星門之在四時，有休囚之與旺相，游九宮以循環，按八方而背向，伺軍旅之成敗，審人事之攸當，或倚直符之游宮，或居貴人之玉帳。直符之宮，又云：正月在巳、二月在午順行。避旬始之陰陽，背孤雄之健旺，據天乙宮而擊其沖，并亭亭神而居其上，合天地之威神，應神靈之衛仗，十卒而可敵千夫，一車而可當百輛。避旬始二句。元女經云：寅午戍月；上旬天地并在南，中旬并在北，下旬并在東。巳酉丑月；上旬在西，中旬在南，下旬在北。申子辰月；上旬在東，中旬在北，下旬在西。亥卯未月；上旬在北，中旬在西。下旬在南。元女以上中下日月排之，氣藏月中，用孟仲季三辰配之。凡交戰得相并，左天右地者勝，背天向地者后患，向天背地者敗，背天地者，一以當百也。欲頓兵以安營，依十辰而取樣，九天利以陳兵，九地宜于隱陣。天門出入元戎，地戶當居小將，蓬星安置鼓旗，天牢穩貯儲餉，判斷于天庭之間，察兩辭而可諒，斬決于天獄之中，庶無怨乎冤枉。伏兵于太陰之幽，士卒居明堂之上，約人馬數以為宜，逐歲月時而變狀，斯營壘之大綱，實軒轅之楷匠。是故丙為熒感，庚為太白，遇丙俱名為勃，逢庚乃謂之格，勃則紊亂紀綱，格則鬪傷主客。或臨歲月日時飛伏支干，或加直符天乙所游之宅，加十干利捕逃亡，隨四時必當擒獲。臨六壬而災深，加六癸而禍極，加己刑格兇時，為將必須謹擇，行軍乃車破馬傷，土卒必身亡首馘。庚加直符之道，宜野戰郊坰。直使與庚同宮，利待敵于城柵，不得已而用之，禍先臨于師伯。或遇丁癸相加，或值乙奇相驀，三奇入墓而困窮，六儀擊刑而迮迫，火入金而賊來，金入火而退逆，金火相入俱兇，舉動皆成寡隙，禍已去而復來，福將合而反息，雖有吉宿奇門，不可與于戈戟。又有五不遇時，陰陽合于中應。時干克日、而動用必遭其禍刑。若值甲丙相覆，反為威德之靈。上會五陽之干，下合三吉之星，擇此四科而動，保全萬事以安寧，是故天有四時，陰陽更值，自巳終癸為陰刑，起甲至戊為陽德。凡欲舉動以施為，能就陽時而必克。陰時強以出行，身罹殃而斃踣。推時下之六甲，審開合之法式，符臨一八三四、乃為開通。如臨九二七六、時名閉塞。逢開利以有為，值閉尤宜靜默，用時迷于兩端，吉兇無以取則。時逢仲甲子午、刑德在門，鬪戰而主客兩敗。此中先舉不存，此時名為天甲，利以逃遁亡奔。如遇孟甲之時寅申，陽在內、而陰在外。宜固守以戢兵，動必遭其刑害，此時名為地甲，利以居家歡會。如值下元季甲辰戌、陰處內、而陽外游，此時名為飛甲，利以動眾經求，萬事甚宜興舉，八方可以周流。倘能明于三甲，審開合以無憂，如被冠賊潛圍，倉卒乘我不備，事須應敵陳兵，不容待其使利，孤雄健旺屬他，奇門又不相比，士卒性命存亡，得失在乎將帥，當此慌惚之時，其將何以指示，若有此事不虞，須假神明佑庇，即以分兵三部，逐日周旋，歲月之方，將居其位，軍左袒以待兵，眾啖呼以助勢，我克勝以保全，敵必敗而奔墜。分兵三部、一居月建上、一居生辰上、一居亭亭方上、用之克敵大勝。