《真誥》曰：養(yǎng)生之道，先欲識己之形，存之極令準(zhǔn)的，存在目前矣。面上恆日月之光，洞，照一形也，使日在左，月在右，去面前九寸。存畢，乃啄齒三通，微咒曰：

元胎上真，雙景二玄，右抱七魄，左抱三魂，念我神明！與形常存。誦畢，又啄齒三七通，咽液七過，此名帝君錄形拘魂制魄之道，使人神仙長生不死也。又凡存．神行真仙之事者，服玩茵席，皆務(wù)新潔，忌於點(diǎn)污，為三魂七魄或柄其中矣，深忌之。

《紫書三五順行經(jīng)》曰：入坐時，欲閉目內(nèi)視，存見五藏腸胃。久行之，得分明通也。

《紫度炎光內(nèi)視中法》曰：每外，安身閉目內(nèi)視，遠(yuǎn)聽四方，注視萬里之外。精心為之，乃見百里外事也。四方者，總其言耳，當(dāng)先起一方而注視聽，初為之實(shí)無髻實(shí)，久久誠自入妙而招真也。

雲(yún)林王夫人曰：仙真之道，以耳目為主，視久則目間，聽廣則耳閉，此病從內(nèi)而外奔也，非復(fù)有他。至夜半，先閉目，束向，以手大指後掌各左右拭就耳門，使兩掌但交會於項(xiàng)中三九過，存目中當(dāng)有紫青絳三色氣出目前，此是內(nèi)按三素雲(yún)以灌合童子。陰咒曰：

眼童三雲(yún)，兩目真君，英明注精，開通清神，太玄雲(yún)儀，靈驕翩翩，保利雙闕，啟徹九門，百節(jié)應(yīng)響，朝液飛身，上昇玉宮，列為上真。咒畢，咽液五十度。久為之，視徹千里也。此亦真仙之道，不空明耳目而已。

青靈真人曰：守玄白之道，常坐外任意，存泥丸中有黑氣，存心中有白氣，存臍中有黃氣，俱生如雲(yún)以覆身，因變成大火，又燒身通洞內(nèi)外，如一早行或達(dá)於午，使人長生不死。此法互相出入，參而行之，益為佳也。

保命君曰：夫人心存拜，拜及心，旋行之時皆發(fā)鑪，左右如行事狀，謂內(nèi)研太玄行虛業(yè)，棲自三宮，偃逸神府也。昔趙公行之，感太上來降而登仙矣。