晉魏間，尚未知聲律對偶。荀鳴鶴（隱）、陸士龍（云）二人會張茂先（華）坐，張以其并有大才，可勿作常語，陸舉手曰：“云間陸士龍，”荀答曰：“日下荀鳴鶴。”張撫掌大笑。（笑許多意思）后釋道安自北來荊州，與習鑿齒相見，道安因自通曰：“彌天釋道安，”習答曰：“四海習鑿齒。”此四公相謔之辭，當時指為的對，乃知此體自然，不待沈約而能也。（舊不解“四海”“彌天”為何語，因讀《高僧傳》，《鑿齒與道安書》云：“天不終朝而雨六合者，彌天之云也；弘淵源而潤八極者，四海之流也。”兩人摘其語以為戲耳。）

晉前鋒都督《平兗青州露布》，相傳為謝玄作，然殊不類晉人口吻，疑后人擬撰。其略曰：“徐方既同而來庭，宣王復古；齊地悉平而振旅，世祖重光。恭惟皇帝陛下，凝江寧神璽之祚，至于萬年；開吳分歲星之祥，綏以多福。有方行海表之略，無晏安江沱之心。惟氏鞠兇，至堅孔熾。吞燕涼而薦食介鱗，易我衣裳；闖荊益以長驅蟊賊，荒我居圉。敢行稱亂，不戢自焚。師克在和，雖武騎無所用；天助者順，聞風鶴皆為兵。一戰成淝水之勛，三捷取壽陽之境。匹馬<角奇>輪無反，乃滅而亡；簟食壺漿以迎，曰予后？臣安請乘破竹之機，分命采薇之率。辟四方，徹我土，誕將天威；獎三軍，定中原，翦此朝食。齊變至魯，魯變至道，載戢干戈（兗青事語妙在天然）；汶達于濟，濟達于河，底謹財賦。斯皆帝德廣運，圣武布昭。歸鄆歡田，用儒無敵，揚文武烈，圖功攸終。于以正六龍御天之居，豈止保五馬浮江之緒。臣等共武之服，賴天之靈。洛邑朝諸侯，望翠華之回軫；營丘發嘉號，俟玉牒之修封。”通篇緝經史如綴狐白裘，燦然一色，不見痕縫，非胸中包藏萬卷、兼之天才駿發不及此。最妙處在“徐方既同”、“江寧神璽”、“匹馬<角奇>輪”、“齊變至魯”數聯，字字是當時境界。

《宋史》稱劉穆之目覽辭訟，手答箋書，耳行聽受，口并酬應，不相參涉，悉皆贍舉。嘗判《恩賜綾錦出關》，其辭云：“某就日輸琛，占風削衽，既逾蔥嶺，便集藁街。頻承湛露之恩，幾荷油云之施。至若綾開翥鶴，映睢浦以成文（語語見景生情）；錦縟翔鴛，艷江波而濯色。近九重之厚錫，充萬里之輕赍。關司以寄重咽喉，任光襟帶。物皆違樣，既生非馬之疑；事乃出蕃，須計鳴雞之失。既緣恩賜，有異常途，勘責不虛，固難留滯。”觀此判則穆之決斷如流，信有倍萬恒品者矣。

孝武帝文章華敏，其《祈晴文》略云：“幸輟霖而吐景，權停風而斂翳。昭鸞輅于天郊，光龍旗于田際。耒耨得施，黍稷獲藝。增高廩于嘉年，登十千于茲歲。”古帝王遇災而懼，皆自責以答天譴，此文殊無自責之意，然格調音響卻俱在漢魏上。

元嘉中，南平王獻赤鸚鵡，普詔群臣為賦。太子左衛率袁淑文冠當時，賦畢，赍示謝侍中莊，時莊賦亦竟，其文云：“慧性昭和，天機自曉。審國音于中寰，達方聲于遐表。乃其云移霞峙，霰委雪翻，陸離漸，容與鴻軒。躍林飛岫，煥若輕雷激銀漢（極其形容，是才人之致）；集場棲圃，曄若夭桃被玉園。”又云：“月圓光于綠水，云瀉影于青林。逆還風而聳翮，沾清露而調音。”袁見而嘆曰：“江左無我，卿當獨秀。（語意俊爽而事亦奇）我若無卿，亦一時之杰也。”遂隱其賦。

謝希逸（莊）《月賦》云：“日以陽德，月以陰靈。擅扶光于東沼（日出處），嗣若英于西冥（日沒處）。引玄兔于帝臺，集素娥于后庭。歌曰：‘美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇？川路長兮不可越。’”孝武帝吟嘆良久，謂顏延之曰：“希逸此作，可謂前不見古人，后不見來者。”延之對曰：“美則美矣，但莊始知‘隔千里兮共明月。’”帝召莊以延之答語語之，莊應聲曰：“延之作《秋胡詩》，始知（善詼）‘生為久別離，沒為長不歸。’”帝撫掌笑曰：“人好嘲謔，未有不遇其敵者。”

謝惠連嘗為《雪賦》，以高麗見奇，其文曰：“始緣甍而冒棟，終開簾而入隙（得境）。既因方而為圭，亦遇圓而成璧。盼隰則萬頃同縞，瞻山則千巖俱白。”說者謂與謝莊《月賦》為一時敵。

王元謨問謝莊：“何者為雙聲，何者為疊韻。”莊答曰：“‘互護’為雙聲，‘敖高’為疊韻。”按：《毛詩》“帶ぐ在東”（雙聲疊韻），又，“鴛鴦在梁”（自是天造），此雙聲之所由起；古詩“月影侵簪冷，江光逼履清”，此疊韻之所由來。

元嘉中，詔郡國各舉士，凡薦舉皆有表，劉孝儀《薦賀場表》曰：“伏見賀結卷就賢，擔簦來學，鄉塾染其丹采，朋友扣其洪鐘。聲無愧于東筠，材有逾乎西杞。”陸徽在廣州，《薦從事朱萬嗣表》曰：“伏見朱萬嗣理業沖夷，秉操純白。年既知命，廉尚愈高。冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂。歷宰金山，家無寶鏤之飾；連組珠海，室靡珥之珍。”二表莊語可人。

齊永明末，都下人士盛為文章，吳興沈休文（約）、陳郡謝玄暉（眺）、瑯琊王元長（融）以氣類相推轂，為文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減，謂之“永明體”。眺《謝隨王賜紫梨啟》云：“味出靈關之陰，旨潤玉津之濕。豈徒真定歸美，大谷滋慚，將恐帝臺妙棠（偶語乃復流動），安期靈棗，不得孤擅五盤，獨甘仙席。雖秦君傳器，漢后推餐，望古可儔，于今誰答？”融《謝武陵王賜弓啟》云：“融揖讓未工，濫陪弁飲之賞；操弧反正，繆奉招賢之錫。文韜鏤景，逸干捎云。玩溢百齡，佩流千載。”又《謝安陸王賜銀缽啟》云：“素金之貴，有訪仙經。鐫刻可奇，見符神鼎。撤膳器于珍羞之席，降寶玩于簟瓢之門。”

沈約撰《四聲譜》，自以為得天地秘傳之妙。其《謝敕賜絹葛啟》云：“素采冰華，文霜潔（賞應字絹耦實屨葛）。變溽暑于閨ト，起涼風于襟袖。”任見之，嘆曰：“此休文字字錦也。”

竟陵王少有清尚，傾意賓客，一時文學之士，競湊竟陵西邸。王融、沈約、王僧孺輩并見親信。融有啟《謝竟陵王示扇》云：“輕逾雪羽，潔并霜文。子淑賞其如規（雋），班姬儷之明月。況復動制圣衷，垂言炯戒，載摹聽視，貳范樞機。”約有啟《謝竟陵王教撰高士傳》云：“明公愛奇商洛，訪美東都。蓋欲隱顯齊功，出處同致。巢由與伊旦并流，三辟與四門共軌。肅奉明規，思自罄勖。”僧孺有啟《謝竟陵王使撰修書籍》云：“伏惟殿下銅爵始成，早ゼ從后之句；柏梁初構，首屬驂駕之辭。”又云：“徒以愿托后車，乃望西園之客（陳思王諸才子）；攝齊下坐，有糅南皮之游（魏文帝、吳質）。謬服同于魯儒，竊吹等乎齊樂”竟陵王咸嗟賞之。

沈休文《為安陸王謝荊州章》有云：“身班帝穆，爵首藩圭。好禮慚河，敦詩愧楚（組織兩王工甚）。”江文通（淹）《為建平王拜荊州刺史章》有云：“襲禮炫衷，迎恩震色。”又為《建平王慶登祚章》有云：“魂泣江郊，心泫京國。”詞極追琢有章。

江淹《到功曹參軍箋詣竟陵王》云：“竊惟明使君鉞下：道耀神源，德鑄靈極。變瑤光之暉，贊玉燭之色。功邁翊殷，績起匡漢。是以赤瑕瓊寶之文，睇影而復集；青虬遺風之乘，光而遠至。如民者，謬以一氣之微，邀百載之會。潤厚累璧，恩重兼金。漏越之琴，竊痊文之價；缺嚙之劍，盜須哀之名。心羞秦媵，志慮楚犢。抱魄踴躍，憂集如熏。”又，《到主簿日箋詣建平王》云：“某乃庸人，素非奇士。身輕恩重，猥奉末光。枉白璧之惠，降黑貂之私。不謂咸池再暉，瑤光重照。開高天之慈，布厚地之施。承命以驚，巡走且失。”又，《奏記詣新安王》云：“伏惟殿下，爰求儒雅，旁招異人。削赤野之玉，翦燕山之金。至如某者，遂遭煙露余彩，日月末光。惟恩知泰，變色薰心。某聞齊石既撫，無待巴人之唱；檀臺已構，寧俟不才之木。某幼乏鄉曲之譽，長匱斤藻之德，豈宜炫璞鄭氏，獻鳳楚門哉？愿避職吏，緩其召書。”讀三箋，知文通信才子也。

江文通嘗宿冶亭，夢一美丈夫自稱郭璞，呼文通曰：“吾有筆在卿處多年，可以見還。”江探懷中得五色筆授之。爾后為文，絕無美句。時謂才盡。文通《代蕭侍中作敦勸表》雖極刻練，但音節殊覺艱澀，此豈其才盡時耶（才安有盡不盡，自是精神衰不衰耳）？然其間有云：“臣不能遵煙洲而謝岐伯，迎云山而揖許由。激昂榮華之間，沉潛印組之內。光飾既超，寵臨亦遠。”此等句，唐宋來亦少。

孔稚有《謝賜生荔枝啟》云：“綠葉云舒，朱實星映。離離昔聞，曄曄今睹。信西岷之佳珍，諒東鄙之未識。”按：王逸《荔枝賦》曰：“角、昂興而靈華敷，大火中而朱實繁。灼灼丹華吐日，離離繁星著天。”左思《蜀都賦》：“傍挺龍目，側生荔枝。布綠葉之萋萋，結朱實之離離。”稚啟正用二賦中語。

晉木玄虛（華）、孫興公（綽）、齊張思光（融）并作《海賦》：“囗翕波則洪連宿，吹澇則百川倒流。”（賦之為言，富也。若非腹笥焉得口珠？）此玄虛之雄也。“舉翰則宇宙生風，抗鱗則四瀆起濤。”此興公之雄也。“湍轉則日月似驚，浪動則星河如覆。”此思光之雄也。三賦措語無大懸絕，融后以其賦示鎮軍徐凱之，凱之曰：“卿此賦實超玄虛，但恨不道鹽耳。”融即求筆增曰：“漉沙構白，熬波出素（遂在意外）。積雪中春，飛霜暑路。”

梁氏帝王，簡文為勝，湘東次之。其謝赍諸表啟并稱精麗。簡文《謝東宮賜裘表》云：“才慚齊相，受白狐之飾；德謝漢蕃，均黑貂之賜。地卷朔風，庭流花雪。裙生惠氣，袖起陽春。”《謝敕賚方諸劍等啟》云：“才發玉函，雕奇溢目；始開牙檢，麗飾交陳。已匹丹霞之輝，乍比青云之制。身文自貴，器用惟宜。寒暑兼華，左右相照。”《謝賚賜玉佩啟》云：“藍田麗彩，槐水鏤文。飾以金闕之珠（只敲得碎、揉得勻，搦得團，便是佳境），制以魯般之巧。故以裾端照色，影外生光。恩發內府，猥垂沾賜。臣方溫謝德，比振慚聲。沐浴深慈，欣荷交至。”《謝敕賚廣州區等啟》云：“淮南承月之杯，豈均符彩？西國浮云之碗，非謂環奇。”《謝敕賚長生米啟》云：“堯禾五尺，未足稱珍；漢苗九穗，方斯非擬。如隨瑞鹿，若降神烏。暮律向游。獻春方始。食乃民天之貴，粒有延齡之名。藉此資身，因斯養性。”《謝敕賚益州天門冬啟》云“逮自星橋，見珍玉壘。本草稱其輕身，廷壽實為上藥。姬晉之重丹桂，曹丕之愛落英。一家恩錫，竊幸往代。”《謝敕賚城邊橘啟》云：“甘逾石蜜，味重金衣。暉章縹李，豈止稱于晉世？上林美棗，非獨高于漢日。”《謝敕賚河南菜啟》云：“海水無波，來因九譯。周原澤洽，味備百羞。堯韭未儔，姬蜀非喻。”《謝敕賚大菘啟》云：“吳愧千里之莼，蜀慚七菜之賦。是知泮宮、采茆，空入魯詩；流火烹葵，徒傳幽曲。”（挑在籃中俱是菜）《謝賜柿啟》云：“懸霜照采，凌冬挺潤。甘清玉露，味重金液。雖復安邑秋獻，靈關晚實；無以匹此嘉名，方茲擅美。”

陶貞白有二刀名善勝、威勝，武帝以賜簡文，簡文謝啟云：“名均素質，神號脫光。五寶初成，曹丕先荷其一；二勝今造，愚臣總被其恩。錫韓非之書，未足為比；給博山之筆，方此更輕。”

簡文又有《謝賚扇啟》及《答定襄侯餉臥簟書》亦并灑然可愛。啟云：“某奉宣敕旨，垂賚細綾大文畫柳蟬雀扇一柄者，文均析縷，香發海檀。肅肅清風，即令象簟非貴；依依散彩，便覺夏室含霜。飲露青蜩，應三伏之修景；群飛黃雀，送六月之南風。蔽日垂陰，薰澤慚采；浮涼滌暑，蘋末愧吹。”其答書云：“筠篁多品，筱蕩雜名。校色比奇，獨此為貴。自含蒼紫，似久暴于柯亭；乍舒黝素，若屢沾于湖水。三伏余炎，九折成用，便可旅食南館，高臥北窗。”

湘東《謝東宮賜彈棋局啟》云：“繹本慚游藝，彌愧拂巾。緣邊之法，庶遵細柳之陣；徘徊之勢，方希明月之樓。”《謝東宮賚辟邪子錦白褊等啟》云：“江波可濯，豈藉成都之水；登高為艷，取映鳳凰之文。至如鮮潔齊紈（字字麗藻），聲高趙；色方藍浦，光譬靈山。試以照花，含燭銀之狀；將持比月，亂含璧之輝。”《謝東宮賚花釵啟》云：“麗玉澄暉，遠過玳瑁之飾；精金曜首，高踐翡翠之名。”《謝東宮賚瓜啟》云：“金榮始薦，瓊蕊載珍。味奪蔗漿，甘逾石蜜。”

湘東嘗出軍，有人將婦從者，湘東為勘語曰：“才愧李陵，未能先誅女子；將非孫武，遂欲驅戰婦人。”徐君茜時為諮議參軍，應聲曰：“項籍壯士，猶有虞兮之情；紀信成功，亦資姬人之力。”

洛陽王偉從侯景叛，景敗，元帝愛其才，欲全之，朝士請曰：“前日偉作檄文甚佳。”帝求視之，有云：“項羽重瞳，尚有烏江之敗；湘東一目（侵人太甚），寧為赤縣所歸。”乃大怒，殺之。

昭明文學藻思高于一時，方之簡文、湘東，難為兄弟。《謝敕賚地圖啟》云：“漢氏輿地，形茲未擬。晉世方丈，比此非妙。匹之長樂，帷畫古賢；儔之未夾，止圖將帥。未有洞該八藪，混觀六合。域中天外，指掌可求；地角河源，戶庭不出。豈問千秋，自識烏桓之地；脫逢莊武，方著《博物》之書。”

昭明亡后，蕭子范求撰其集表云：“臣蟬翼輕身，未從塵露；豹斑嚴駕，永輟驂。戀生懷慈，伏深涕慕。昌乞銓次遺藻，勒成卷軸。”

梁自大同之后，雅道淪缺，爭馳新巧，簡文、湘東啟其淫放，徐、庚諸人，分路揚鑣。簡文在東宮時，徐ゼ為家令。ゼ文體輕麗，春坊學之，時人謂之宮體。嘗有一人病癰，ゼ撰四言云：“狀非快馬，蹋腳相連（戲語如詈）。席異儒生，帶經長臥。”其好為新奇如此。

簡文在東宮日，雅好文士，庚肩吾預其選，賜赍甚厚。每賜必有謝啟。《謝東宮賚檳榔》云：“無勞朱實，兼荔支之五滋；能發紅顏，類芙容之十酒。登玉案而上陳，出珠盤而下逮。澤深溫奈，恩均含棗。”《謝東宮賚米》云：“氵蚩水鳴蟬，香聞七里。瓊山合款，租歸十縣。某人慚振藻，徒降云間之松；職濫更繁，空撒家承之俸。成珠委地，事重逢仙；游玉為糧，珍逾入楚。”《謝東宮賚朱櫻》云：“異合浦之歸來，疑藏朱實；同秦人之逐彈（思巧），似得金丸。”《謝東宮示古跡》云：“仰巖遺篆，入握成塵（泰山李斯碑）。孔壁藏文，隨開已蠹。豈有跡經四代，年逾十紀，芝英云氣之巧，未損松鉛（斑垢）；鵲反鸞驚之勢，不侵蒲竹（斑垢）。”《謝賚銅硯筆格》云：“煙磨青石，已踐孔氏之壇；管撫銅龍，還笑王生之璧。西域胡人，臥織成之金簟；游仙童子，隱芙蓉之行幢。莫不并出梁園，來頒狹室。”《謝歷日》云：“登臺視朔，睹云物之必書（妙在杜撰而非杜撰）；拂管移灰，識權衡之有度。初開卷始，暫謂春留；未覽篇終，便傷冬及。裴回厚渥，比日為年。”

肩吾又有《謝東宮賜宅啟》云：“卻瞻鍾阜，前枕洛橋。池通西舍之流，窗映東粼之棗。來歸高里，翻成待封之門；夜坐書臺，非復通燈之壁。”西舍東鄰，景物亦甚落落，但在毫端，便成佳句。

湘東王亦雅重肩吾，數有賜賚。肩吾《謝湘東賚米啟》云：“味重新城，香逾澇水。連舟入浦，似彥伯之南歸；積地為山，疑馬援之西至。”（即有山川之勢）《答湘東賚粳米啟》云：“棟斛瀉珠，嘉聞陶量；翻庭委玉，欣見馬圖。”《謝湘東賚柑啟》云：“傳名地理，遠自武陵之洲；族茂神經，遙聞建春之嶺。王逸為賦，取對荔枝；張衡制辭，用連石蜜。足使萍實非甜，蒲萄猶饣。”《謝賜梨啟》云：“睢陽東苑，子圍三尺；新豐箭谷，枝垂六斤。未有生因扮水，產自桐丘。影連鄧橘，林交苑柿。來薦中廚，爰頒下室。事同靈棗，有愿還年；恐似仙桃，無因留核。”

武陵王嘗賚肩吾絹二十疋。肩吾謝啟云：“清河之珍，丘園慚其束帛；關東之妙，潛織陋其卷綃。下官謬忝扁舟，暫瞻還旆。而天人渥眄，增余論之榮；江漢安流，無訴洄之阻。遂使鶴露宵凝，輕立變；雁風朝急，冶服成溫。”（富有出之自新。詞人伎倆如此）

肩吾少事陶隱居，頗多藝術，隱居饋以術蒸，肩吾啟謝云：“味重金漿，芳逾玉液。足使芝慚明麗，丹愧芙蓉。坐致延生，伏深銘戴。”

肩吾有《謝炭啟》云：“識慚曼倩，似見昆明之灰；清愧伯鸞，不復因人之熱。”可謂化臭腐為神奇矣。同時劉孝威亦有《謝炭啟》云：“壚生烽焰，室滿紅光。雉裘入而識奢，鼠布焚而無污。”語非不佳，去肩吾遠甚。

孝威兄弟并有才名，其謝賜諸啟有極工者。孝儀起家始興王法曹，其《謝始興王賜花紈簟啟》云：“麗兼桃象，周洽昏明。便覺夏室已寒，冬裘可襲。雖九日煎沙，香粉猶棄；三旬沸海，團扇可捐。”又，《謝東宮賜橘啟》云：“俯匹穰橙，俯聯楚柚。寧似魏瓜，借清泉而得冷？豈如蜀食，待飴蜜而成甜？”孝威《謝賚錦被啟》云：“色艷蒲桃，采逾聯璧。鄂君慚繡，楚侍羞珠。雖復帝賜鶴綾，客贈鴛綺，高懸麗藻，遠謝鮮明。”又，《謝東宮賚藕啟》云：“色華玉樹，味奪瓊漿。根出楊池，聞之僮約；子為靈散，得自莊篇。楚后江萍，秦公海棗，凡厥水羞，莫敢相輩。”（腸肺清楚。一想拈著磕著都米）又，《謝南康王餉牛啟》云：“直宿九重，獲免疏步。路休三逕，且息徒行。從祀甘泉，方無假于丞相；騎至清廟，又永笑于博陽。”六朝人語，每簡練若此。

丘遲《謝示青毛神龜啟》云：“玄甲應于姬渚，青髯符于夏室。翱翔卷耳之陰（《逸禮》），浮游蓮葉之上（《龜策傳》）。藏采千載，獻狀一朝。斯誠至德動天，窮神為化，故能寶瑞開圖，珍祥映諜。懷星抱月，負字銜書。”（六朝人只是儲材之富，筆下便自有佘）江總《上毛龜啟》亦云：“影合四靈，光分五色。懷星抱月，負字銜圖。”后二語只不同一字。

陳文人徐陵稱首。陵父ゼ為梁左衛率，時庾肩吾掌管記，陵及肩吾子信并為抄撰學士。父子東宮，出入禁闥，既文并綺艷，故世號“徐庾體”。陵在梁日，王僧辯等《勸進元帝表》乃其所撰，三四讀，轉轉可人，蓋四六中絕有體制者也。略云：“自氛氳渾沌之世，驪連栗陸之君。卦起龍圖，文因烏跡，云師火帝，非無戰陣之風；堯誓湯征，咸用干戈之道。星躔東井，時破崤、潼，雷震南陽，初平尋邑，未有援三靈之已墜，救四海之群飛，赫赫明明，躬行天罰，如當今之盛者也。于是卿云似蓋，晨映姚鄉；甘露如珠，朝垂原寢。芝房感德，咸出銅池，莢伺辰，無勞銀翦。久應旁求掌故，詢詔天官。斟酌繁昌，經營高邑。揚龍旗以饗帝，御鳳以承天。伏承圣旨謙沖，為而不宰。或云洛陽未復，函谷無泥，旋駕金陵方膺天眷。愚謂大庭少昊，非有定居；漢祖殷宗，皆無恒宅。登封岱岳，且署明堂；巡狩荊州，時行司隸。何必西瞻虎踞，乃建王宮？南望牛頭，方稱天闕？”帝覽表展轉久之，乃即位于江陵。

丹陽《上庸路碑》亦徐孝穆（陵）撰，詞頗雋蔚，其文曰：“濤如白馬，既礙廣陵之江；山曰金牛，孰辨梅湖之路。專州典郡，青鳧赤雁之船；皇子天孫，鳴鳳飛龍之乘。莫不欣斯利涉，玩此修渠。乍擁楫而長歌，乃樅金而鳴籟。”

徐陵《侯安都碑》文：“望杏敦耕，瞻蒲勸穡。室歌千耦，家喜萬鐘。春始轉，必具籠筐；秋蟀載吟，必鳴機杼。”前四句勸耕，后四句勸織。后蜀孟昶勸農文全用之。

周明帝、武帝并好文學，庾子山（信）特蒙恩禮，趙王（招）、滕王周旋款至，有若布衣之交。信有《謝趙王賚米》二啟，俱極艷。一云：“上林紫水，雜蘊藻而俱浮；云夢清池，間芙容而外發。珍逾百味，來薦晝盤；恩重千金，遂沾菲席。凌霜朱橘，愧此開顏；含露蒲桃，二其不饣。”一云：“丹烏銜オ，既集西周；黃雀隨車，還蜚東市。漬而為種，不無霜雪之精；取以論兵，即有山川之勢（直思到人不意處）。某陋巷簟瓢，櫛風沐雨。剝榆皮于秋塞，掘蟄燕于寒山。仰費國租，遂開塵甑。非丹灶而流珠，異荊臺而炊玉。東方朔之捧米，既息長饑；西門豹之墾田（天然之偶），方慚此賚。”

趙王好屬文，嘗以新詩示信，信答啟云：“落落詞高，飄飄意遠。文異水而涌泉，筆非秋而垂露。”（段）

趙王賚信雜色絲布三十段，又賚其子絲布等五段，信捻以啟謝云：“南冠獲宥，既預禮延；稚子勝衣，還蒙拜謁。關尹津梁之職，鄴地雙絲；扶風彩文之機，仙園獨繭。青衿宜襲，書生無廢學之詩；春服既成，童子得雩沂之舞。況復棲鳥挾子，同知桂樹之恩；澤雉將雛，共喜行春之令。根株一閏，枝葉俱榮。”其云“南冠獲宥”，則子山初入周時也。

趙王賚信白羅袍褲一具，信謝啟云：“懸機巧紲，變躡奇文。鳳不去而恒飛（作手妙絕），花雖寒而不落。披千金之暫暖，棄百結之長寒。永無黃葛之嗟，方見青綾之重。對天山之積雪，尚得開衿；冒廣廈之長風，猶當揮汗。白龜報主，終自無期；黃雀謝恩，竟知何日！”

庾開府《謝趙王賚干魚啟》云：“不勞獅子之亭，即勝雷池之長。翻驚河伯，獨不受人；足笑任公，終年垂釣。”又，謝《滕王賚豬啟》云：“白腹見珍，度遼東之水；赤欄為重，對襄陽之城。忽降全恩，謹充炮烙。孫弘牧于淄水，惟以求錢；卜式養于上林，豈知其味。”干魚肥豕，俗物耳，乃發雅思如此。

滕王賚信鹿子巾一枚，信謝啟云：“解角新胎，戴藤初朵。盤龍之刀既翦，長命之縷仍縫。翠羽懸推，芙蓉高讓，游斯隱士，足笑鼓皮。入彼春林，方夸筍籜。”

庾開府《謝滕王賚烏騮馬啟》云：“柳谷未開，翻逢紫燕。臨源猶遠，忽見桃花（使故事工）。流電爭光，浮云連影。張敞畫眉之暇，且走章臺；王濟飲酒之歡，長驅金埒。”同時王司空（褒）有《謝馬啟》亦精練，為時所稱。啟曰：“漢時樂府，偏愛權奇。晉世桑門，特憐神駿。黃金作勒，足度西河；白玉為鐙，方傳南國。儻逢漢帝，仍駕鼓車；若值魏王，應驚香氣。”

庾開府《進白兔表》云：“光鮮越雉，色麗秦狐。月德符征，金精表瑞。”借白雉、白狐形容妙絕。

庾開府《溫湯碑》直自溫泉摹寫生色，起語云：“咸池浴日，光應綠甲之圖；砥柱浮天，始受玄夷之命。”中段云：“其色變者，通為五云之漿（美自富來才兼學出），其味美者，結為三危之露。煙青于銅浦，色白于鉛溪。非神鼎而長拂，異龍池而獨涌。灑胄湔腸，興羸起瘠。秦皇余石，仍為雁齒之階；漢武舊陶，即用魚鱗之瓦。”末段云：“豈若醴泉消疾，聞乎建武之朝，神水蠲疴，在乎咸康之世。嵩岳三仙之館，不孤擅于天池；華陰百丈之泉，豈獨高于蓮井。”

庾開府從南朝初至北方，文士多輕之，后出《枯樹賦》示眾，乃無敢言者。時溫子升作《寒山寺碑》，信讀而寫其本。南人問信：“北方文士何如？”信曰：“唯寒山一片石堪共語耳。”子升嘗為王延明作《讓國子祭酒表》云：“臣聞寶劍未砥，猶乏切玉之功；美箭闕羽，尚無充石之勢。況才非會稽之竹，質謝昆吾之金。至于敷教東序，流化上庠，曠官何仰？”此表亦為一時傳誦。大抵溫故北方之士，足稱才子，未是名家。

邢邵、魏收與溫子升齊譽，世號三才。邢邵嘗謂：“魏收之文剽竊任。”魏收亦謂：“邢邵之賦剽竊沈約。”（變化成當剽竊都忘，此處政需工夫耳。）蓋六朝氣習如此。

北齊蕭愨梁室上黃侯之子，工于賦詠，曾秋夜得偶句云：“芙蓉露下落，楊柳月中疏。”顏之推輩咸嗟賞之，謂其蕭散宛然在目（情景雖真，氣象殊憊，所以有賞者亦有不愜者），獨盧思道雅所不愜。

盧思道與宗人詢祖并為北州人俊，詢祖舉秀才，至鄴，趙郡李祖勛嘗宴諸文士，齊文宣使小黃門敕祖勛曰：“蠕蠕既破，何無賀表？”使者佇立待之，諸賓皆為表，詢祖俄頃便成。其詞有云：“十萬橫行，樊將軍請而受屈；五千深入，李都尉去以不歸。”時重其工。

齊文宣崩，當朝文士各作挽歌。魏收等得一二首，盧思道獨有八篇，時人稱為“八米盧郎。”關中語歲以六米七米八米分上中下，八米取數多也。盧后相隋，有《代為百官賀甘露表》甚佳，略云：“飛甘灑潤，玉散珠連（濃可咽）。昔魏明仙掌，竟無靈液；漢武金盤，空望云表。豈若神漿可挹，流味九戶之前；天酒自零，凝照三階之下。休矣美矣，皇哉唐哉！臣等并邀昌運，俱沐玄造。振鱗撫翼，空馳魚鳥之心；瘞玉編金，方待云亭之后。”

《隋書》多四六句。如曰：“銜甲示于姬壇，吐卷征于孔室。”不知何謂。《詩》疏言“文王受命”云：季秋之月，甲子，赤雀銜丹書入豐，止于昌戶，再拜稽首受。按：此是銜丹，非銜甲也。“銜甲”二字出《論語》中候說，又是言堯，非言文王。又《拾遺記》：孔子生之先，有麟吐玉書于闕里人家云：水精之子，系衰周而素王。征在以繡紱系麟角。下句當出于此。然“吐卷”二字亦牽強，不如“銜丹”“吐玉”為佳。

凡啟并自稱名。隋齊王東《遺崔賾書》，賾答書云：“祖浚燕南贅客，河朔惰游。本無意于希顏，豈有心于慕藺。況復桑榆漸暮，藜藿屢空，舉燭無成，穿楊盡棄。但以燕求馬骨，薛養雞鳴，謬齒鴻儀，虛班驥皂。挾太山而超海，比報德而非難；堙昆侖以為池，匹酬恩而反易”王得書，賚米五十石，并衣服錢帛。王又聞王貞名，以書召之，且索文集。貞啟謝云：“孝逸學無半古，才不逮人。適鄢郢而迷涂，入邯鄲而失步。終朝擊缶，匪黃鍾之所諧；日暮卻行，何前人之能及？”王得所上集，賜馬四匹。賾字祖。貞字孝逸。此書與啟并自稱字。（古人多以字行）

六朝氣靡，齊梁以還，綺縟彌甚。隋初，治書侍御史李諤上書以為：“連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，盡是風云之狀。棄大圣之軌模，構無用以為用。”識者謂其能救時弊。要之，昔人有言：“唐律女工也；六朝文亦女工也。”此體自不可少。