周真字子固，號玉田隱者，儀真人，性敏好學(xué)。元貞間，被薦不仕，乃取醫(yī)書習(xí)之。每遇奇疾，以意與藥輒效。治一婦因產(chǎn)子舌出不能收，公以朱砂敷其舌，令作產(chǎn)子狀，以兩女扶掖之，乃于壁外置瓦盆，墮地作聲，聲聞而舌收矣。治一女子，或嗜食泥，日食河中淤泥三碗許。公取壁間敗土調(diào)飲之，遂不食。

黃子濃江西人，與滑壽同時。至治天歷間，其術(shù)甚行，與虞文靖公相善。治富家子，年十八，病遍身肌肉折裂，公乃屏人詰病者，曰：幼童時曾近女色否？曰：當(dāng)十二三歲曾近之矣。公曰：古云：精未通而御女，則四體有不滿之處，后日有難狀之疾，在法為不可治。后果惡汁淋瀝，痛絕而死。治一富翁病泄瀉彌年，公延醫(yī)浹旬不效。忽一日讀《易》至乾卦天行健，朱子有曰：天之氣運轉(zhuǎn)不息，故闔得地在中間，如人弄碗珠，只運動不住，故在空中墜，少有息則墜矣。因悟向者富翁之瀉，乃氣不能舉，所以脫下。

即為灸百會穴，未三四十壯而泄止矣。

朱震亨字彥修，學(xué)人尊之曰丹溪先生，元末婺之義烏人也。自幼好學(xué)，日記千言，稍長從鄉(xiāng)先生治舉業(yè)，后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué)，講道入華山，復(fù)往拜焉。益聞道德性命之說，宏深密粹，遂為專門。一日，文懿公謂曰：吾臥病久，非精于醫(yī)者不能起，子聰明異常，肯游于醫(yī)乎？公以母病脾，于醫(yī)亦粗習(xí)，及聞懿公之言，即慨然曰：士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時，猶仕也。乃棄舉業(yè)，一于醫(yī)致力焉。有《丹溪心法》、《日用纂要》、《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》《外科精要論》等書傳世。其論臟腑氣化有六，而于濕、熱、相火三氣致病最多。有陰虛火動，有陰陽兩虛、濕熱自甚者，又當(dāng)消息而用。謂李東垣論飲食勞倦，內(nèi)傷脾胃，則胃中之陽不能升舉，并及心肺之氣陷入中焦，而用補中益氣湯之劑治之，此亦前人之所無也。然天不足于西北，地不滿于東南。天，陽也；地，陰也。西北之人陽氣易于降，東南之人陰火易于升，茍不知此，而徒守其法，則氣之降者固可愈，而于其升者亦從而用之，吾恐反增其病。乃以張、劉、李三家之論去其短，又參之以《內(nèi)經(jīng)》而作《相火論》。治病痢忽昏仆，目上視，溲注而汗瀉，脈無倫次。公曰：此陰虛陽暴絕也，得之病后犯酒色。與灸氣海，頃之手動，又頃唇動；更以人參膏三服而蘇，后服盡數(shù)斤而愈。治婦人病不知人，稍蘇即號叫數(shù)欠而復(fù)昏，肝脈弦數(shù)且滑。公曰：此得之怒后強酒也。乃以流痰降火之劑而加香附，散肝分之郁立愈。治一女子病不食，面北臥者半載，肝脈弦出寸口。公曰：此思夫不歸，氣結(jié)于脾也，必激其怒，怒之氣屬木，故能沖上之結(jié)。怒已進食，公曰：思氣雖解，必得喜，庶不再結(jié)。

乃詐言夫旦夕且歸，遂愈矣。先生道學(xué)淵源，醫(yī)其一藝也。其詳見于宋太史濂墓志。

盛寅字起東，國朝姑蘇吳縣人也。少習(xí)舉子業(yè)，五試弗售，遂攻軒歧諸經(jīng)，受業(yè)戴元禮，得丹溪先生正傳，治奇疾輒效。始為醫(yī)學(xué)正科，升太醫(yī)院御醫(yī)，賜為醫(yī)中狀元，祀南京太醫(yī)院名宦祀。

周敷字時榮，號煦庵，無錫人。初習(xí)進士業(yè)，經(jīng)史皆涉大義。既而業(yè)醫(yī)，患近世醫(yī)家止于《局方》，遂究炎黃岐雷越人諸書，治人之疾病，十愈八九，又不責(zé)報。

劉溥字符博，吳郡人。幼不好弄，舉止異于常兒，稍長博學(xué)善吟。常慕濂溪窗前草不除，故以草窗自號。

用藥惟主東垣，守而不攻，薦為御醫(yī)。

汪機字省之，號石山居士，渭之子。邑庠生，屢科舉，父命舉業(yè)，嘗言士不至于相，則其澤之所顧，不若醫(yī)之博耳。乃肆力醫(yī)書，《周易》性理。所著有《重集脈訣刊誤》二卷，《內(nèi)經(jīng)補注》、《本草會編》。治一人中滿，用參、術(shù)初服閣脹，久則寬矣。或問參術(shù)之性，曰：藥無定性，以血藥引之則從血，以氣藥引之則從氣，佐之以熱則熱，佐之以寒則寒，在人善用之耳。治一人體瘦，左腹痞滿，谷氣偏行于右，不能左達。飲食減，大便滯。用補脾瀉肝、和血潤燥、寬脹散郁之劑而安。治癇發(fā)晨時，見黃狗走前，則昏瞀仆地，良久乃蘇，諸醫(yī)無效。公曰：早晨，陽分；狗，陽物；黃，土色；胃屬陽土，土虛為木火所乘矣。經(jīng)云：諸脈皆屬于目。

故目系異物，宜實胃瀉肝而火自息。遂以參、術(shù)、歸、、陳皮、神曲、茯苓、黃芩、麥門冬、荊芥，服月余而安。治一婦忍饑過勞發(fā)狂，公曰：二陽之病發(fā)心脾。二陽者，胃與大腸也。忍饑過勞，胃傷而火動矣，延及心神，脾意擾亂，安得不狂？用獨參湯加竹瀝飲之愈。

程明佑字良吉，號宕泉，歙人，梁忠公莊公之后。幼好讀玩理，后攻醫(yī)。嘗曰：人皆知補之為補，而不知瀉之為補；知瀉之為瀉，而不知補之為瀉。陰陽迭用，剛?cè)峄ンw，故補血以益榮，非順氣則血凝，補氣以助衛(wèi)，非活血則氣滯。蓋脾為中州，水火交濟，而后能生萬物，真妙論也。

陳景魁字叔旦，號斗巖，句曲人，陳太丘之后。幼習(xí)舉業(yè)，授《易》于陸秋崖，拜湛甘泉講學(xué)。因父病習(xí)醫(yī)，善針灸，著《五診集》。授王府良醫(yī)，竟不赴任，每成詩文，以樂其志。治素?zé)o病，忽吐血半升，脈弦急，薄厥證也，得于大怒氣逆，陰陽奔并，服六郁湯而愈。治遍體生傀儡，歲久罔效，乃太陰風(fēng)邪化為蟲也。

以百部、蛇床子、草烏、楝樹葉煎湯浴洗，越月遍身如白癜風(fēng)狀而愈。治孕婦墮下，逾旬腹腫發(fā)熱，氣喘脈決，面赤舌青口臭。公曰：胎未墮也。面赤，心火盛而血干也；舌青臭，肝氣竭而胎死矣。遂用蛇蛻煎湯，調(diào)平胃散加芒硝、歸尾一倍服之，須臾胎下痛亦獲安矣。

劉純字宗濃，關(guān)中人。博學(xué)群書，尤精醫(yī)道。父叔淵，得丹溪之業(yè)，公繼之，纂《傷寒治例》、《醫(yī)經(jīng)國小》、《玉機微義》等書。

王綸字汝言，號節(jié)齋，浙江慈溪人。弘治時，官致廣東布政。因父病精醫(yī)，著《明醫(yī)雜著》，發(fā)丹溪所未發(fā)，后世甚尊信之。方古庵重刻于《心法》之后，名曰《丹溪附余》。又著《本草集要》，盡皆大行于世。

兄經(jīng)舉進士第，亦知醫(yī)。

歷代醫(yī)學(xué)姓氏

醫(yī)極其明者也。

扁鵲姓秦名越人，號扁鵲，秦之盧國渤海郡鄭人。得仙客長桑君之傳，知俞跗之術(shù)，發(fā)明《素問》、《靈樞》之旨，設(shè)為問答，作《八十一難經(jīng)》，以釋疑義。不待切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。不出千里，決者至眾。虢太子尸厥已死而治之復(fù)生，齊桓侯未病而知其后五日不起。名聞天下。過邯鄲聞貴婦人，則為帶下醫(yī)；過洛陽聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)；入咸陽聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)。嘗曰：病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽臟氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。后世脈理由此而起，為醫(yī)之祖，后學(xué)當(dāng)祀之，而配以張、劉、李，朱。

淳于意臨淄人，西漢文帝時為太倉長。篤信扁鵲，精醫(yī)道及導(dǎo)引法。司馬遷備志之，封贈倉公。

郭玉廣漢洛人，和帝時為太醫(yī)丞。帝奇之，試令嬖臣美手腕者，與女子雜處帷中，使玉各診一手，問所疾苦。玉曰：左陰右陽，脈有男女，狀若異人，臣疑其故。帝嘆息稱善。

醫(yī)緩春秋時秦人也，姓高名緩。晉景公疾，求緩治之。未至?xí)r，夢二豎子，相謂曰：我居肓之上，汝居膏之下。緩至曰：疾在膏肓，藥不可為。

醫(yī)和春秋時秦人也，未詳其姓。晉平公疾，醫(yī)和視之，知其近女室，內(nèi)熱蠱疾，不可為也。

文摯戰(zhàn)國時宋之良醫(yī)也。洞明醫(yī)道，亦兼異術(shù)，觀人之背，而能知人之心竅也。

華佗字符化，漢末沛國樵人。舉辟不就。通五經(jīng)，養(yǎng)性術(shù)，精方脈，善導(dǎo)引。嘗體中不快，起作五禽戲，微汗而愈。年百歲有壯容，人以為仙。其療病合湯，不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸不過一兩處，每處七八壯，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針亦不過一兩處，下針言當(dāng)引某許，若至語人，病者言已到，即便拔針，病亦行瘥。若病結(jié)積在內(nèi)，針藥所不能，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便破腸洗浣，縫腹摩膏，四五日瘥，不痛，人亦不自寤，一月間即平復(fù)矣。《魏志》曰：甘陵夫人有孕六個月，腹痛不安，召公診。曰：胎已死矣。使人手摸所在，在右則女，在左則男。其人曰：在左。于是為湯下之，果男形而愈。又治一郡守篤病，以為盛怒則瘥，乃多受其貨，無何棄去，留書罵之，郡守恚，吐黑血數(shù)升而愈。治一人腹中攻痛十有余年，鬢發(fā)皆墮。公診曰：是脾之半腐，可刳腹治之。使病者服藥穩(wěn)臥，以刀破腹，不覺痛，既視脾果半腐，以刀割去惡肉，然后以膏敷之，更以藥縫之，數(shù)日即愈。魏太祖聞而異之，召公常在左右。太祖一日苦頭風(fēng)，每發(fā)作心亂目眩，針其膈，其疾應(yīng)針而愈。后召不至，竟為所害。漢魏以來，名醫(yī)益眾，張機、華佗輩，始因古學(xué)，附以新說，編藥品三百六十五種，謂之《神農(nóng)本經(jīng)》、《華佗內(nèi)照》。門人吳普撰《寒溫五味本草》一卷，李當(dāng)之修《神農(nóng)本經(jīng)》。

紀朋觀人顏色談笑，知病淺深，不待診脈。玄宗聞之，召于掖庭中看一宮人，每日昃則笑歌啼號，若狂疾而足不能履地。朋視之曰：此必因食飽而大促力頓仆于地而然。乃飲以云母湯，令熟寐，覺而失所苦。問之乃言：因太華公主載筵宮中，大陳歌吹，某乃主謳，懼其聲不能清且長，吃蹄羹，飽而當(dāng)筵歌大曲，曲罷覺胸中甚熱，戲于砌臺上，高而墜下，久而方蘇，病在足不能步也。

范九思業(yè)醫(yī)善針。昔人母患喉生蛾，只肯服藥不許針，無可奈何。九思云：我有一藥，但用新筆點之，暗藏鈹針在筆頭內(nèi)刺之，蛾破血出即愈。醫(yī)者貴乎有機也，學(xué)人知之。

于法開善醫(yī)。治產(chǎn)難，令食羊肉十余臠而針之，須臾兒從羊裹下。

任度不知何許人，老醫(yī)也。有患者嘗饑，吞食則下，至胸便即吐出。醫(yī)作噎疾膈氣，治之無驗。任視之曰：非此疾，蓋因食蛇肉不消而致斯病，但揣心腹上有蛇形也。病者曰：素有大風(fēng)，嘗求蛇肉食，風(fēng)稍愈，復(fù)患此疾矣。遂用硝、黃合而治之，微下利則愈。醫(yī)皆記其驗而知蛇瘕也。

莫君錫大業(yè)中為醫(yī)丞。煬帝好色，服丹發(fā)躁，進劑治之。又置冰盤于前，俾朝夕觀望，亦治煩躁之一術(shù)也。

張苗不知何郡人。雅好醫(yī)術(shù)，燒地鋪葉出汗其法也。

唐慎微字審元，蜀之華陽人。貌陋言訥，中極明敏，治病百不失一。著《備用本草》及《經(jīng)史證類》。

王叔和西晉高平人，為太醫(yī)令。性度沉靜，博通經(jīng)史，精研醫(yī)道，洞識修養(yǎng)，纂岐伯、華佗等書為《脈經(jīng)》、《脈訣》，次仲景《傷寒方論》，遂使其本書不行于世，后人不免有遺議焉。

馬嗣明南齊河內(nèi)野王人。善診脈知一年前死生。針灸孔穴與明堂不同，藝術(shù)精妙，一時名醫(yī)皆為所輕。治背癰腫，煉石涂之便瘥。其法以粗黃色石如鵝鴨卵者，猛火燒令赤，入醇醋中，自有石屑落醋里，頻燒至石盡，取石屑曬干為末，醋調(diào)涂腫上，無不愈。

姚僧垣字法衛(wèi)，后周吳興武康人。仕梁為太醫(yī)政，歷魏、周、隋進爵北絳郡公，年八十五乃卒，贈本官加荊湖三州刺史。先生醫(yī)術(shù)高妙，諸蕃外域，咸請托之。著《集驗方》十二卷，撰《行記》三卷。其長子察，《南史》有傳。

姚最字士會，僧垣次子。博通經(jīng)史，官學(xué)士。天子敕習(xí)家業(yè)，十余年中，略盡其妙，效驗尤多。

李修字思祖，本陽平館陶人。得沙門姚僧垣針灸術(shù)，撰《藥方》百卷。官太醫(yī)令，贈青州刺史。

巢元方隋人，大業(yè)中為太醫(yī)令。撰《病源》五十卷，不為無見。但言風(fēng)寒二氣而不及濕熱之文，后人不免遺議。治風(fēng)逆坐起不得，用半年羔羊，殺而取腔，以和藥末，藥未盡而病愈。

韋訊號慈藏，唐人。醫(yī)中之圣，人皆仰之，今醫(yī)家多圖其像以祀之。

元珠先生王冰之師，洞明《素問》。

王冰號啟玄子，唐寶應(yīng)中為太仆令。注《素問》，作《玄珠密語》，其大要皆論五運六氣，《皇極經(jīng)世》注亦載其語。

張鼎補孟詵《食療本草》。

張文仲唐之洛州洛陽人。少與李虔、韋訊并以醫(yī)知名，則天初為侍御醫(yī)，特進蘇良嗣，方朝疾作仆廷中，公診曰：憂憤而成，若脅痛者，殆未可救。頃告脅痛，又曰：及心則殆。俄心痛而死。公論風(fēng)與氣尤精，風(fēng)狀百二十四，氣狀八十，治不以時，則死及之，惟頭風(fēng)與足氣，藥可常御。病風(fēng)之人，春秋末月可使洞利，乃不困劇，自余須發(fā)，則治以時消息。乃著四時輕重術(shù)凡十八種，《隨身備急方》三卷。

肖炳唐之蘭陵處士，撰《四聲本草》。

楊損之唐開元后人，潤州醫(yī)博士，兼節(jié)度隨軍，撰《刪繁本草》。

陳士良偽唐陪戎副尉，劍南醫(yī)學(xué)助教。取諸家本草有關(guān)于飲食者類之，附以調(diào)養(yǎng)臟腑之術(shù)，名《食性本草》。

于志寧字仲謐，京兆人。唐永徽間遷太傅，與李績修定本草，并圖合五十四篇，其書大行。

甘伯宗撰歷代明醫(yī)姓氏，自伏羲至唐，凡一百二十人，出《輟親錄》。

孫兆宋時官殿中丞，尚藥奉御太醫(yī)令用和之子，父子皆以醫(yī)知名。治平中間有顯官坐堂，忽耳鳴，公診曰：心脈大盛，腎脈不能歸耳。以藥涼心，則腎脈復(fù)歸，耳鳴立愈。

王纂宋海陵人。少習(xí)經(jīng)方，尤精針石。治一女子，每夜被獺精假作其夫迷惑，鬼穴一針，獺從被出。