○張紫微原芝

高宗覽婁陟明（寅亮）之議，垂意祖烈，詔擇秦支，并建二王邸，恩禮未有隆殺也。會(huì)連歲芝生太宮，百執(zhí)事多進(jìn)頌詩(shī)，張紫微（孝祥）時(shí)在館，獨(dú)獻(xiàn)文曰《原芝》。紹興二十四年，芝生于太廟楹，當(dāng)仁宗、英宗之室，詔群臣觀瞻，奉表文德殿賀。既二年，芝復(fù)生其處，校書郎（臣）張孝祥作《原芝》曰：“非天私我有宋，我祖宗在天，篤丕于子孫，明告之符，於惟欽哉！在昔仁祖登三咸五，以天下為公，授我英宗，以永我基祚，於惟欽哉！我圣天子躬濟(jì)大業(yè)，既平既治，上怡下嬉。惟大本未立，社稷宗廟之靈，亦靡克寧饗，有燁茲芝，胡為乎來？天維顯思，命不易哉，和氣致祥，敢曰不然。曷不于他？乃廟產(chǎn)旃；曷不于他？于二宗之室；曷不于他？再歲再出，於惟欽哉！夫意則然，我祖宗之意則然，於惟欽哉！小（臣）敢告我圣天子，告我圣天子承天之意，承祖宗之意，早定大計(jì)，惟一無貳。紛以貳起，辛伯有言，惟貳惟一，治忽所原，匪弗圖之，憂惟貳之懼。敢告圣天子為萬世利，蠢爾小臣，越職罪死。弗罪以思，惟我圣天子〔此處疑有脫誤〕，言有一得，以裨吾國(guó)，萬死奚恤，渠敢愛死而畏越厥職。”上得之喜，即擢為南宮郎。于是內(nèi)廷始漸有所別，迄于建儲(chǔ)云。

○藝祖禁讖書

唐李淳風(fēng)作《推背圖》。五季之亂，王侯崛起，人有ヘ心，故其學(xué)益熾。閉口張弓之讖，吳越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。宋興受命之符，尤為著明。藝祖即位，始詔禁讖書，懼其惑民志以繁刑辟。然圖傳已數(shù)百年，民間多有藏本，不復(fù)可收拾，有司患之。一日，趙韓王以開封具獄奏，因言犯者至眾，不可勝誅。上曰：“不必多禁，正當(dāng)混之耳。”乃命取舊本，自己驗(yàn)之外，皆紊其次第而雜書之，凡為百本，使與存者并行。于是傳者懵其先后，莫知其孰訛；間有存者，不復(fù)驗(yàn)，亦棄弗藏矣。《國(guó)朝會(huì)要》太平興國(guó)元年十一月，諸州解到習(xí)天文人，以能者補(bǔ)靈臺(tái)，謬者悉黥流海島，蓋亦障其流，不得不然也。

○徐鉉入聘

國(guó)初三徐，名著江左，皆以博洽聞中朝，而騎省鉉，又其白眉者也。會(huì)修述職之貢，騎省實(shí)來，及境，例差官押伴。朝臣皆以辭令不及為憚，宰相亦艱其選，請(qǐng)于藝祖。玉音曰：“姑退朝，朕自擇之。”有頃，左傳宣殿前司，具殿侍中不識(shí)字者十人，以名入。宸筆點(diǎn)其中一人，曰：“此人可。”在廷皆驚，中書不敢請(qǐng)，趣使行，殿侍者慌不知所繇，薄弗獲己，竟往渡江。始燕，騎省詞鋒如云，旁觀駭愕。其人不能答，徒唯唯；騎省叵測(cè)，強(qiáng)聒而與之言。居數(shù)日，既無與之酬復(fù)者，亦倦且默矣。余按當(dāng)時(shí)陶、竇諸名儒，端委在朝，若使角辯騁詞，庸詎不若鉉？藝祖正以大國(guó)之體，不當(dāng)如此耳，其亦不戰(zhàn)屈人，兵之上策歟！其后，王師征包茅于煜，騎省復(fù)將命請(qǐng)緩師，其言累數(shù)千言，上諭之曰：“不須多言，江南亦何罪？但天下一家，臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡耶！”大哉圣言，其視騎省之辯，正猶螢爝之?dāng)M羲舒也。騎省名甚著，三徐者，近世或概為昆弟。余嘉定辛未在故府，樓宣獻(xiàn)（鑰）嘗出手編《辨鸞岡三墓》，余謝不前考。后讀周文忠必大《游山錄》，有衛(wèi)尉卿延休、騎省鉉、內(nèi)史鍇，蓋父子甚明。而余已去國(guó)，不復(fù)得請(qǐng)益云。

○石城堡寨

六朝建國(guó)江左，臺(tái)城為天闕，復(fù)筑石頭城于右，宿師以守，蓋如古人連營(yíng)之制。然古今議攻守者，多疑以為分兵力而無用。東陽(yáng)陳同父（亮）嘗上書乞移都建康，謂古臺(tái)城當(dāng)在今鐘山，而大司馬門在馬軍新營(yíng)之側(cè)，今城乃江南李氏所筑耳。使六朝因今城以守，則不費(fèi)侯景輩數(shù)日力，何以歷年如彼其久乎。因言曹武惠登長(zhǎng)干，兀術(shù)上雨花臺(tái)，城中秋毫不能遁。余嘗親歷其地，其說皆是，第指古臺(tái)城所在，要未有明據(jù)，亦出臆度。自清涼寺而上，皆古石頭頹墉，猶可識(shí)其址，皆依山而高，然則六朝非不知備也。楊文節(jié)（萬里）持漕節(jié)，嘗有詩(shī)曰：“已守臺(tái)城更石城，不知并力或分營(yíng)。六師只合環(huán)天闕，一壘真成借寇兵。向者王、蘇俱解此，冤哉隗協(xié)可憐生。若言虎踞渾堪倚，萬歲千秋無戰(zhàn)爭(zhēng)。”其旨明矣。淳熙乙未，郭棣帥淮東，筑維揚(yáng)城，又旁筑一城曰堡寨，地皆砥平，相去余數(shù)里。雖牽制之勢(shì)亦不相及，竟不曉何謂，猶不若石城之得失相半也。

○湯岐公罷相

湯岐公（思退）相高宗，紹興三十一年，以煩言罷。洪文安（遵）在翰林當(dāng)直，例作平語，諫官隨而擊之，以祠去。孝宗朝再相，隆興二年復(fù)罷。文安之兄文惠（適）適視草焉，又作平語，侍御史晁（公武）亦擊之，文惠請(qǐng)外，上曰：“公武言卿黨思退，朕謂平詞出朕意。”固卻其章，仍徙戶侍矣。蓋其相兩朝，再罷相，乃累洪氏二兄弟，先后若出一轍，可笑如此。岐公中間科時(shí)，與文敏（邁）實(shí)同年云。

○南陔脫帽

神宗朝，王襄敏（韶）在京師，會(huì)元夕張燈，金吾弛夜，家人皆步出將帷觀焉。幼子（き）第十三，方能言，珠帽衤象服，馮肩以從。至宣德門，上方御樓，薌云彩鰲，簫吹雷動(dòng)，士女仰視，喧擁闐咽，轉(zhuǎn)ツ已失所在，騶馭皆忄匡擾不知所為。家人不復(fù)至帷次，狼狽歸，未敢白請(qǐng)捕。襄敏訝其反之亟，問知其為南陔也，曰：“他子當(dāng)遂訪，若吾十三，必能自歸。”怡然不復(fù)求。咸叵測(cè)。居旬日，內(nèi)出犢車至第，有中大人下宣旨，抱南陔以出諸車，家人驚喜，迎拜天語。既定，問南陔以所之。乃知是夕也，奸人利其服裝，自襄敏第中已竊跡其后。既負(fù)而趨，南陔覺負(fù)已者之異也，亟納珠帽于懷。適內(nèi)家車數(shù)乘將入東華，南陔過之，攀呼焉。中大人悅其韶秀，抱置之膝。翌早，擁至上閣，以為宜男之祥。上問以誰氏，竦然對(duì)曰：“兒乃韶之幼子也。”具道所以，上顧以占對(duì)不凡，且嘆其早惠，曰：“是有子矣。”令暫留，欽圣鞠視；密詔開封捕賊以聞，既獲，盡戮之。乃命載以歸，且以具獄示襄敏，賜壓驚金犀錢果，直鉅萬。其機(jī)警見于幼年者，已如此。南陔，き自號(hào)，政和間有文聲，敢為不詘，亢其幼者也。余在南徐，與其孫（遇）游，傳其事。

○張?jiān)獏顷?

景末，有二狂生曰張?jiān)粎牵匀A州人。薄游塞上，覘覽山川風(fēng)俗，慨然有志于經(jīng)略。恥于自售，放意詩(shī)酒，語皆絕豪驚人，而邊帥豢安，皆莫之知。倀無所適，聞夏酋有意窺中國(guó)，遂叛而往。二人自念不力出奇，無以動(dòng)其聽。乃自更其名，即其都門之酒家，劇飲終日，引筆書壁曰：“張?jiān)顷唬瑏盹嫶藰恰！边壵咭娭瞧鋰?guó)人也，跡其所憩，執(zhí)之。夏酋詰以入國(guó)問諱之義。二人大言曰：“姓尚不理會(huì)，乃理會(huì)名耶！”時(shí)曩霄未更名，且用中國(guó)賜姓也。于是竦然異之，日尊寵用事。寶元西事，蓋始此。其事國(guó)史不書，詩(shī)文雜見于《田承君集》、沈存中《筆談》、洪文敏《容齋三筆》，其為人概可想見。文敏謂二人名，偶與酋同，實(shí)不詳其所以更之意云。

○王義豐詩(shī)

王（阮）者，德安人，仕至撫州守，嘗從張紫微學(xué)詩(shī)。紫微罷荊州，侍總得翁以歸，偕之游廬山。暇日，出詩(shī)卷相與商榷，自謂有得。山南有萬杉寺，本仁皇所建，奎章在焉。紫微大書二章，其一曰：“老干參天一萬株，廬山佳處著浮圖。氐因買斷山中景，破費(fèi)神龍百斛珠。”其二曰：“莊田本是昭陵賜，更著官船載御書。今日山僧無飯吃，卻催官欠意何如？”阮得此詩(shī)，獨(dú)憮然不滿意，曰：“先生氣吞虹，今獨(dú)少卑之，何也？”紫微不復(fù)言，送之江津。別去才兩旬，而得湖陰之訃矣。紫微蓋于此絕筆。阮是時(shí)亦自有二十八字，曰：“昭陵龍去奎文在，萬歲靈杉守百神。四十二年真雨露，山川草木至今春。”紫微大擊節(jié)，自以為不及。既而復(fù)過是寺，又題其碑陰曰：“碧紗籠底墨才干，白玉樓中骨已寒。淚盡當(dāng)時(shí)聯(lián)騎客，黃花時(shí)節(jié)獨(dú)來看。”亦紆徐有味云。阮所作詩(shī)，號(hào)《義豐集》，刻江泮，其出于藍(lán)者蓋鮮，校官馮（椅）為之序。

○琵琶亭術(shù)者

淳熙己酉，哲文倦勤，詔以北宮為重華宮。光宗既登極，群臣奉表請(qǐng)以誕圣日為重明節(jié)，如故事。時(shí)先君召還省闥，過鄉(xiāng)邦，維舟琵琶亭。新暑初袢，小憩亭上，有術(shù)者以拆字自名，過矣。因漫呼問家人字跡，多奇中，命飲之酒，忽作而曰：“近得邸報(bào)乎！重華、重明非佳名也。其文皆二千日，兆在是矣。”先君掩耳起立，亟以數(shù)謝遣之。既而甲寅之事，果如其言，此與太平興國(guó)一人六十之讖無異。豈天道證應(yīng)，固有數(shù)乎！抑符合之偶然也。

○汴京故城

開寶戊辰，藝祖初修汴京，大其城址，曲而宛，如蚓詘焉。耆老相傳，謂趙中令鳩工奏圖，初取方直，四面皆有門，坊市經(jīng)緯其間，井井繩列。上覽而怒，自取筆涂之，命以幅紙作大圈，紆曲縱斜，旁注云：“依此修筑。”故城即當(dāng)時(shí)遺跡也。時(shí)人咸罔測(cè)，多病其不宜于觀美。熙寧乙卯，神宗在位，遂欲改作，鑒苑中牧豚及內(nèi)作坊之事，卒不敢更，第增陴而已。及政和間，蔡京擅國(guó)，亟奏廣其規(guī)，以便宮室苑囿之奉，命宦侍董其役。凡周旋數(shù)十里，一撒而方之如矩，墉堞樓櫓，雖甚藻飾，而蕩然無曩時(shí)之堅(jiān)樸矣。一時(shí)迄功第賞，侈其事，至以表記，兩命詞科之題，概可想見其張皇也。靖康胡馬南牧，黏罕、斡離不揚(yáng)鞭城下，有得色，曰：“是易攻下。”令植炮四隅，隨方而擊之。城既引直，一炮所望，一壁皆不可立，竟以此失守。沉幾遠(yuǎn)睹，至是始驗(yàn)。宸筆所定圖，承平時(shí)藏秘閣，今不復(fù)存。

○施宜生

施宜生，福人也。少游鄉(xiāng)校，有僧過焉，與之言，引之堂下，風(fēng)檐杲日，援手周視曰：“余善風(fēng)鑒，子有奇相，故欲驗(yàn)予術(shù)耳。歸，它日當(dāng)語子。”又?jǐn)?shù)年，過諸涂，宜生方躓場(chǎng)屋，不勝困，欲投筆，漫征前說，以所向扣之。僧出酒一壺，與之藉草飲，復(fù)援其手曰：“面有權(quán)骨，可公可卿，而視子身之毛，皆逆上，且覆腕，然則必有以合乎此，而后可貴也。”時(shí)范汝為訌建劍，宜生心欲以嚴(yán)莊、尚讓自期，而未脫諸口，聞其言大喜，杖策徑謁，干以秘策，汝為恨得之晚，亟尊用之。亡何而汝為敗，變服為傭，渡江至泰。有大姓吳翁者，家僮數(shù)千指，擅魚鹽之饒。宜生傭其間，三年，人莫之覺也。翁獨(dú)心識(shí)之。一日，屏人問曰：“天下方亂，英雄鏟跡，亦理之常。我視汝非傭，必以實(shí)告，不然，且捕汝于官。”宜生不服，曰：“我服傭事惟恭，主人乃爾置疑，請(qǐng)辭而已。”翁固詰之，則請(qǐng)其故。翁曰：“汝動(dòng)作皆傭，而微有未盡同者。余日者燕客，執(zhí)事咸俊，而汝獨(dú)孫諸儕，撤器有噫聲，若然不怡，此魚服而角也。我固將全汝，而何以文為？”宜生驚汗，亟拜曰：“主實(shí)生我，不敢匿。”遂告之繇。翁曰：“官購(gòu)方急，圖形遍城野，汝安所逃？龜山有僧，可托以心，余交之舊矣。介以入北，策之良也。”從之，翁贐之金，隱之衲，至寺，服緇童之服以求納。主僧者出，儼然鄉(xiāng)校之所見也，啟緘而留之。余數(shù)旬，持橈夜?jié)松诨矗唬骸按笳煞蚋毁F命耳！予無求報(bào)心，天實(shí)命汝，知復(fù)如何，必得志，毋忘中國(guó)，逆而順，天所也。”虜法無驗(yàn)不可行，遂殺一人于道，而奪其符，以至于燕。上書自言道國(guó)虛實(shí)，不見用，縻而致之黃龍。會(huì)赦得釋，因以教授自業(yè)。虜有附試畔歸之士，謂之歸義，試連捷。逆亮?xí)r有意南牧，校獵國(guó)中，一日而獲熊三十六，廷試多士，遂以命題，蓋用唐體。宜生奏賦曰：“圣天子，講武功，云屯八百萬騎，日射三十六熊。”亮覽而喜，擢為第一。不數(shù)年，仕至禮部尚書。紹興三十年，虜來賀正旦，宜生以翰林侍講學(xué)士為之使。朝廷聞之，命張忠定（燾）以吏部尚書侍讀，館之都亭。時(shí)戎盟方堅(jiān)，國(guó)備大弛，而諜者傳造舟調(diào)兵之事無虛日，上意不深信。館者因以首丘風(fēng)之，至天竺，微問其的。宜生顧其介不在旁，忽瘦語曰：“今日北風(fēng)甚勁。”又取幾間筆扣之，曰：“筆來！筆來！”于是始大警。及高景山告釁，而我粗有備矣，宜生實(shí)先漏師焉。歸為介所告，烹而死。宜生方顯時(shí)，龜山僧至其國(guó)，言于亮而尊顯之，俾乘驛至京，東視海舟，號(hào)“天使國(guó)師”，不知所終。僧蹤跡有異，淮人能言之。出入兩境如跳河，輕財(cái)結(jié)客，又有至術(shù)，髡而俠者也。逆而顯，順而戮，豈其相然耶！椎埋于先，一折枝而贖其惡，固神理之所不容也。國(guó)史逸其事，余聞之淮士臧子西如此。

○晉盆于

余居負(fù)山，在湓城之中。先君未卜筑時(shí)，嘗為戎帥皇甫斌宅，斌歸于袁，虛其室。山有堅(jiān)土，凡市之涂版筑，咸得而畚致之。無孰何者，遂罄其半，獨(dú)余一面壁立。余家既來，始厲其禁，而山已不支。慶元元年五月，大雨ㄨ其巔，古冢出焉。初僅數(shù)甓流下，其上有刻如瑞草，旁著字曰：“晉永寧元年五月造。”又有匠者姓名曰張某，下有文如押字。隸或得之以獻(xiàn)，莫知所從來。居數(shù)日而山ㄨ，周半墮，骨發(fā)棺槨，皆無存矣。兩旁列瓦碗二十余，左壁有一燈，尚熒熒，取之即滅。猶有油如膏，見風(fēng)凝結(jié)不可抉。碗中有甘蔗節(jié)，它皆已化。有小瓷瓶，如硯滴，竅其背為蝦蟆形，制其樸。足下有一瓦盆，如褻器。有銅帶數(shù)钅夸，髹合，余者一片傅木，如鐵。有半鏡。一銅盆絕類今洗羅，殊無古制度，中有雙魚，盆底有四附著，不測(cè)其所以用。一銅于，穴底，與市井庖人汁器同制。每甓著年月姓名，如先獲者，環(huán)皆是。碣曰：“晉征虜將軍墓”，余既哀而掩之，既數(shù)日復(fù)雨，山無址，竟捏焉。余考《晉書》，永寧蓋惠帝年號(hào)，距今九百余載。是時(shí)蓋未有城郭，征虜之名，漢雖有之，在晉以此官顯者，不著于史，又無名氏可見。甓范必有字，古人作事，如此不茍。押字之制，世以為起于唐韋陟五朵云，而不知晉已有之。余固疑其似而非，又不可強(qiáng)識(shí)，亦可異也。凡物皆腐，而燈燭尚明，驪山人魚之說，固容有之。蕭統(tǒng)《文選·吊冥漠君文》，亦有蔗，意其ゾ核之所重云。陶器以再ㄨ皆碎裂，余或?yàn)橛H識(shí)間持去。盆于僅在，而余侍親如閩，留于家。丙辰歲，詔禁挾銅者。州家大索以輸嚴(yán)之神泉監(jiān)，家人懼，于復(fù)偕送官，獨(dú)盆偶櫝它所，今乃巋然存。其出其毀，要必有時(shí)，亦重可嘆也。因志于此，以俟博識(shí)。