附錄

皇宋事寶類苑原序

宋左朝請(qǐng)大夫權(quán)發(fā)遣吉州軍州事　江少虞撰古之史者，載籍極博，其所表見(jiàn)，皆不虛書(shū)。其軼乃

明抄本作『多』?！繒r(shí)時(shí)見(jiàn)于他說(shuō)，不可不知也。太史公網(wǎng)羅天下放失舊聞，至于分散數(shù)家之事，則甚多疎略，后世猶或非之。然則自漢已來(lái)，千有余歲，君臣善惡治亂之外，紛紛籍籍，日有日繁，使論著之人，隨世裒掇，有所未盡，況軼于他說(shuō)者？歷年浸久，疎舛殘余，不少概見(jiàn)，則史失其傳矣。史冊(cè)所無(wú)有，學(xué)者不道也；錯(cuò)亂磨滅，不可復(fù)知者，豈勝計(jì)耶！我宋肇興，圣神克繼，垂二百年，太平憲物容典，踵治古而增華，未有緝熙炳煥可考如今者也。不刊信史，誠(chéng)足以表核萬(wàn)代，

『足』字上疑脫一『不』字?！咳欢厥″鋰?yán)，非外學(xué)所得見(jiàn)。若其遺文逸說(shuō)，事美一時(shí)，語(yǔ)流千載者，縉紳先生尚能言之，往往皆前日

活字本明抄本并作『世』。】命世巨公名卿，老師宿儒，以其所接于耳目，可以警憲于世者，筆之載錄傳紀(jì)，無(wú)慮數(shù)十家，常惜其畔散不屬，難以稽考。曩因余暇，備極討論，自一話一言，皆比附倫類而整齊之，去其文不雅馴，或有抵牾者。自余據(jù)實(shí)條次，不敢以一字增損，總凡會(huì)目，合為一書(shū)，名曰：皇宋事寶類苑。圣謨神訓(xùn)，朝事典物，與夫勛名賢達(dá)前言往行，藝術(shù)仙釋神怪之事，夷狄風(fēng)俗之殊，纖悉備有，厘為二十八門(mén)，選義按部，考詞就班，如出一家語(yǔ)。不待旁搜遠(yuǎn)覽，而太平逸遺之美，整麗

明抄本作『嚴(yán)』。】具在，足以觀見(jiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)政，庶幾乎尚有典刑哉！此學(xué)士大夫之所欲聞，亦喜傳而樂(lè)道也。深媿識(shí)見(jiàn)淺陋，擇焉不精，取焉

『焉』字據(jù)明抄本增?！坎辉敚视诿块T(mén)之末，不敢斷意訖詞，篇篇存之，將有望于后之君子云。紹興十五年五月十七日謹(jǐn)序。

皇宋事寶類苑后序

君子之述歷古今，不極其盡不止，非固為是旁搜曲抉而以為能也。蓋懼一有軼遺，則前哲言行，或不得垂聲邁烈于天下后世耳。左丘明既傳春秋，而猶作國(guó)語(yǔ)；劉子政出史記后，而猶作說(shuō)苑，抑亦史氏之所未列與？或列而未盡者，悉極意而裒掇之。今其書(shū)存，其事傳，亦足以知其為博洽君子矣。太守江公，自幼以文學(xué)擅名于時(shí)，郡政之暇，訖無(wú)異好，唯以書(shū)史為勛績(jī)。一日語(yǔ)遼吏曰：『古之述世說(shuō)者多矣，與其有述于古，孰若有述于今？非今之言勝，今之時(shí)勝也。曩嘗集名卿巨公論著皇朝之遺事者，且數(shù)十家，揆敘整次，累至數(shù)十萬(wàn)言，是宜刊而廣之。』囗囗吳辱以為可教而教焉，竊觀其味腴擷芳，收拾散逸，摠而一之，渾乎其可名，厘而別之，秩乎其有倫，挹而翫之，森乎其若開(kāi)羣玉之府，而聯(lián)累璀璨，迭相輝映，光于今，大于后，必矣。左氏、劉氏二外傳，皆上下千百載，差次十余國(guó)，然后僅足其篇，其與粹然一出于圣代聲明文物者孰愈？門(mén)生左迪功郎充吉州州學(xué)教授汪囗囗吳謹(jǐn)序。

皇朝類苑跋

皇宋事寶類苑，吉州太守江少虞所撰也。蓋此書(shū)之趣，恐遺文逸說(shuō)，可事美一時(shí)，語(yǔ)流千載者之泯絕也；其顛末詳于序文，今不復(fù)贅矣。伏惟皇帝陛下，叡智夙成之天性，柔仁博愛(ài)之至道，悉叢于圣躬。紀(jì)綱整肅于朝中，車書(shū)混一于海內(nèi)，加之萬(wàn)機(jī)余暇，孳孳學(xué)術(shù)，惜白駒忙于晝窗，跋紅燭轉(zhuǎn)于夜幾，不啻校訂本朝國(guó)史，特設(shè)經(jīng)史子集之庫(kù)。其經(jīng)營(yíng)也，涂以黝堊，堆以金碧，甍棟雄麗，而結(jié)霞闌楯，衡直而煥日，意匠出巧，輪焉，奐焉。其前有池，水漣漪，湛凝碧，浮鳥(niǎo)戲乎其上，游鱗躍乎其中，佳木秀而布繁陰，奇石迭而幻小峯，風(fēng)致瑋其庭除，如此大觀，豈可以口舌贊揚(yáng)而盡哉？然而令如薛稷、馬懷素、沈佺期、武平一之俊才知之。于是下勑命曰：『令皇宋類苑鏤梓?！黄鋮敝家?，前人之言，往古之行，取之左右逢其原，且又欲令天下國(guó)家之人誦斯文者，視其美以為勸，視其惡以為戒。嗚乎！大哉體！手業(yè)已了畢，則先賢之言之美也，以之為寶而玩之，則昆山粹精之玉，不足比擬焉。高文之才之俊也，以之為苑而游之，則鄧林之材，楩楠囗梓不足譬喻焉。況又樂(lè)花開(kāi)而禮葉茂，氣焰生而麗藻光，以盡美善矣。間者，辱宣麻命于臣僧某甲曰：『跋此書(shū)尾?！蝗绯寄硿\術(shù)末智，酰甕之雞，坎井之蛙，如不知甕外之天，井外之海。今又老懶，眼生昏花，憑烏皮囗睡工夫之外，別無(wú)一所為，何以與毛刺史楮先生從事哉？雖然固辭固請(qǐng)，普天率土，無(wú)處回避，故綴荒蕪詞，塵黷宸眷，惟深慚縮。臣某，不勝蒙恩遇故，奉謝其萬(wàn)一，跋非臣敢所書(shū)。元和七年重光作噩六月晦日，前南禪臣僧瑞保謹(jǐn)書(shū)。

皇宋事實(shí)類苑自序

少虞自幼喜雜覽，家居摘諸史雜記關(guān)于風(fēng)化者，纂成此篇，題曰皇宋事實(shí)類苑。始于本朝祖宗圣訓(xùn)，終于風(fēng)土雜志，總六十三卷。少虞不敏，何敢為著述，但傳舊而已。考之歲月，越十四寒暑，更俟博洽君子訂焉。紹興戊寅九月日江少虞志。

四庫(kù)全書(shū)總目提要

事實(shí)類苑六十三卷】　宋江少虞撰。少虞始末未詳，據(jù)序首自題，稱左朝請(qǐng)大夫權(quán)發(fā)遣吉州軍州事，而江西通志亦未載其履貫，蓋已不可考矣。其書(shū)成于紹興十五年，以宋代朝野事跡見(jiàn)于諸家記錄者甚多，而畔散不屬，難于稽考，因?yàn)檫x擇類次之，分二十四

原誤作二?！块T(mén)，各以四字標(biāo)題，曰：祖宗圣訓(xùn)、君臣知遇、名臣事跡、德量智識(shí)、顧問(wèn)奏對(duì)、忠言讜論、典禮音律、官政治績(jī)、衣冠盛事、官職儀制、詞翰書(shū)籍、典故沿革、詩(shī)賦歌詠、文章四六、曠達(dá)隱逸、仙釋僧道、休祥夢(mèng)兆、占相醫(yī)藥、書(shū)畫(huà)技藝、忠孝節(jié)義、將相才略、知人薦舉、廣智博識(shí)、風(fēng)俗雜記。自序作二十八門(mén)，蓋傳錄之訛也。所引之書(shū)，悉以類相從，全錄原文，不加增損，各以書(shū)名注條下，共六十余家，凡十四年而后成，故征采極為浩博。其中雜摭成編，有一事為兩書(shū)所載，而先后并存者，又如邊鎬稱邊和尚等事，及諸家詩(shī)話所摘唐人詩(shī)句，與宋朝事實(shí)無(wú)所關(guān)者，亦概錄之，未免疎于簡(jiǎn)汰。然北宋一代遺文逸事，略具于斯，王士禎居易錄稱為宋人說(shuō)部之宏構(gòu)，而有裨于史者，良非誣也。其間若國(guó)朝事始、三朝圣政錄、三朝訓(xùn)鑒、蓬山志、忠言讜論、元豐圣訓(xùn)、傅簡(jiǎn)公佳話、兩朝寶訓(xùn)、熙寧奏對(duì)、劉真之詩(shī)話、李學(xué)士叢談等書(shū)，今皆久佚，藉此尚考見(jiàn)一二，是尤說(shuō)家之總匯矣。王士禎載此書(shū)作四十卷，今本實(shí)六十三卷，檢勘諸本皆同，疑為士禎筆誤，或一時(shí)所見(jiàn)，偶非完帙歟？

宋朝事實(shí)類苑引用書(shū)目

涑水紀(jì)聞　　　　　　　楊文公談苑　　　　　　　傅簡(jiǎn)公佳話

東軒筆錄　　　　　　　沂國(guó)文正公筆錄　　　　　丁晉公談錄

歸田錄（廬陵歸田錄、廬陵居士集）　　　　　　　東齋記事

三朝圣政錄　　　　　　國(guó)朝事實(shí)　　　　　　　　澠水燕談錄

帝學(xué)　　　　　　　　　湘山野錄　　　　　　　　范蜀公蒙求

蓬山志　　　　　　　　三朝訓(xùn)鑒　　　　　　　　玉壺清話

青箱雜記　　　　　　　東坡集　　　　　　　　　倦游雜錄（倦游錄）

兩朝寶訓(xùn)　　　　　　　國(guó)朝寶訓(xùn)　　　　　　　　元豐圣訓(xùn)

元豐寶訓(xùn)　　　　　　　熙寧奏對(duì)　　　　　　　　忠定公語(yǔ)錄

本朝名臣傳　　　　　　沈括筆談（沈存中筆談）　金坡遺事

名臣遺事　　　　　　　魏王別錄（韓魏王別錄）　李學(xué)士家談

贊寧要言　　　　　　　乘軺錄　　　　　　　　　國(guó)朝事始

景文公筆記　　　　　　春明退朝錄　　　　　　　云齋新說(shuō)

魏大諫見(jiàn)異錄　　　　　趙康靖公聞見(jiàn)錄　　　　　魏王語(yǔ)錄

劉貢父詩(shī)話　　　　　　李希聲詩(shī)話　　　　　　　后山詩(shī)話

三山居士詩(shī)話　　　　　名賢詩(shī)話　　　　　　　　西清詩(shī)話

漢皋詩(shī)話