先天圖說

先天學《易》而后可以言醫，非學乎畫也，學乎爻也。試觀之心，果有畫乎？果有爻乎？元理元氣渾合無間而已。生天生地，生人生物，皆由此造化以為之主也。頤生者知此，則自然懲忿窒欲而水火交泰。濟人者知此，則自然辨物居方而沉頓復。圈之于首，以便不識字者開卷肅然，至簡至易而玩之有趣耳。敢曰且于羲皇心地上著力，以竊軒岐之微意哉！是為說。

人之百病，皆由水火不交，故以后天坎離繼之。血屬水，氣屬火，血陰而氣陽也。離中虛，真陰存焉；坎中滿，真陽寓焉。陰陽虛實之機，醫道思過半矣。

天地人物氣候相應說

經十二，絡十五，凡二十七，氣血相貫，無有休息。故一歲陰陽升降，會于立春；一日陰陽曉昏，會于寅時。榮衛循環，上應天之度數，下應地之分野。天有宿度，地有經水，人有經脈。宿謂二十八宿，度謂天之三百六十五度也。經水者，謂海水、清水、渭水、湖水、沔水、汝水、江水、淮水、漯水、河水、漳水、濟水也，以其內合經脈，故名之曰經水焉。經脈者，謂手足三陰三陽之脈，所以言者，以內外參合，人氣應之，故言及也。內足陽明，外合海水；內足太陽，外合清水；內足少陽，外合渭水；內足太陰，外合湖水；內足厥陰，外合沔水；內足少陰，外合汝水；內手陽明，外合江水；內手太陽，外合淮水；內手少陽，外合漯水；內手太陰，外合河水；內手心主，外合漳水；內手少陰，外合濟水，內外輸應。氣衛于外，以充皮膚；血榮于中，以營經絡。周一體而無間，應漏水百刻而不違，一百一夜，一萬三千五百息，乃平人之常也。察陰陽，決生死，雖經絡流注，如環之無端，豈能逃于脈之三部耶？至于草木昆蟲，盡皆得氣之先，所以雖干枯陳朽，亦可以調臟腑而治疾病，其氣同也，學人玩之。

天地人物氣候相應圖

凡五日為一候，三候為一氣，二氣為一月，六十日為一氣，三月為一時，四時為一歲，周天三百六十五度四分度之一，以為期歲之數。

凡五日一候變者，土化也。五日足而候不變者，即一候生災。四月陽土，育生萬物；十月陰土，收藏萬物。

土也者，萬物之所以成始而成終也。

腦者髓之海，諸髓皆屬于腦，故上至腦，下至尾，髓則腎主之。

膻中名氣海，在兩乳之間，為氣之海也，氣所居焉，能分布陰陽。氣者生源，乃命之主，故為人父母，不可損也。

膈膜在心肺之下，與脊、腸、腹周回相著，如幕不漏，以遮蔽濁氣，使不上熏于心肺。

闌門、神闕，津液滲入膀胱，穢濁流入大腸。

人之一身，經絡臟腑，百骸九竅，盡皆貫通。足太陽行身之背，足陽明行身之前，足少陽行身之側。外有感傷，內有傳變，今小繪圖，以便熟玩。

釋方

以程氏為主。漢魏尚實，以藥品名方，不必釋也。唐宋后，方尚奇而名好異，茍不知立名之義，將何以用其方耶？三生飲三藥皆生用也。

急救稀涎散稀，化而少也。風痰壅盛，急用此化痰救之。

三建湯三種盡出建平也。

烏藥順氣散人氣順則安，氣逆者必烏藥之辛以順之。

星香散二藥偶方之制以通喉也。

星附湯三藥奇方之制以達下也。

排風湯排，推也。用藥推去其風也。

左經湯左，佐也：經，脈絡也。血少經滯，手足攣搐，用藥佐之也。

三化湯三藥化痰、化滯、化風也。

防風通圣散預防風疾，通靈如圣。

玉真丸言如玉之白也。

一字散古方一錢四字，一字二分半也。

三痹湯風寒濕三氣合而為痹也。

四神丸四藥有神驗也。

五苓散五件以苓為主。

抵當湯蓄血住于下焦，用藥擠去，邪不能抵當也。

瀉清丸瀉東方青色肝木也。

三一承氣湯三方合為一也。

白通湯蔥白之辛以通陽也。

六一順氣湯一方可兼六方。

大柴胡湯泄熱之功大也。

五積散積寒、積食、積氣、積血、積痰，五者之積可散也。

小柴胡湯力小而和緩也。

藿香正氣散言能正氣之不正也。

黑奴釜底煤黑色；奴，小麥奴也。

紫雪丁香、麝香熬膏色紫，藥屑如雪。

桃花散言其色如之。

雄黃銳散丸如小指尖銳，納谷道中也。

雙解散表里俱解。

霹靂散如雷之擊動陽氣也。

調中湯瀉胃火以和胃氣也。

六和湯六腑不和，用此以和之也。

六一湯一名天水散，取“天一生水，地六成之”之義也，又名益元散者，除中熱以益元氣也。

誘行丸夏月服之不渴，誘人行路。

大順散熱因熱用，從治之法也，故謂大順；冷凍飲料者，不傷肺也。

一清飲子諸熱能一一清之。

桂苓甘露飲桂甘辛，苓甘淡，止渴如甘露也。

來復丹一陽之氣來復也。

二氣丹硝石氣寒為陰，硫磺氣熱為陽，以二氣理二氣也。

腎著湯濕氣附著于腎，方能去之。

三和湯血秘、氣秘、風秘，三者皆可和也。

七氣湯治七情之氣也。

清燥湯治肺金之火，清其干燥，則生化之源滋潤而達也。

神保丸言藥之效，如神保全也。

導滯通幽湯導引腸中積滯，使通幽門而下也。

鹽煎散用鹽引入腎也。

越鞠丸鞠，郁也。藥能發越其郁結之氣。方多誤為越曲。

雞舌香散藥氣如雞舌之香也。

分心氣飲分開心胸間郁氣也。

流氣飲子流行滯氣也。

蟠蔥散蔥能通氣，蟠曲其蔥，入藥為引。

失笑散病忽去而不覺發笑。

復元通氣散元氣復，則通而不滯。

抑氣散高者抑之。

一塊氣丸積氣結成一塊，方能治之。

阿魏撞氣丸撞散氣塊痞積。

交感丹茯神陽中陰，香附血中氣，陰陽交感而氣血和矣。

補天丸藥能補陰，天元一氣也。

大造丸藥能大生氣血，如天地造成也。

夢授天王補心丹終南山宣律誦經勞心，昆沙門天王夢授此方。

雙和散氣血兩和也。

十全大補湯十藥全而大，能補虛。

威喜丸松脂入地，三千年化為威喜，食之令人長生，方名茯苓，言威喜者，美之也。

二至丸夏至陰生，鹿解角；冬至陽生，麋解角。方用二角者，取二至之陰陽以生氣血也。

鹿首四斤丸八藥各半斤也。

人參養榮湯人參補氣，言養榮者，氣盛則血生也。

瑞蓮丸蓮實用之有奇效，故曰瑞。

打老兒丸婦人年過百歲，打其年老兒子不服此丸也。

天真丸天真，精氣也，此藥能補之。

補中益氣湯黃補中，人參益氣。

虎潛丸凡人龍常出于水，龍飛而汞輕；虎常出于火，虎走而鉛枯，虎潛火伏而滋陰也。用脛骨者，虎一身筋力，皆出于前足脛中，性氣藏焉。

草還丹非金非石，惟草是餌。

清震湯頭風如震，藥能清之。

清空膏人首，天之象空虛。藥能清頭昏，故曰清空。

五蒸湯五臟蒸熱。

單白芷丸，又名都梁丸白芷出都梁山。

妙香散木香和氣，麝香通氣。經曰：通則不痛，痛則不通。香藥之妙如此。

抑青丸瀉肝也。

歸脾散憂思傷脾，健忘怔忡，用此復還脾氣。

潛行散潛行，水底行也，腳疾有濕故云。

舒經湯凡筋虛則痛，血虛則蜷，故養血以舒經也。

黑虎丹黑豆、虎脛骨也。

二妙散黃柏除熱，蒼術除濕，二妙藥也。

八正散八藥能正膀胱之水道也。

導赤散導引膀胱水道，而治小便赤也。

火腑丹言治心熱小便赤也。

清心蓮子飲清心降火，蓮子之功。

神芎丸川芎散熱如神。

舟車丸藥能通經絡而治水，猶舟以通水，車以通陸也。

感應丸感之即應。

溫白丸白乃西方金色，寒氣襲而成積，藥能溫之也。

保和丸保脾氣以去食積。

見丸，日氣也。藥之消積，如雪之見日也。

金花丸色如金也。

龍腦雞蘇丸龍腦，地名，在蘇州。雞蘇，薄荷之別名。

左金丸左，佐也；金，肺也。火旺爍金，藥能輔佐肺金而平肝木也。又名回令丸，瀉火以回金之令也。

清脾飲瘧病多起于脾，故清之也。

四獸飲青龍、白虎、朱雀、玄武應四臟，方治四臟邪，以輔脾土。

對金飲子可敵金也。

露姜飲姜性熱，假露之陰以治熱燥也。

交加散藥半生半熟，取陰陽交加之義。

順元散分解陰陽，利散痰涎，以順元氣也。又名分利順元散。

華蓋散肺為五臟華蓋，藥專治肺。

三拗湯拗，不順也。言甘草不炙，麻黃留節，杏仁不去皮尖也。

手拈湯如手拈去其病也。

五拗湯五藥不制，存其悍烈之性，以為劫病之功也。

千緡湯一服而獲千緡之謝故云。

蘇沉九寶飲蘇沉二內翰所制之方。古沉、沈通用。

溫中化痰丸中氣溫而痰自化。

青州白丸子州有范公亭，其下井泉至美，和藥皆白。

滾痰丸滾轉而下痰也。

海藏五飲湯王海藏治五飲之方也。

控涎丹控，引也；涎，痰涎也。

小胃丹治胃中之積痰，藥丸如麻子，故曰小。

導滯湯導引暑熱積滯之氣下行。

通玄二八丹五藥共二兩，黃連獨八兩，言藥之妙通神。

大已寒丸已，止也，大止脾胃寒冷。

戊己丸戊，胃土；己，脾土。治脾胃瀉利之藥也。

四柱散四藥如四柱之支大廈也。

升陽除濕湯升陽以升、柴、羌、防，除濕以陳、半、蒼、苓。

凝神散收斂神氣也。

調中益氣湯調中甘草，益氣參、，中調氣益，脾胃自健。

升陽順氣湯陽氣本上行，郁逆于下則不能發生，故順其氣使上行也。

金液丹水銀乃白金之液也。

金鎖正元丹藥能止瀉而鎖固真元之氣也。

清六丸清熱也。

四君子湯四藥不燥不熱，稟中和之氣而補益，故稱君子。

溫六丸溫寒也。

生胃丹用南星、用黃土以生胃土也；用粟米入胃而生谷氣。

平胃散胃中宿滯不化，即成痞滿腹脹，故用蒼、陳、濃樸，苦以瀉之。恐瀉太過，又用甘草以和之，平胃之義也。

五膈寬中散一曰氣、二曰血、三曰痰、四曰寒、五曰熱，言藥能散胃中滯塞，使飲食下行，豁然而中寬也。

抽刀散藥能定痛，如抽刀奪回命也。

胃愛散胃喜甘而惡苦，此藥味甘，故胃愛之。

四七湯四藥能治七情氣結之痰。

三仙丸謂星、半為曲，香附去毛，皆脫其本性，用之如人脫凡成仙。

聚金丸言芩、連之色也。

壽星丸南方有極星，曰老人，主壽。方用天南星，假而名之也。

腸風黑散血見黑而止，以色克也。

玉壺丸玉壺為器，清可徹底，言藥能化痰，而使肺極清也。

結陰丹固結其陰血也。

玉屏風散屏風，防風別名；玉，美之也。言能御風如屏障也。

茜梅丸二藥酸以收之也。

明目流氣飲七情氣攻眼，用藥流利其氣，則目可明也。

春雪膏藥色白，點之自化，如春雪也。

駐景丸日光之影為景，沒則昏矣。言藥能駐景，使不昏也。

鎮宮散言安鎮子宮也。

逍遙散言藥能使病安，則逍遙翱翔自適也。

倉公散太倉公淳于意所制方也。

玉燭散《爾雅》云：四時和氣，謂之玉燭。言藥能和氣也。

奪命丹言能下死胎以奪回母命也。

達生散達，羊子也。言此藥服之，如羊之易產而無患也。

涌泉散無乳者服之，乳出如涌泉也。

觀音散釋氏有千眼觀音，能救百難苦，故名之也。

紫霜丸紫，碧色也；霜，巴豆霜也。

調解散陳皮、甘草以調中，紫蘇、葛根以解肌。

紅綿散蘇木、胭脂、紅綿裹藥煎也。

脫甲散言表解則身輕快，如脫去鎧甲也。

雞鳴散日交巽木而雞鳴，雞鳴則陽氣隨動，而人之血氣亦應時而行，故于此時服藥以行瘀血也。

江鰾丸鰾，魚鰾也。江魚鰾可為膠。

五福化毒丹言藥能化諸毒而致五福也。

醉仙散服之令人瞑眩如醉仙也。

太乙膏太乙，天之貴神。以此名方，神之也。

一粒金丹一粒，一丸。以金箔為衣。

紫金丹方有紫金皮也。

歷代醫學姓氏

按《醫林史傳》、《外傳》及《原醫圖贊》而類編之，俾后學知所觀感云。

歷代醫學姓氏

三代以前，圣君賢相，創為醫藥，以濟死生者也。

伏羲氏有《天元玉冊》，乃鬼臾區十世祖口誦而傳之，《素問》中重載其語。

神農氏有《本草》傳世。

黃帝氏與下九人更相回答，作《靈樞》、《素問》內外一十八卷。素者，本也，五行之本也；問者，黃帝問也。贊于《易》，載于《史》，序于《大學》，古之圣人也。后世輒言黃老之學，不知黃乃黃石公也。

僦貸季三皇時岐伯師也。定經絡穴道、臟腑陰陽度數，以人法天地萬物，理色脈而通神明，醫之端肇于此。

岐伯黃帝時臣也。與帝更相問難而作《內經》，以垂教萬世。

伯高、少俞、鬼臾區黃帝三臣也。發明五行，詳論脈理，以為經論。又有少師，亦同時臣也。

俞跗黃帝臣。治病不用湯液，割皮解肌，決脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五臟，煉精易形，以去百病。

桐君黃帝臣也。多識草木性味，定三品藥物為君臣佐使，撰《采藥對》四卷、《采藥別錄》十卷。

雷公名，黃帝臣也。善醫術，著《至教論》及《藥性炮炙》二冊。

巫咸堯臣也，藥方之始。

伊芳尹殷時圣人。制《湯液本草》，后世多祖其法。

歷代醫學姓氏

秦漢以后，有通經博史，修身慎行，聞人巨儒，兼通乎醫。

張機字仲景，東漢南陽人。舉孝廉，官至長沙太守。作《傷寒論》，醫方大備，扁鵲、倉公無以加焉。

后世稱為醫圣。其門人衛沈撰《四逆三部厥經》及《婦人胎臟經》、《小兒顱囟經方》。

皇甫謐幼名靜，字士安，西晉安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。居貧，年二十始感激讀書，帶經而鋤，博通典籍百家，以著述為務。沉靜寡欲，高尚其志，征辟不就，號玄晏先生。后得風痹羸疾知醫，著《甲乙經》及《針經》。

裴字逸民，西晉河東人也。多學術，善醫經，官至尚書左仆射，校正《太醫權衡》及上古藥物輕重分兩。

范汪字玄平，東晉穎陽人，雍州刺史略之孫也。博學，善談性理，以拯恤為心，著方書百余卷。

殷仲堪東晉陳郡人，性至孝，善屬文談理。祖融吏部尚書，父師驃騎咨議參軍。因父病精醫，執藥揮淚，遂眇一目。孝武帝召為太子中庶子。

殷浩字深源，陳郡長平人，好古《易》，精醫術，妙解經脈，著方書。