岳州，南鄰蒼梧之野，古三苗國地，又為麇子國。春秋文公十一年，楚子伐麇，卽此地也。戰(zhàn)國末屬楚羅子國。秦并天下，為長沙郡。漢因之，以為要扼之地，置戍以鎮(zhèn)之。建安中，呉使魯肅將兵萬人，屯駐于此。呉録云：晉分長沙之邑為巴陵等縣，置建昌郡，在巴陵。今州卽建昌郡也，以陶侃鎮(zhèn)之。后省入長沙。至宋文帝，又分其地置巴陵郡。齊武帝永明二年，封子子倫為巴陵王，遂為巴陵王國。子倫為明帝所害，梁武帝封齊明帝子保義為巴陵王。奉后以繼三恪，元帝都荊州，立巴陵郡。武帝末，湘東王遣陸法和等據(jù)赤亭湖，卽其地因以名之。后平陳，廢郡改為巴陵縣。煬帝元年改為玉州，又改為羅州，三年又改為巴陵縣。唐武德四年，蕭銑置巴陵郡、華容、沅江及汨羅、湘陰五縣。六年改為岳州省羅縣，天寶元載改為巴陵縣，干元元年復(fù)為岳州。至南唐遂為周行逢所有，隸武平軍節(jié)度。武平，舊朗州，今鼎州是也。是時(shí)猶屬湖南，皇朝下荊南，始隸湖北。

巴陵，荊湖二流之合。昭烈既定蜀，孫權(quán)往求荊州不得，使魯肅以萬人屯之。輿地志云：巴丘有大屯戍，魯肅守之，今郡城乃魯公所筑也。酈道元水經(jīng)注云：巴陵山有湖水，岸上有巴陵，本呉之邸閣城也；城郭殊隘迫，所容不過數(shù)萬人，而官舍民居在其內(nèi)。

州地客山髙，主山隠伏。不甚利土人，而僑居多興，葺者俗謂之扁擔(dān)州。

皇朝，岳州領(lǐng)巴陵、華容、臨湘、平江、沅江五縣。元豐末，鄂州通城縣，隸岳州，其后又以沅江隔湖，割隸鼎州，而通城復(fù)鄂，今領(lǐng)四縣。

岳州常賦之外，與他州名額不同者茶籠、竹箭簳、翎毛、魚曲、蘆蒢、鐵葉、窯灶 。

巴陵，本下雋縣之丘。漢書地理志：下雋縣屬長沙郡。按今在鄂州蒲圻縣界，此其地耳。水經(jīng)所謂本呉之巴丘邸閣城也。晉平康元年，立巴陵縣于此，后置建昌郡。宋元嘉十六年，立巴陵郡，城跨岡嶺，濵阻三江。葢巴陵對長洲，其洲南分湖浦，東北屆大江，故曰三江也。三水所會，亦或謂之三江口；夾洲列闗，亦謂之巴陵闗。江記言：羿屠巴蛇于洞庭，積其骨為陵淮。南子曰：斬蛇于洞庭。今巴蛇冢在州院，廰側(cè)巍然而髙，草朩叢翳。張燕公有登巴丘望墨山之詩，兼有巴蛇廟在岳陽門內(nèi)。太守歐颕廢之。

岳陽樓城，西門樓也。下瞰洞庭，景物寛闊。唐開元四年，中書令張說除守此州，毎與才士登樓賦詩，自爾名著。其后，太守于樓北百步復(fù)創(chuàng)樓，名曰燕公樓 。

山海經(jīng)言：洞庭，沅澧之交瀟湘之淵，是為九江之門。按澧鼎沅湘，合諸蠻黔南之水，匯為洞庭，至巴陵與荊江合，而東州據(jù)其上。水經(jīng)云：湘水右會小青口資水也，世謂之益陽江。右則沅水注之，謂之橫房口。東到微湖，世謂之糜湖。西流注為江，謂之糜湖口。左則澧水，謂之武陵江。凡此五水，注為洞庭，北會為大江，名曰五潴。戰(zhàn)國策曰：秦與荊戰(zhàn)，大破之；襲郢，取洞庭五潴。楚辭：帝子降兮北潴。皆其地也。

寰宇記云：郡有青草、洞庭、巴丘三湖。青草湖中有青草山，冬春水退，皆青草也。洞庭，洞府之庭，上有洞庭真君廟堂。巴丘之名，今不著。青草湖在壘石山，與洞庭相通。其南羅水出焉，故羅縣在其上。其東汨水出焉，下有潭，謂之屈原潭，屈原懷沙自溺之所，忠潔侯三閭大夫廟在其上。

樂史言：大江在巴陵，東北流入洞庭。今洞庭水會于江，非江流入洞庭也。荊江出巴蜀，自髙注下，濁流洶涌。夏秋暴漲，則逆泛洞庭，瀟湘清流，頓皆混濁，岳人謂之飜流水。南至青草湖，或三五日乃還，俗云水神朝君山 。

岳陽井邑舊皆瀕江。郡城西數(shù)百步，屢年湖水潄嚙，今去城數(shù)十步。卽江岸父老相傳，今江心舊阛阓也。瀕江沙磧地尚有稅絹甚重云。祖來宅稅，今不曾除改。北津，舊去城角數(shù)百步，今逼近石觜。葢荊江日漱而南，湘江日漱而東也 。

江西沙洲，舊長洲，今名鱘魚觜。昔傳有異人云：觜生過岳陽樓，卽出狀元。岳陽樓舊岸有港名駝鶴港，商人泊船于此地，勝千石載，今巳湮沒如平陸，不復(fù)通舟。尾通君山后湖。丁晉公南遷，還岳陽，見江西新生洲云：此洲生，當(dāng)有真人臨此。皇佑二年，英宗以團(tuán)練使鎮(zhèn)岳州，及登寶位，果符其說。

岳陽樓上有呂先生留題云：朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣麤。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。今不見當(dāng)時(shí)墨跡，但有刻石耳。先生名巖，字洞賓，河中府人，唐禮部尚書渭之孫。渭四子，溫、恭、儉、讓，讓終海州刺史，先生海州出也。會昌中，兩舉進(jìn)士不第，卽有棲隠之志。去游廬山，遇異人授劍術(shù)，得長生不死之訣。多游湘潭鄂岳間，或賣紙墨于市，以混俗人，莫之識也。慶厯中，天章閣待制滕宗諒，坐事謫守岳陽。一日有刺謁云回巖客子，京曰此呂洞賓也，變易姓名爾。召坐置酒，髙談劇飲，佯若不知者，密令畵工傳其狀貌，既去，來日使人復(fù)召之。客舍主人曰：先生半夜去矣。留書以遺子京，子京視之，黙然不知所言何事也。今岳陽樓傳本狀貌清俊，與俗本特異 。

楚澤門、碧湘門，舊甕城門也。楚澤門經(jīng)火不復(fù)完治。今但有遺址。

灉湖，在州南。春冬水涸，昔人謂之干湖。水經(jīng)謂之滃湖。秋夏水漲卽渺彌，勝千石舟，通閣子鎮(zhèn)。

灉湖諸山舊出茶，謂之灉湖茶。李肇所謂岳州灉湖之含膏也。唐人極重之，見于篇什。今人不甚種植，惟白鶴僧園有千余，本土地頗類此苑。所出茶一歲不過一二十兩，土人謂之白鶴茶，味極甘香，非他處草茶可比，并茶園地色亦相類，但土人不甚植爾。

灉湖井，唐人嘗稱甘水，今荒穢不治，汲者亦少，當(dāng)不逮昔也。

魯將軍廟，在會泉門外，乃魯肅廟也。孫權(quán)使肅守巴丘，后人祀之 。

昭烈旣與肅畫湘為界，遂筑地烏沙鎮(zhèn)對壘，在州北六十里，俗謂之金門劉備城。

南樓陽公臺皆見岳陽詩詠，今并無，遺跡可踐。或云楚澤門，舊南樓也，今廢 。

孟浩然洞庭詩有波撼岳陽城。蓋城據(jù)湖東北，湖面百里，常多西南風(fēng)。夏秋水漲，濤聲喧如萬鼓，晝夜不息，漱嚙城岸，歲常傾頹。滕子京待制欲為偃虹堤以捍之，計(jì)成而滕移郡，后遂不果。

江岸沙磧中有冶鐵數(shù)枚，俗謂鐵枷，重千斤。古人鑄鐵，如燕尾相向，中有大竅，徑尺許，不知何用也。或云以此壓勝，辟蛟蜃之患；或以為矴石，疑其太重，非舟人所能舉也；或以為置朩其內(nèi)，編以為柵，以御風(fēng)濤，皆不可知。

龍興觀故基，在太平寺東，舊有西閣，為登覽之勝。見滕公詩詠，皮日休、陸龜蒙亦為觀步之什。今治平寺江路，兩山間林朩邃密，故基存焉，天禧中賜名天慶，昔時(shí)觀名，因而冺沒 。

白鶴老松，古朩精也。李觀守賀州，有道人陳某，自云一百三十六歲，因言及呂洞賓曰，近在南岳見之。呂云過岳陽日，憩城南古松陰。有人自杪而下來，相揖曰，某非山精朩魅，故能識先生，幸先生哀憐。呂因與丹一粒，贈之以詩。呂舉以示陳，陳記其末云。惟有城南老樹精分明知道神仙過，明日陳行，留之不可。后年余，李守岳陽，因訪前事，果城南有老松，以問近寺僧曰，先生舊題詩寺壁久巳摧毀，但能記其詩曰：獨(dú)自行來獨(dú)自坐，無限世人不識我，惟有城南老樹精，分明知道神仙過。后為亭松前曰過仙亭，舊松枯槁，今復(fù)郁茂，得非丹餌之力邪。

隋末校尉董景珍率鄭文秀共立蕭銑為梁后，乃封景珍為晉王，文秀為楚王。今北廟董王廟，南廟鄭王廟也。圖經(jīng)以鄭王廟為巴陵令鄭德璘，昔遇洞庭君者，非也。海眼池在嵩州夾，舊傳濳通江海，今湖泥湮沒，不復(fù)如昔。

紫溪臺，亦曰紫荊臺，在灉湖上。下有石，髙四尺，曰紫溪石 。

南廟乃孝烈靈妃、孝感侯廟。秦武陵令羅君用因督鐵運(yùn)，溺水死。其女挈弟尋父尸，不獲，遂相繼赴水死。邦人哀而祀之，謂之羅娘廟，靈響寖著，凡有舟楫往還，祈之利涉。后唐明宗天成二年丁亥，湖南馬殷承制列姊在左，弟在右，元豐中始賜今封，岳人禱祠無虗日。舊在烏龜渡南，祝者以為不便，托言神意遂移今廟。按李瀕寄遠(yuǎn)詩曰：化石早曾聞節(jié)婦，沈湘何必獨(dú)靈妃，其意似與今聞差異。

董景珍、鄭文秀旣立蕭銑為梁，后筑臺城南，今失其處。崔櫓有登岳陽樓、云夢亭、夜登洞庭樓三詩，今云夢、洞庭亭樓莫知其處。

太平寺，舊傳為屈原宅，葢屈原被逐寓此 。

廣教寺，后唐永安寺，舊為圣善寺故基，昔呂云卿遇江叟于圣善寺，吹笛召洞庭諸龍，卽其地也 。

金雞白石，在船場舊步，有金雞翔其上 。

剪刀池，在郡城東北隅。或云池中有鼎耳，髙數(shù)尺，其中容人往來，上有識文，善泅者常見之 。

靈妃廟，有銅鼓，元豐中永慶莊耕者得之。圓口，方耳，下有方趺，皆古篆，云雷文，色正青緑，形制精巧，非近世所能為也。取置于寺。太守李觀用耆舊之說，以為陸賈使南越，嘗以銅鼓獻(xiàn)之于廟，歲久失之，意其必此，遂移置廟中，方移置時(shí)，護(hù)持不謹(jǐn)，因誤毀損，今巳不完。或云聞初獲鼓時(shí)，同獲銅鐸一枚，以其完好，輦致禮部，今藏秘書省。鼓以毀壞，遂留永慶寺李觀之說，似非其實(shí)。

沈亞之作湘中怨云：鄭子況為岳陽太守，因上巳日，攜家登岳陽樓，下望鄂渚，鄭追想汜人，俄有所見，聞汜人歌曰：沂青山兮江之湄，泳湖波兮裊緑裾，意拳拳兮心莫舒。舟中人亦歌，非樓上之人所能辨。

洞庭湖岸有石井二，相去數(shù)百步，俗號秦皇井，其泉甚甘美。

閣子湖，本角子湖，語訛。以其在洞庭之角，故謂之角子湖。灉湖亦謂之閣子湖。楊行密以朩籠鎖舟之地。或謂瀕湖地卑，歲苦水患，民多重屋以居，故謂之閣子湖。

湘州記云：岳州有昭潭，其下無底，湘水最深處。今岳州無昭潭，昭潭自屬潭州 。

閣子鎮(zhèn)有堤曰白荊堤，石壁潭在其下，亦謂之釣絲潭。其深莫測，夏秋水漲，一日之間或增或減。土人以為龍出入此潭。其間多蛟蜃，為行旅之患。滕子京作碑堤上，戒往來者使陸行。

啞潭在白荊堤側(cè)。歲壞，邦人方完筑，忽有大鯉魚躍其中，役夫殺而食之，往往皆死。然瀕江漁人不以魚之長大為竒怪，但釣網(wǎng)不能制者皆殺之，不知此又何也。

《水經(jīng)》云：“湖水廣五百里，日月出沒其中。”大抵湖上舟行，雖泝流而遇順風(fēng)，加之人力，自旦及暮可行二百里。岳陽西到華容，過大穴漠、汴湖，一日程；又西到澧江口、鼎州、江口，皆通大穴漠、赤沙，三日程；南至沅江，過赤鼻山湖四日程；又東至湘江，過磊石、青草湖兩日程。夏秋水漲，其道如此。冬春水落，往往淺澀，江道回曲，或遠(yuǎn)或近，雖無風(fēng)濤之患而常靠閣 。

洞庭山之北，宜春口出焉。韓退之詩《朝發(fā)宜春口》即此地也。

鼓樓山上有石室，下瞰洞庭，中容數(shù)千人，羣盜逋藏之所，俗謂分金洞。統(tǒng)制官廵捕，后遂少衰息。按《水經(jīng)》云“洞庭鹿角山西有謹(jǐn)亭戍、萬石戍、糜湖口有金浦戍。”然則屯兵捕盜舊矣。

烏石山在州南，所謂烏頭石也。其地五山相峙，亦名五龍山。下有港曰石墨港，水中石如墨，磨咽之可愈喉膈壅熱之疾。或云亦可代墨用。

君山在洞庭湖中，昔人有詩云：“四顧疑無地，中流忽有山。”正謂此也。夏秋水漲，皆巨浸不可以陸行；往近年冬深水落，渡江肩舁以游。上有廟曰“淵德侯洞庭君廟”，舊祠以為湘君。遂以為二妃，誤也。上有野馬數(shù)十疋。葢昔之所獻(xiàn)馬歲久滋生。山多古朩少草，夏秋食朩皮多餓死，故其數(shù)不充廣 。

君山崇勝寺，舊楚興寺也。有井曰柳毅井。按《靈姻傳》始言還湘濵，中言將歸呉國，固無定處。然則前人因事闕文，后人遂以為實(shí)。此亦好事者之過也。

《荊州記》言：“君山上有道，通呉之苞山。”今太湖亦有洞庭山，亦濳通君山，故得名耳。山后響沙，頓足聽之有聲。酈善長言：“君山有石穴，濳通呉之苞山。”

郭景純謂巴陵是湘君所游處，故曰君山。《湘州記》言：“秦皇欲入湘觀衡山，遇風(fēng)濤漂溺到此山而免。因號君山。”或言秦皇遭風(fēng)于此，問博士曰：“湘君何神”，曰：“堯女、舜妃也。神游洞庭之湖，出入多風(fēng)雨。”秦皇大怒，乃赭其山。漢武帝亦發(fā)卒以射蛟，《郡國志》：“洞庭山院，堯女居之，內(nèi)有君山。”然則君山、洞庭之分耳。《博物志》云：“君山卽洞庭之山，堯之二女居之。長曰湘君，次曰湘夫人。”今黃陵廟，二妃廟也。

庾穆之《湘州記》云：“君山上有美酒數(shù)斗，得飲之卽不死為神仙。漢武帝聞之，齋居七日，遣欒巴將童男女?dāng)?shù)十人來求之，果得酒。進(jìn)御未飮，東方朔在旁竊飮之。帝大怒，將殺之。朔曰：‘使酒有驗(yàn)，殺臣亦不死；無驗(yàn)，安用酒為’帝笑而釋之。”。寺僧云：“春時(shí)往往聞酒香，尋之莫知其處。”君山虎洞石穴，夏秋水漲卽沒，春冬水落卽露。朝廷嘗遣使投龍于此，歲旱邦人往往祈禱焉。

君山東對艑山，山多竹，兩山相去數(shù)十里。回峙相望，孤影若浮。湘人以呉船為艑，山形類之，故以名。山上有塔曰啞女塔，舊傳有商女祟病，至此忽能言，指其上可置塔，其家為之置塔，因以名焉 。

《通典州郡録》云：“巴丘湖中有曹洲，卽曹公為呉所敗燒船處。在今縣南四十里。”按縣西有曹公渡。考之地理，與周瑜曹公相遇處絶不相干，不知何所據(jù)而言也 。

楊潭，岸在荊江，舊大湖也。《水經(jīng)》云：“江中有觀溠，溠東有大洲。”洲東分為爵洲，南對湘江口，分觀溠口。徐師港在三江口北三十里，爵洲在三江口南四十里。又曰：“湘山迤于巴丘北，謂之射獵磯。”江浦之右岸在城陵山，山有故侯景港，乃侯景泊舟師之所 。

云夢澤，《寰宇記》曰：“半在江南，半在江北”其水中土丘半出，杜預(yù)所謂云夢藪、巴丘湖是也。酈道元謂：“自江陵東界為云夢藪。”孟浩然詩“氣蒸云夢澤”。然則夾江南北皆其地也。

麇子?xùn)|西兩城，春秋時(shí)楚昭王奔隨，王使王孫由于城麇。

永慶寺莊山頂有井，水泉清澈。僧齊巳詩云：“鳥從井口出，僧自岳陽還。”

楓橋堡有古冢，歲久傾圮。耕者得磚，上有文曰“大唐秦公墓堂皇扄固不可發(fā)”，縣令秦光享為封完之。

諸邑僧寺，大小百區(qū)，多五代時(shí)所建。太平興國五年，鼎岳始改賜寺額者干明寺，舊永慶寺也，昔謂之新開寺。雪竇語録所謂“新開者，干明祖師也。”

岳陽舊隸武安軍日，有天策府戶部下免楚興寺科率帖。開運(yùn)三年二月二十四日文字。系書吏人稱典、稱副、驅(qū)使官、簽書官，桂管觀察處官，王天府學(xué)士、鎮(zhèn)南軍節(jié)度判內(nèi)諸司馬，武穆亦自系天策府將軍、江南諸道都統(tǒng)、尚書令、楚王銜，后書押蓋五代時(shí)藩鎮(zhèn)行移，百余紙，如郡椽曹縣令長皆攝。至祥符已后，始書正官稱，有稱天策府知客、元監(jiān)州發(fā)運(yùn)使，序銜在知軍之下；監(jiān)州恐今通判職；發(fā)運(yùn)使蓋藩鎮(zhèn)轉(zhuǎn)輸之官耳，亦恐是監(jiān)州之類，巳上簽書官稱，乃開運(yùn)二年帖也。

岳州地極熱，十月猶單衣、或搖扇。蛙鳴似夏，鳥鳴似春，濃云踈星、震雷暴雨如中州六七月間。

瀕江水退，漁人于沙磧得箭鏃甚多。形制不一，皆銅為之，歲有得十?dāng)?shù)者，足以見前代爭戰(zhàn)之沖也。

岳州北瀕江州郡，氣候尤熱，夏月南風(fēng)則郁蒸特甚。蓋湖南千里無山，多得日色，故少陰涼之氣也。居民毎至夏秋多病痢瘧，皆暑濕所致也。

洞庭湖中舊有蚌，其大如半席。深夜側(cè)立，一殻乗風(fēng)往來煙波間中，吐巨珠與月相射。漁者百端取之，終莫可得，近久不見。

岳州夏秋水漲卽生飛蛾，蔽空而飛，夜見明卽投，至不可燃燭。雖樽俎之間，須臾徧滿，久之復(fù)投水中，俗謂天蛾 。

岳州人極重鰉魚子。毎得之，瀹以皂角水少許，鹽漬之卽食，味甚甘美。

江蟹大而肥，實(shí)第、殻軟。漁人以為厭，自云“網(wǎng)中得蠏，無魚可賣。”十年前土人亦不甚食，近差珍貴。

岳人以兔為地神，無敢獵取者。巴陵鴉甚多，土人謂之神，無敢弋者，穿堂入庖廚畧不畏；園林果實(shí)未熟，耗啄巳半，故土人未嘗見成實(shí)之果，半生半熟采之。

湖湘間賓客燕集，供魚清羮，則眾皆退，如中州之水飯也。

馬援征諸溪蠻，病死壺頭山。民思之，所到處祠廟具存。至今婦人皆用方素蒙首、屈兩角、系腦后，云為伏波將軍持服。鼎澧之民率皆如此。巴陵、江西及華容間民有皁者，習(xí)俗巳久，不可頓革。問其故，則曰：“去之則神怒，立患頭疼。”殊不知去包裹自畏風(fēng)寒也。雖云風(fēng)俗，然用方素蒙首，郡邑亦自當(dāng)禁止。

江西婦人皆習(xí)男事，采薪負(fù)重，往往力勝男子，設(shè)或不能則陰相詆誚；衣服之上以帛為帶，交結(jié)胷前后，富者至用錦繡，其實(shí)便操作也，而自以為禮服。其事甚著皆云：“武侯擒縱時(shí)所結(jié)，人畏其威，不敢輙去。”因以成俗，巴陵、江西華容之民猶間如此，鼎澧亦然 。

湖湘之民，生男往往多作贅；生女反招壻舍。居然男子為其婦家承門戶，不憚勞苦，無復(fù)怨悔，俗之移人有如此者。

荊湖民俗，歲時(shí)會集，或禱祠、多擊鼓，令男女踏歌，謂之歌場。疾病不事醫(yī)藥，惟灼龜、打瓦、或以雞子占卜，求祟所在，使俚巫治之；親族不相視病，而鄰里往往問勞之，謂親戚視之則傳染，鄰里則否；死者多不埋葬，或暴露風(fēng)日，或置之朩杪，謂之死喪祥葬，多舉樂、飯僧。

鄂岳之民，生子計(jì)產(chǎn)授口，有余則殺之，大抵類閩俗 。

湖湘間南風(fēng)三日，則陂塘積水耗減已盡。土人謂之南馬杓。

舟中有朱砂，過洞庭多為風(fēng)濤所苦，相傳以為龍神所寶也。載人柩者亦然。近日扶柩過者往往少驚恐。秋深，洞庭水落，皛皛皆陂濼眾魚所聚，一夕風(fēng)色便順，則所得之魚厭飫。鄰境湖上漁人有善沒者云“洞庭湘湖，夏秋水漲，深不過數(shù)十尺，而荊口水深一二百尺。窮冬，洞庭湖水巳退盡，江湖寒洪，在徒涉處得魚數(shù)百斤者，而荊江魚重不過數(shù)十斤。”

傍湘之民歲暮取江水一囗〈豆斗〉，歲旦取江水一囗〈豆斗〉，較其輕重，則知其年水勢髙下，云“重則水大，輕則水小。”甚驗(yàn) 。

江上漁人取江豚，冬深水落，視其絶沒處布網(wǎng)，圍而取之，無不獲；或用鉤釣，若鉤中喉吻，雖巨綸亦掣斷；或桂（按：當(dāng)改作掛）牙齒間，則隨上下，惟人所制，畧不頓掣。然至腥臭，不可近，惟取脂油以供點(diǎn)照，土人間有能食者。

江上漁人取巨魚，以兩舟夾江，以一人持綸，鉤共一綸，系其兩端，度江所宜用，余皆軸之；中至十鉤；有大如秤鉤，皆相連，毎鉤相去一二尺；鉤盡處各置黒鉛一斤，形如錘，以候水勢深淺；錘上囗〈折〉以五寸許，正鉤使欹側(cè)。絶江往來，牽挽以待。魚行，亟取之，謂之?dāng)[鉤。數(shù)舟聨比而下，毎中魚，則候其緩急，急則縱、緩則收，隨之上下，待其力困，然后引而取之，至有相逐數(shù)日者。雖數(shù)百斤之魚皆可鉤，綸用一百二十絲成，魚至大者力不能勝，卽以環(huán)循綸投副鉤助之，亦須漁人得之于心、應(yīng)之于手也。巴陵樂府舊傳《臨江仙》一闋，滕子京所作，其詞曰：“湖水連天天連水，秋來分外澄清。君山自是小蓬瀛，氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情，微聞蘭芷動芳馨。曲終人不見，江上數(shù)峯青。”

華容，漢孱陵縣也。或曰“漢武陵縣地；呉太皇帝分孱陵縣地，于今縣東二里，置安南縣。”或曰“劉景升所置。”《宋志》為晉武帝分江安縣立也。隋平陳，改安南為華容縣，屬羅州，取古容城名之。世傳為章華臺，非也。古章華在景陵界，今監(jiān)利縣，離湖上與今邑相近耳。大業(yè)三年以州為巴陵郡，十年移縣于今地。垂拱二年以犯武氏諱，改為容城縣。神龍?jiān)暧指臑槿A容縣。華容地皆面湖，夏秋霖潦，秋水時(shí)至，建寧南堤決，卽被水患。中民之產(chǎn)不過五十緡，多以舟為居處，隨水上下。漁舟為業(yè)者十之四五，所至為市謂之潭戶，其常產(chǎn)卽湖地也 。

華容令宅東北有老子祠，曰大皇觀。門之左右有二神，像道家所謂青龍、白虎也，揑塑精巧，非常人所能。形質(zhì)甚大，可動搖。游觀者往往驗(yàn)之以為異。其實(shí)胎素中虗如，夾纻作也。祥符八年春二月旣望，雷震白虎，西北楹上有倒書謝仙火字，入朩踰分，字畫遒勁，人莫之測。慶厯六年滕子京令摹而刻之，問零陵何氏女，俗謂之何仙姑者。乃曰：“謝仙，火雷部火神也。兄弟二人，各長三尺，形質(zhì)如玉，好以鐵筆書字，其字髙下當(dāng)以身等。”驗(yàn)之皆然。東南楹亦有謝仙二字，逼近柱礎(chǔ)，又不知何也。其后摹刻岳陽樓上。元豐二年岳陽樓火，土朩碑碣悉為煨燼，惟此三字曾無少損，至今尚存。謝仙火與歐陽永叔所記大同小異，永叔之說恐得之傳聞耳。

墨山謂之玄石山，楚詞曰：“驅(qū)予車于玄石，步予馬于洞庭。”

大云寺云母泉，李華詩序云：洞庭湖西玄石山，俗謂之墨山，山之南有佛寺，寺倚松嶺之下。有云母泉自泉口而流入渠，周徧于庭，發(fā)源如乳，大旱不絶，灌園澣濯皆用之。自墨山西北至石門二十里間盡生云母石，其道路熒煌如列星。又有寶慈觀，乃張真人煉丹飛升之所，弟子葬其衣冠，俗謂之衣冠冢，丹灶遺跡尚在。

仙廬峯左石臼二，因巖石為之。方臺山在縣南，蕭城荊南志：云山出云母，土人采之。先候云所出處，在其下掘之，無不大獲。有長五尺者，可以為屛風(fēng)。當(dāng)掘時(shí)有聲，卽粗惡也。

楊子洲洞庭記云：此洲之間，常苦蛟患，昔荊佽飛將大霧渡江，蛟夾船飛入水，斬蛟而去。今廟在洲上。

赤亭湖本赤湖。梁太清六年，湘東王遣胡僧佑、陸法和誅侯景將任約于此為亭，因名焉。

紫港湖在縣西，今曰私港。夏秋水漲，與赤沙湖會。北通于江，今曰藕池，南通于湖，水經(jīng)謂之港口。

御池在湖南，出蚌珠，有甚大者。

赤沙湖在縣南，夏秋水漲，與洞庭洪通。杜甫道林岳麓詩所謂殿角挿入赤沙湖也。

水經(jīng)云，澧水上承孱陵縣澹水。王仲宣曰，悠悠澹澧口，下會赤沙湖，東南注于沅水，謂之澧口。離騷曰，沅有芷兮澧有蘭。注云，洞庭謂之澧口江。據(jù)此澧水會于沅，然后入湖也。今澧沅雖相通，然澧水注于洞庭謂之澧口。沅水注于洞庭謂之鼎江口。豈歲月之久遂變遷至此耶 。

禹山上有禹廟。

石佛山在縣北，石堆成佛像，衣服皆具 。

平江本漢羅縣，后分長沙為漢昌縣。孫權(quán)于縣立漢昌郡，以魯肅為大守，改為吳昌縣。隋平陳省于湘陰縣。唐神龍三年，又改為呉昌，置城，以界內(nèi)昌江名之。嘗隸潭今隸岳，后唐改平江，其民善斗訟，有犯輙竄他界，公事比之巴陵諸邑?cái)?shù)倍。

幕阜山洞天，天寶中改名昌江山。幕阜山記曰山有石璧刻銘，上言：禹治水登此山，高于平地一千八百丈，周五百里，二十四氣福德之鄉(xiāng)。洪水之災(zāi)，居其上可以度世。又有列仙之寶壇場在其側(cè)，彷有竹兩本，修翠猗然，隨風(fēng)掃拂。其上有池，水甚澄潔，時(shí)有二魚游泳其中。有葛仙翁煉丹井，藥臼尚存。山無穢草，惟杞與芳芎之屬。有石山產(chǎn)如丹珠，絶頂有石田，數(shù)千畆塍渠隠然非人力所能為，地絶高險(xiǎn)，莫能上。

有僧園曰長慶，有宮曰玉清。訪眾徒亦云，鳥道斷絶，不可登覽。左黃龍，右鳯凰，皆在山麓也。

梅仙山，在幕阜山之麓，層巒迭嶂，望之極蔥翠。子真，舊隠也，有井曰子真丹井，有水出焉，謂之梅仙水。

連云，在幕阜之南，峭拔萬丈，常有云氣覆其上。有吳真人煉丹壇下，有石壁，廣數(shù)丈。昔有田先生隠焉，曰田翁嵒。

香爐山嵒在縣東，下有老子祠，上有丹壇。丹灶有池，歲旱祈禱有感。有許旌陽試劍石。

龍隠洞，在縣西北，有影如繪畵，望之鱗角皆具。

汨水，出豫章界，與純水合。純水，在縣南三十步 。

石瀬廟，乃闗公廟。湘州記云：石子山溪西有小溪，溪水映徹，闗公南征，嘗憩此，因以名瀬今廟，亦以此名之隨軍土地。三軍廟、助順廟，圖經(jīng)皆以為闗公并呂蒙行軍所置。

平江，有李林甫墳，在九峯劉。光謙墳，塔在長慶。陳希烈墳，塔在惠果。陸善墳，在芭蕉。徐安貞墳，塔在下臺。今無遺跡。但長慶有劉光謙繪像。

王文正公嘗宰平江令，宅舊為山魈所據(jù)，前令不復(fù)敢居。一日吏或夢見其告者曰：宰相至，吾當(dāng)避之。如有影響，相率而去。巳而文正下車處正寢，無復(fù)驚動，前知公之貴也。治有異政，邑人為立生祠，至今尚存。

臨湘縣，本巴陵故地，唐泰清年置王朝場，以便人戸輸納。皇朝淳化三年，升為縣治，至道二年改曰臨湘 。

鴨欄磯，建昌侯孫慮斗鴨之所，陸遜嘗諫止之，與白螺山相望。

象骨山，山海經(jīng)云巴蛇吞象，暴其骨于此山，旁湖謂之象骨港。

烏石山仙隠嵒，洞深數(shù)里，有芝山、石乳、烏藥之屬。

烏黎口，卽烏林也。酈善長云：吳黃蓋敗魏武于烏林，卽其地也。太平寰宇記引通典州郡録云：曹州，卽曹公為呉所敗燒船處。又云：今鄂州蒲圻縣赤壁山，卽曹公敗處。按三國志，劉表率其子琮伐襄陽，劉備屯樊口，琮降曹公，恐備先據(jù)江陵，遣精騎急追及于當(dāng)陽之長坂，備數(shù)十騎走，趨漢津，濟(jì)沔，到夏口。曹公進(jìn)軍江陵，得劉琮水軍船數(shù)十萬，自江陵，止巴丘，遂及赤壁。孫權(quán)遣周瑜水軍數(shù)萬與備并力逆之，曹公泊船江北岸。瑜部將黃蓋詐降戰(zhàn)艦千艘，因風(fēng)放火。曹公大敗，從華容道步歸，退保南郡。周瑜等復(fù)追之，曹公留曹仁守江陵城，自徑北歸夏口，今漢陽軍也。而漢陽郡圖經(jīng)云：赤壁，亦名烏林，在郡西北二百二十里，在漢陽縣西八十里。皆誤也。曹公既縱江陵，水軍沿流巳至巴丘，劉備在夏口，孫權(quán)周瑜與劉并力逆曹公自當(dāng)在巴陵、江夏二郡界，其漢陽圖經(jīng)并俗說皆謬也 。

岳陽雖水鄉(xiāng)，絶難得莼菜，惟臨湘東莼湖間有之。

龍窖山在縣東南，接鄂州崇陽縣雷家洞、石門洞。山極深遠(yuǎn)，其間居民謂之鳥鄉(xiāng)。語言侏離，以耕畬為業(yè)，非市鹽茶不入城。市邑亦無貢賦，葢山徭人也 。

岳州，自元正獻(xiàn)歲，鄰里以飮宴相慶，至十二日罷，謂其日為云開節(jié)。春社后，遇好天色，往往相繼上山，中州人所謂拜掃也，至寒食而止。四月八日，取羊桐葉淅米為飯，以祀神及先祖。瀕江諸廟皆有船，四月中擇日下水，擊畵鼓、集人歌以棹之，至端午罷。其實(shí)競渡也，而以為禳。災(zāi)民之有疾病者，多就水際，設(shè)神盤以祀神，為酒肉以犒棹鼓者，或?yàn)椴荽褐^之送瘟。五月十三日謂之龍生日，可種竹。齊民要術(shù)所謂竹醉日也 。