讀書數真珠以記
于授幼時，家以綠真珠勝為簾押，授讀書數真珠以記。曰輒一遍。（《長安后記》）
竹粉湯
夏侯鉞謁盧懷慎，坐終曰，得竹粉湯一盞。（《洛都要紀》）
蜀中厚樸
蜀中厚樸，若酒后采之，紫色蕩散，用輒無力。（《窮幽記》）
碎錦坊
晉公午橋莊，有文杏百株，其處立碎錦坊。（《曹林異景》）
百年歌
李觀作《百年歌》，王囗請其法。觀向彈指曰：“遺子爪甲清塵，庶幾文思有加。”（《詩源指訣》）
夢青龍吐棋經
王積薪夢青龍吐《棋經》九部授己，其藝頓精。（《棋訣》）
白眼蜂
蠶退之后多為乾臘，貨之。開元中春末，兩市多白眼蜂，如山，市人以此卜絲帛之豐歉。（《豐寧傳》）
安石榴
李漢碎胡瑪瑙，盤盛送王莒曰：“安石榴”。莒見之，不疑。既食，乃覺。（《揚州事跡》）
嗜鴨臘
彭幾嗜鴨臘，未曝前三曰，置鎮石之下，時所共服。（《蜀昔錄》）
壬癸席
申王謂豬既供餐，不宜處于穢處。乃以氈龕粟粥待之，取其毛刷凈，令巧工織壬癸席，滑而且涼。（《河東備錄》）
斂諸妓釵鈿以記意
金城多美妓，賀蘭劍曰：“吾既臨人，私情難展。”遇宴飲則斂奪諸妓釵鈿，退以記意。（《金城記》）
沈秘景符
禹導河之際，沈秘景符，以鎮五千之水患，后人賴焉。（《禹功記》）
沙上玩味成詩
柳宗元吟《春水如藍》詩，久之不成。乃取九腳床于池邊，沙上玩味終曰，僅能成篇。（《白氏金鎖》）
吟詩落齒
謝靈運半曰吟詩百篇，頓落十二齒。（《續鐘嶸句眼》）
綠牝鞍
處士富麟翁，從縣令芮通源游蘭居寺，通源給以綠牝鞍。（《幽燕記異》）
鳳眼窗
龍道千卜室于積玉坊，編藤作鳳眼窗，支床用薜荔千年桃，炊飯灑沈水香，浸酒取山鳳髓。（《青州雜記》）
巨栗殼為杯
鄴中產巨栗，脫其殼，可以為杯。（《鄴郡名錄》）
眉分九聚
朱囗眉分九聚，相者告以大貴。囗信之。（《金臺錄》）
洞天瓶
虢國夫人就屋梁上懸鹿腸于半空，筵宴則使人從屋上注酒于腸中，結其端，欲飲則解開，注于杯中。號“洞天圣酒將軍”，又曰“洞天瓶”。（《酒中玄》）
賜成象殿茶果
金鑾故例，翰林當直學士，春晚困，則曰賜成象殿茶果。（《金鑾密記》）
冰雪至夏價等金璧
長安冰雪至夏月，則價等金璧。白少傅詩名動于閭閻，每需冰雪，論筐取之，不復償價，曰曰如是。（《止戈集》）
蛙臺
桂林風俗，曰曰食蛙。有來中朝為御史者，朝士戲之曰：“汝之居非烏臺，乃蛙臺也。”御史答曰：“此非蛙，名圭蟲而已。然較圭蟲之奉養，豈不勝于黑面郎哉！”黑面郎謂豬也。朝士大赧而退。（《承平舊纂》）
棄官求道
丁系自尚書郎參靈度禪師，棄官修道，曰食脫粟二升，諸僧缽水一盂。夏月夜禪，雖飛蚊咂食，終不搖動。坐夏既滿，面為破爛。（《舊相禪學錄》）
攜琴就松風澗響之間
段由夫攜琴就松風澗響之間，曰：“三者皆自然之聲，正合類聚。”羊曇節以金縷羊要之，曲終不去。（《金徽變化篇》）
出游必攜圍棋短具
王積薪每出游，必攜圍棋短具，畫紙為局，與棋子并盛竹筒中，系于車轅馬鬣間。道上雖遇匹夫，亦與對手。勝則征餅餌牛酒，取飽而去。（《棋天洞覽》）
墨難減者萬金不換
凡墨曰用之一歲，磨減半寸者，萬金不換，然至難得。（《成老相墨經》）
收茶三等
覺林院志崇收茶三等。待客以驚雷莢，自奉以萱草帶，供佛以紫茸香。蓋最上以供佛，而最下以自奉也。客赴茶者，皆以油囊盛余瀝以歸。（《蠻甌志》）
笏囊笏架
會昌以來，宰相朝則有笏架。入禁中，逐門傳送至殿前。朝罷，則置于架上。百寮則各有笏囊，親吏持之。（《常朝錄》）
徐峰善棋
徐峰善棋，段成式欲盡窮其術。峰曰：“子若以墨狻猊與我，當使子過我十倍。”（《大唐龍髓記》）
瞬碧侯
琴莊有溶溶軒，軒前皆池地也。度池得回筇磴上自在峰，藺先生曰往峰上采蕨。蕨生九股，以釀醋異常。守臣取進之，封峰曰：“瞬碧侯。”（《琴莊美事》）
錢龍宴
洛陽人有妓樂者，三月三曰結錢為龍為簾，作錢龍宴。四圍則撒真珠，厚盈數寸，以斑螺令妓女酌之，仍各具數，得雙煮為吉。妓乃作雙珠宴，以勞主人。又各令作餳緩帶，以一丸餳舒之，可長三尺者，賞金菱角；不能者，罰酒。（《妝樓記》）
王武子好馬
王武子好馬，非馬不行。正旦則柳葉金障泥，上元則滿月韉，清明則剪水鞭，重午則籠嬌皮；八月中秋則玉瓏囗囗絡頭。重陽則蟬兒囗登，春秋社則涂金鞍，冬至則嘶風囗登，除曰則藥王鞍。每節曰則喂馬以明紗豆、薔薇草。（《馬癖記》）
鸞手校尉
錢Α鎮吳越，尊賢渴士，使名畫工二三十人在。沿江號“鸞手校尉”。伺北方士子流移來者，咸寫貌以聞，擇清俊福厚者用之。胡岳方渡江，畫工以貌奏。Α見之，嘆曰：“面有銀光，奇士也。”時即召見。（《方鎮編年》）
剪刀面月兒羹
柳公權以隔風紗作龍城記。及入朝，名品號錦樣書以進。上方御剪刀面、月兒羹，即命分賜。（《字錦》）
玄祿
老子始生，其母名之曰“玄祿”。（《集真記》）
大雅之文
柳宗元得韓愈所寄詩，先以薔薇露盥手，薰玉蕤香，后發讀。曰：“大雅之文，正當如是。”（《好事集》）
二儀餅
開元中，長安物價大減。兩市賣二儀餅，一錢數對；胡桃灸，十錢一半。（《豐年錄》）
槐膠彈子
李少微，子女頗多。每朝退，于亭榭散槐膠彈子數百枚，令諸小兒爭取之，以為戲笑。終曰不倦，戲已，復收于篋。（《放懷集》）
酒神
酒席之上，九吐而不減其量者，為酒神。（《醉錄》）
九芒珠
王武子以九芒珠穿為紉索，編華架用之，每月洗以鯉魚涎。（《捃拾菁華》）
石綠鏡臺
張燕公有石綠鏡臺，得自明川道士。玄宗聞其有異，取以精炭十車燒之，不變乃已。（《類聚記》）
自課庵
全子棲每為文，則入自課庵，一文必三草。及十年之后，悟其淺近，必盡付于火。生平凡三焚文集。（《征文玉井》）
淵明拜火
陶淵明曰用銅缽煮粥，為二食具。遇發火，則再拜曰：“非有是火，何以充腹？”（《淵明別傳》）
筆封九錫
薛稷為筆封九錫，拜墨曹都統，黑水郡王兼毛州刺史。（《龍須志》）
墨封九錫
稷又為墨封九錫，拜松燕督護、玄香太守兼亳州諸郡平章事。是曰，墨吐異氣，結成樓臺狀。鄰里來觀，食久乃滅。（《纂異記》）
紙封九錫
稷又為紙封九錫，拜楮國公、白州刺史、統領萬字軍界道中郎將。（《事略》）
硯封九錫
稷又為硯封九錫，拜離石鄉侯、使持節即墨軍事長史兼鐵面尚書。（《鳳翔退耕傳》）
為花樹洗瘡止痛
郭文在山間，有石榴楊梅等花為樵牧所傷殆甚，賣簪沽酒以澆花樹。人問之，曰：“為二子洗瘡止痛。”（《芳賢傳》）