之葛洪、殷浩,齊之褚澄,梁之陶弘景皆精焉。唐·陸贄斥忠州,纂集方書(shū);而蘇、沈二公良方,至今傳世。是則吾儕以從正講學(xué)余隙,而于此乎搜研,亦不為無(wú)用也。余自幼多病,數(shù)與醫(yī)者語(yǔ),故于醫(yī)家書(shū),頗嘗涉獵。在淮陽(yáng)時(shí),嘗手節(jié)本草帙,辨藥性大綱,以為是書(shū),通天地間玉石、草木、禽獸、蟲(chóng)魚(yú),萬(wàn)物性味,在儒者不可不知。又飲食服餌禁忌,尤不可不察,亦窮理之事也。后居大梁,得閑閑趙公家素問(wèn)善本,其上有公標(biāo)注夤緣生。今歲游平水,會(huì)郡人張存惠魏卿介吾友弋君唐佐來(lái)言,其家重刊證類(lèi)本草已出,及增入宋人寇宗 衍義,完焉新書(shū),求為序引,因?yàn)闀?shū)其后。己酉中秋日。云中劉祁云。

泰和甲子下己酉歲囗囗初日辛卯刊畢

全書(shū)完
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