用附子法
古人用附子，不得已也，皆為身涼脈沉細而用之。若里寒身表大熱者不宜用，以其附子味辛身熱消而變涼，內外俱寒，姜附合而并進，溫中行經，陽氣俱生，內外而得可保康寧，此之謂也。若身熱便用附子，切恐轉生他證，昏冒不止。可慎！可慎！
論陰陽易分熱寒
陰陽各相易證，仲景止用燒 散，言至簡而意至有余也。故朱奉議立陰陽易證為二條，后人始知有寒熱之別也。故熱者有上燒 散，而又有竹皮茹湯，寒者有 鼠糞湯，而又有當歸白術湯。至于枝正方妙香丸條下，治雜病陰陽易，藥中有牛黃、腦、麝之類，是知治熱證也，豈可一涂而取哉？學人詳之。
圣人立陰陽易條，雖不盡言，特舉其宏綱而已，是以后之述者，盡心焉爾矣可也。
海藏云∶若陰陽易證，果得陰脈，當隨證用之。
若脈在厥陰，當歸四逆湯送下燒散。
若脈在少陰，通脈四逆湯送下燒 散。
若脈在太陰，四順理中湯送下燒 散。
所用之藥，各隨其經而效為之速也，宜矣！上此一條，隨經藥下燒 散，所以補古人所不完處。
扁鵲云∶治陰陽易傷寒，燒婦人月經衣，熱水服方寸匕。仲景云∶傷寒陰陽之為弱，其人身體重，少氣，少腹里急，或引陰中拘攣，熱上沖胸、頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急者，燒散主之。
燒散
上取婦人中 近隱處剪燒灰，以水和服方寸匕，日三服，小便即利，陰頭微腫則愈。婦人病取男子 襠，燒灰用之。
《活人》鼠糞湯
療傷寒病后男子陰易。
韭白根（一把） 鼠糞（一十四枚）上二味，以水二升，煮取半升，去滓，再煎三沸，溫溫盡服。必有粘汗出為效，未汗再服。亦理諸般勞復。鼠屎，兩頭尖者是也。
海藏云∶經不言 鼠糞，只言牡鼠糞兩頭尖，治勞復。文具鼴鼠條下，又分鼠也，并不見鼠之名。晏鼠大獸如豬，分鼠之形，以其肥亦如豬形， 之名想亦出此。牡即父也，雄也，在野難得，在人家諸物中遺下兩頭尖者，亦可用。 ，牡豕也，子路佩 。
許慎云∶菜一名久者，謂之韭，園人種之，歲三四割，其根不傷，冬培之，先春復生，信乎其久者也。
《易稽覽圖》云∶政道得則陰物變陽。鄭康成云∶若蔥變韭是也，然則蔥冷而韭溫可驗《活人》治陰陽易證， 糞湯用韭白根，非獨取其性溫也，蓋亦取其陰物變陽之意，述類象形，古人以至于此。
竹皮湯
療交接勞復，卵腫，腹中絞痛，便絕。
竹皮（青刮，一升。）上一味，以水三升，煮一升半，絞去滓，分服立愈。
青竹茹湯
婦人病未平復，因有所動，致熱氣上沖胸，手足拘急搐搦，如中風狀，宜青竹茹湯。
栝蔞根（無黃者，一兩） 青竹茹（刮，半斤，淡竹是也）上以水二升半，煮取二合，去滓，分二三服。
當歸白術湯
婦人病未平復，因有所動，小腹急痛，腰胯疼，四肢不住舉動，無熱發者，宜當歸白術湯。
白術（一分） 當歸（一分） 桂枝（一分） 附子（一分） 生生姜（半兩） 甘草（一分）芍藥（一分） 人參（一分） 黃 （一分）上銼如麻豆大，以水三升，煮取一升半，去滓，通口服一盞，食頃，再服，溫覆微汗瘥海藏云∶四肢不住舉動，振搖即反復，皆是。
發明仲景活人
燒散灰性雖無寒熱，只是推出陰中外來著人邪氣，述類象形之法，圣人以至于此。故成無此朱公出人意表，而后之述者之不可及也。
妙香丸
辰砂（飛研，九兩） 龍腦 膩粉（研） 麝香（研，各三分） 牛黃（三錢） 金箔（九十個，研） 巴豆（三百一十五個，去皮心膜，炒熱，研如面，去油）上合研勻，煉蜜出凈黃蠟六兩，入白沙蜜三分同煉，令勻為丸，每兩作三十丸。
若男子婦人因病傷寒時疾，陰陽氣交，結伏毒瓦斯，胃中喘躁，眼赤，潮發不定，再經日數七龍仲景《活人》舉陰陽易證，若脈果陰，當用燒 散下之，入三經藥內調服，最為的當。其余雜陰陰部，為效速也。兼二藥《本經》所言，治腎氣壯陽，與諸姜、桂烏、附、茱萸等藥，佐使相助，為效大倍，不可不知。
醫書辭藻比之儒書，甚不美于觀覽，非若嘲風弄月之篇之暢懷也，非若禮義廉恥之典之壯志也，又非若忠節孝行之傳之聳動人之奇稱也，故士宦惡其技之末而不之學焉。是以世人所重者鮮，一旦抱疾，委命他人，豈其智邪？況傷寒古今為一大病，陰證一節，害人為尤速。予因暇日，集此《略例》，庶幾有望于好生之君子者，或有人焉！讀是書也，當反復披玩，前后貫通，乎此，則暢懷之樂，壯志之快，奇稱之美，悉備于我，味孰大焉？既足以卻疾活命，又足以保命延年，其樂寧有涯 哉！范文正公云∶不為名相，當為名醫。意亦不出此耳！七月十三日再題予作《陰證論》一書，其本有三，有多寡之異焉，非固如是之不同也。大抵圣賢之言，非一讀而能盡，故每有所得，不敢以前說為已定為已足，而不為之增益也。故初本在河南，傅夢臣輩所錄，則簡而少；次本在吾鄉，寄北京時，頗增三二論；自壬辰至丙申幾五載，而復增隨條，并藥后斷例。前人所言本意，與其所從來，或為之是，或為之小異，或又有言外不盡之機，一一具陳之。欲質之明者，則求之諸郡而不可得，但讀之既笑且嘻，長嘆而已，不知何日得吾東垣李先生一問之，吾之心始可以少安矣！吾之所以書此者，猶恐其未盡前人之意耳！丙申秋二十有一日再題