○永泰挽章

建中靖國初，徽祖自藩王入繼大統(tǒng)，虛心納諫，弊政大革，海內(nèi)想，庶幾慶歷、元之治。曾文肅為相，頗右紹述，諫官陳（）六疏劾之，不從，賜罷，綸言以觀望推引責(zé)之。右司諫江（公望）聞而求對(duì)，面請(qǐng)其故，上曰：“意在逐布，引李清臣為相耳。”公望言臣不知其他，但近者易言官者三，逐諫官者七，非朝廷美事，因袖疏力言豐、政事得失，且曰：“陛下若自分彼此，必且起禍亂之源?！鄙弦飧懈瘢闹?。會(huì)前太學(xué)博士范（致虛）上書言太學(xué)取士法不當(dāng)變，且言臣讀圣制《泰陵挽章》曰：“‘同紹裕陵’尊。此陛下孝弟之本心也。臣愿守此而已。”時(shí)黃冠初盛，范因右街道錄徐知常，以其姓名聞禁中，且陳平日趨向，謂非相蔡京不可。上幡然，亟召見，曰：“朕且不次用卿。”遂除右正言。才供職，首論二事：其一言神宗一代之史，非紹圣無以察正元之詆謗，今復(fù)詔參修，是紛更也，愿令史官，條具紹圣之所以掩蔽者示天下。其二言元置訴理，所以雪先朝得罪之人，紹圣命安享蹇序辰駁正，固當(dāng)然耳，二人乃坐除名，如此則訴理為是矣。夫二臣之罪不除，則兩朝之謗終在疏奏，上益向之，于是國論始決。是秋，江以論蔡邸獄，責(zé)知淮陽軍。范馴致尚書左丞云。

○殿中鷴

徽祖居端邸時(shí)，藝文之暇，頗好馴養(yǎng)禽獸以供玩。及即位，貂奉承，羅致稍廣。江（公望）在諫省聞之，亟諫，上大悅，即日詔內(nèi)肇，盡縱勿復(fù)留。殿中有一鷴，蓄久而馴，不肯去，上親以麈尾逐之，迄不離左右。乃刻公望姓名于麈柄，曰：“朕以旌直也。”及江去國，享上之論興，浸淫及于艮岳矣。都城廣莫，秋風(fēng)夜靜，禽獸之聲四徹，宛如郊野，識(shí)者以為不祥，益思江之忠焉。

○劉蘊(yùn)古

劉蘊(yùn)古，燕人也。逆亮將南寇，使之偽降以覘國，而無以得吾柄，乃以首飾販鬻，往來壽春，頗言兩國事，見淮賈，輒流涕曰：“予何時(shí)見天日耶！”因縱譚亮國虛實(shí)，以啖朝廷，自詭茍見用，取中原，滅大金，直易事耳。邊臣不疑，密以名聞，時(shí)兵釁已啟，詔許引接。至行都，首言其二弟在北，皆登巍科，惟己兩薦禮部而未第，因謀南歸，以成功名。當(dāng)國者喜之，遂授迪功郎、浙西帥司，準(zhǔn)備差遣，時(shí)紹興三十一年九月癸巳也。蘊(yùn)古猶不厭意，日強(qiáng)聒于朝，辯舌泉涌，廷臣咸奇之。會(huì)亮誅，未得間以北，繼改京秩為鄂ヘ。隆興初元三月，濠梁奏北方游手萬余人，應(yīng)募欲以營田，蘊(yùn)古聞而有請(qǐng)，愿得自將以與虜角，毋使徒老耒<耒且>間。左揆陳文正、參預(yù)張忠定、同知辛簡(jiǎn)穆咸是之，次相史文惠獨(dú)不可，曰：“是必奸人，來為虜間，國家堤防稍密，不得施其伎，欲姑以此萬人，藉手反國耳。”諸公雜然謂逆詐，文惠顧行首吏召之曰：“俟其來，嘗可見也?！毕嗯c坐堂中，俟久之，至，文惠迎謂曰：“昔樊噲欲以十萬眾，橫行匈奴中，議者猶以為可斬，子得萬烏合，何能為？”蘊(yùn)古素謂廟議咸許其來也，意得甚，卒聞此語，大駭失色。遽曰：“某意無他，此萬人家口皆不來，必不為吾用。不如乘其未定，挾去為一拍，事幸成，猶不可知耳?！蔽幕蓊欀T公曰：“已得之，通判之言是矣。此萬人固不留，獨(dú)不知通判盛眷，今在何所？”時(shí)蘊(yùn)古家在幽、燕，自知失言，內(nèi)偈不得對(duì)，比茶甌至，戰(zhàn)灼不復(fù)能執(zhí)，幾墮地，遂退。諸公猶不然，然迄得不遣。既逾月，張忠獻(xiàn)奏改ヘ太平州，往來都督府，稟議軍事。后數(shù)載，蘊(yùn)古私使其仆駱昂北歸，有告者，及搜所遣家訊，則皆刺朝廷機(jī)事也。乃伏其誅，于是始服文惠之先識(shí)焉。初，吳山有伍員祠，瞰，都人敬事之。有富民捐貲為扁額，金碧甚侈。蘊(yùn)古始至，輒乞靈焉，妄謂有心諾，輟俸易牌，而刻其官位姓名于旁。市人皆驚，曰：“以新易舊，惡其不華耳。易之而不如其舊，其意果何在？”有右武大夫魏仲昌者，獨(dú)曰：“是不難曉。他人之歸正者，僥幸官爵金帛而已。蘊(yùn)古則真細(xì)作也。夫諜之入境，不止一人，榜其名，所以示踵至者，欲其知己至耳?！甭?wù)邞撊徊恍?，后卒如言。余嘗謂納降非上策，昂于前錄，吳畏齋啟、文惠之謀國，可以言智矣。仲昌一武弁，乃能逆見奸人之情，其才亦有足稱者，今世殆不多見也。

○大散論賞書

紹興壬午春，南北既交兵，蜀宣撫使吳（）謀取雍，使大將姚（仲）攻大散關(guān)，不下。仲久于軍，妄謂軍士不用命，實(shí)賞給之薄，故功且弗成。王參預(yù)（之望）時(shí)總軍賦，仲之幕屬曰朱紱，嘗登門焉，以書抵之曰：“先生以博大高明之學(xué)，當(dāng)艱難險(xiǎn)阻之時(shí)，凡百施設(shè)，莫非經(jīng)久。顧茲全蜀，久賴綏撫，雖三邊用兵之際，無征輸重困之勞，自非先生以體國愛民為念，何以及此。天下之勢(shì)固有不兩立者，兵與民是也。兵不可不費(fèi)財(cái)，而責(zé)其萬死之功；民不可不出財(cái)，而濟(jì)其一時(shí)之急，此天下之通理也。先生深知兵民兩相為用之策，聞蜀民自軍興之后，恬然自安，不有用兵之費(fèi)，先生恩德固亦大矣。然有可言者，紱為先生門下士，豈敢自隱，且時(shí)異事異，故宜改更，不可執(zhí)一。自虜人九月六日叩關(guān)，于時(shí)事出倉卒，諸將云，大軍一出，必遂破敵。初，宣撫吳公，自謂可以兩月為期，必能克敵，既而虜壁愈堅(jiān)，相持已逾四月矣，將帥牽制，久未成功，兵不可不謂之暴露。如今日事勢(shì)，與前日不同，先生當(dāng)相時(shí)之宜，以取必勝，茲其時(shí)也。聞之諸軍斗志不銳，戰(zhàn)心不壯，且曰：‘使我力戰(zhàn)，就能果立微勞，其如賞給在何處，伺候核實(shí)保明，申獲宣司、總司、旨麾，往返數(shù)旬，豈能濟(jì)急？’大率在今之勢(shì)，與前既異，不立重賞，何以貴人。前宣撫吳公，僅能保守全蜀，蓋賞厚而戰(zhàn)士用命也。先生詳酌事機(jī)，別與措置，略于川蜀科敷軍須之費(fèi)十分之一，多與準(zhǔn)備給賞錢物近一二百萬，自總所移文諸帥，明出曉示，號(hào)令諸軍，各使立功，以就見賞。謂如散關(guān)一處，設(shè)使當(dāng)初有銀絹各一二萬匹兩，錢引一二十萬道，椿在鳳州，宣撫吳公、節(jié)使姚公，以上件賞給，明告諸軍，遣二三統(tǒng)制官便宜，各以其所部全軍一出，諭之曰：‘當(dāng)進(jìn)而退，則坐以軍法；進(jìn)而勝捷，能破關(guān)隘，則有此重賞?！缡嵌姴挥妹敳黄茰纾瑹o有也。說者謂方今朝廷財(cái)用匱乏，若夤緣軍興，而費(fèi)耗國用，則先生所不取。紱曰：不然！先生體國愛民之心，朝野孰不知。兵事固有當(dāng)更張而不更張，則悠久相持，不能力濟(jì)機(jī)會(huì)，一勞而久逸，暫賞而永寧，正在此舉。紱之區(qū)區(qū)，未必可行，幸先生怒其狂愚，或以為可教，則一覽付火。”王讀之，大駭，乃答書曰：“辱示札目，見咎不科敷百姓，異哉！足下之言也。本所以財(cái)賦為職事，應(yīng)副諸軍，自當(dāng)竭力。若是軍須闕乏，有功將士合賞，但于王少卿取辦可也，至于科敷，他人何預(yù)哉。仆中原人，蜀中無一錢生業(yè)，亦無親族寓居，其不科敷，何私于蜀。蓋以大軍十余萬眾，仰給于此，不得不愛養(yǎng)其民力，以固根本。有四川民力，則有三軍，四川民窮，則三軍坐困矣。如足下輩月俸歲廩，不從空虛中來，亦知其所自乎？朝廷德意深厚，每務(wù)寬恤，東南調(diào)度如此，不聞斂取于民，四川獨(dú)可加賦乎？國家養(yǎng)兵，所以保民，而足下乃謂軍民不兩立，恐非安民和眾、制用豐財(cái)之義。又云，用兵本約兩月，今已四個(gè)月，然則解嚴(yán)未可期也。若本所當(dāng)時(shí)便徇諸處無藝之求，只作兩個(gè)月計(jì)，則今日何以支吾，事未可期，則所費(fèi)無限，且不愛民力，以備方末之須，將如異日何？仆之?dāng)坑诿?，乃所以為諸軍也。用兵一百，三十日，糗糧、草料、銀絹、錢引，所在委積，未嘗乏興。而足下乃云爾，不知軍行出入，何處闕錢糧草料。累次喝犒，并朝廷支賜，自是諸軍應(yīng)報(bào)稽緩，文字才到，本所立便給散，略無留阻。若是激賞，則須俟有功；諸軍既無功狀，本所憑何支破。散關(guān)前日不下，聞自有說，莫不為無銀絹錢引否？不知散關(guān)是險(xiǎn)固不可取乎？是有可取之理，而無銀絹錢引之故乎？士卒不肯用命，豈計(jì)司之責(zé)，必有任其咎者；況聞攻關(guān)之日，死傷不少，則非士卒之不用命矣。自來兵家行動(dòng)，若逗撓無功，多是以糧道不繼，嫁禍于有司以自解，亦未聞以無堆垛賞給為詞者也。國家息兵二十年，將士不戰(zhàn)，竭四川之資以奉之；一旦臨敵，更須堆垛銀絹而后可用，則軍政可知矣。且如向來和尚原、丁劉圈、殺金平諸軍大捷，近日吳宣撫取方山原、秦州等處，王四廂取商、虢等州，吳四廂取唐、鄧州，不聞先垛銀絹，始能破賊也。朝廷賞格甚明，本所初無慳吝，如秦州、治平之功，得宣司關(guān)狀，即時(shí)行下魚關(guān)支散，何嘗稍令闕誤？兼魚關(guān)簽廳，所備金帛錢物，充滿府藏，宣撫不住關(guān)撥，豈是無椿辦也？顧生民膏血，不容無功而得耳。假令仆重行科敷，積金至斗，諸軍衣糧犒設(shè)支賜之外，若無功效，一錢豈容妄得哉？果有功，豈容本所以不科敷而不賞乎！諸軍但務(wù)立功，無患賞給之不行也，但管取足，無問總所之科敷也。劉晏斂不及民，何害李、郭之勛，李晟屯東渭橋，無積貲輸糧，以忠義感人，卒滅大盜。足下以書生，為人幕府，不能以此等事規(guī)贊主帥，而反咎王人以不斂于民，豈不異哉！九月以后，興元一軍，支撥過錢引二十八萬道，銀絹二千匹兩，而糗糧草料與犒設(shè)、賞錢之類不與焉，亦不為不應(yīng)副矣。若皆及將士，豈不可以立功？有功賞而未得者，何人也？朝廷分司差職，各有所主，而于財(cái)賄出納為尤嚴(yán)，經(jīng)由檢察，互相關(guān)防，所有屢降旨揮，凡有支費(fèi)，宣司審實(shí)，總所量度，此古今通義，而圣朝之明制也。足下獨(dú)不便，何哉？來書謂攻散關(guān)，若得銀絹一二萬匹兩，錢引一二十萬，椿在鳳州，有此重賞，而虜不破滅無有也。椿在鳳州，與魚關(guān)何異，方宣撫以攻守之策，會(huì)問節(jié)使時(shí)，亦不聞以此為言。今散關(guān)、鳳翔未破，足下可與軍中議，取散關(guān)要銀絹錢引若干，取鳳翔要若干，可以必克。本所當(dāng)一切抱認(rèn)，足下可結(jié)罪保明具申，當(dāng)以聞?dòng)诔ⅰＨ缈藬扯p不行，仆之責(zé)也，若本所抱認(rèn)而不能成功，足下當(dāng)如何？仆前后見將帥多是忠義赴功、捐軀報(bào)國之人，只緣幕中導(dǎo)之或非其道，以至害事。如姚帥之賢，固不妄聽，然足下自不應(yīng)為此異論也，萬一朝廷聞之，得無不可乎？之望嘗備員剡薦，預(yù)有懼焉，且宜勉思婉畫，謹(jǐn)重話言，勿恤小利，以敗大事，但得主帥成功，足下復(fù)何求哉？信筆不覺喋喋，幸照。”紱得書，頗自慚悔，仲亦大恐。閏月癸酉，率諸軍肉薄而登，遂克之。余嘗從蜀士大夫得其書，謂今世言功者，多約取而豐責(zé)，先事質(zhì)償，如宿逋然，神州未復(fù)，端坐此耳。王之盡理，仲之補(bǔ)過，紱之服義，要皆可書，故刂取其詳而傳之。

○成都貢院

成都新繁有藏藝祖御容者，莫知始何年，令長交事櫝護(hù)，畀付惟謹(jǐn)。淳熙間，胡給事（元質(zhì)）制置四川，聞之，謂偏陬下鄙，非所宜有，命歸之府。議以為乾德平僭偽，雖鑾輿不親幸，而耆定一方，實(shí)為雋功，欲扳援章武端命故事，建殿以嚴(yán)毖奉。遂斥羨財(cái)鳩工，伐巨木千章，卜地筑宮有日矣。僚き或謂郡國私建宗廟，誼盍先以聞，俟報(bào)可。胡竦然，乃暫輟役，驛書請(qǐng)于朝廷。議果不以為然，弗之許。胡大沮，念木石已具，且動(dòng)觀瞻，不容已，會(huì)貢院敝甚，因撤而新之，既畢工，壯麗甲西州焉。事有適會(huì)乃如此，向子西能言其詳，因伶語而及茲說。

○萬春伶語

胡給事既新貢院，嗣歲庚子適大比，乃侈其事，命供帳考校者，悉倍前規(guī)。鵠袍入試，茗卒饋漿，公庖繼肉，坐案寬潔，執(zhí)事恪敬，りり于于，以鬯于文，士論大愜。會(huì)初場(chǎng)賦題出《孟子》，“舜聞善若決江河”，而以“聞善而行沛然莫御”為韻。士既就案矣，蜀俗敬長而尚先達(dá)，每在廣場(chǎng)，不廢請(qǐng)益焉。哺后，忽一老儒レ禮部韻示諸生，謂沛字惟十四泰有之，一為顛沛，一為沛邑，注無沛決之義，惟它有霈字，乃從雨為可疑。眾曰：“是?！焙迦豢酆熣?qǐng)。出題者偶假寐，有少年出酬之，漫不經(jīng)意，云：“禮部韻注義既非，增一雨頭無害也。”揖而退，如言以登于卷，坐遠(yuǎn)于簾者，或不聞知，乃仍用前字。于是試者用霈沛各半。明日，將試《論語》，籍籍傳，凡用沛字者皆窘。復(fù)扣簾，出題者初不知昨夕之對(duì)，應(yīng)曰：“如字。”廷中大喧，浸不可制，噪而入，曰：“試官誤我三年利害不細(xì)?！焙熐伴澞救绻?，皆折，或入于房，執(zhí)考校者一人毆之?？夹Ｕ呋体?，急曰：“有雨頭也得，無雨頭也得?！被蛴志唐湔`，曰：“第二場(chǎng)更不敢也?！鄙w一時(shí)祈脫之辭。移時(shí)稍定，試司申鼓噪場(chǎng)屋，胡以不稱于禮遇也，怒，物色為首者，盡系獄，韋布益不平。既拆號(hào)，例宴主司以勞還，畢三爵，優(yōu)伶序進(jìn)。有儒服立于前者，一人旁揖之，相與詫博洽，辨古今，岸然不相下。因各求挑試所誦憶。其一問：“漢四百載，名宰相凡幾？”儒服以蕭曹而下枚數(shù)之，無遺，群優(yōu)咸贊其能。乃曰：“漢相吾言之矣，敢問唐三百載名將帥何人也？”旁揖者亦詘指英、衛(wèi)，以及季葉，曰：“張巡、許遠(yuǎn)、田萬春。”儒服奮起爭(zhēng)曰：“巡、遠(yuǎn)是也，萬春之姓雷，歷考史諜，未有以雷為田者?！币菊卟环?，撐拒滕口，俄一綠衣參軍，自稱教授，前據(jù)幾，二人敬質(zhì)疑，曰：“是故雷姓?！币菊叽笤?，袒裼奮拳，教授遽作恐懼狀，曰：“有雨頭也得，無雨頭也得?！弊蟹绞?，知其風(fēng)己也。忽優(yōu)有黃衣者，持令旗躍出稠人中，曰：“制置大學(xué)給事臺(tái)旨，試官在坐，爾輩安得無禮?！比簝?yōu)亟斂容，趨下，喏曰：“第二場(chǎng)更不敢也。”俠皆笑，席客大慚，明日遁去。遂釋系者。胡意其為郡士所使，錄優(yōu)而詰之，杖而出諸境，然其語盛傳迄今。

○谷范滂傳

山谷在宜州，嘗大書《后漢書·范滂傳》，字徑數(shù)寸，筆勢(shì)飄動(dòng)，超出翰墨逕庭，意蓋以悼黨錮之為漢禍也。后百年，真跡逸人間，趙忠定得之，寶置巾篋，紳題跋，如牛腰焉。既乃躬蹈其禍，可謂奇讖。嘉定壬申，忠定之子（崇憲）守九江，刻石郡治四說堂。

○紫巖二銘

張紫巖謫居十五年，憂國耿耿，不替昕夕。適權(quán)奸新斃，時(shí)宰恃虜好而不固圉，紫巖方居母喪，上疏論事，朝廷以為狂，復(fù)詔居零陵。一日，慨然作幾間丸墨并常支筇竹杖二銘，以寓意。墨之銘曰：“存身于昏昏，而天下之理因以昭昭，斯為瀟湘之寶，予將與之歸老?！倍羞b杖之銘曰：“用則行，舍則藏，惟我與爾；危不持，顛不扶，則焉用彼?！被蜾浺允井?dāng)路，大怒，以為諷己，將奏之，會(huì)病卒，不果。它目，陳正獻(xiàn)（俊卿）為孝皇誦之，摘其一銘，書于御杖焉。