錄《三山志》記本州僧寺。三山鼎秀，州臨其間。極目四遠，皆巍巒杰嶂，環布繞繚，峻接云霄。居人過客，莫辨向背。回顧蓮峰凸銳，捷出面直；方山突兀正立；左瞻石鼓，如憩如植，鎮塞不動；右覷雙髻，若赴若驟，追跳相躡。以為險峭四面，盡此矣！窮幽逐勝，乃北逾復嶺，支提、太姥，南越重江，白鹿、黃檗；東航海邑，福山、靈鷲；西道雪峰、鳳林、大目。綿亙四境，皆數百里，千巖萬壑，不可以形狀名計，何其富也！始州戶籍衰少，耘鋤所至，甫邇城邑。穹林巨澗，茂木深翳，小離人跡，皆虎豹猿猱之墟。自非捐俗割愛，童發毀服，無所顧慕，誰肯奮足于單危寂絕之境。是以重峰疊巘，頓錫成寺；誅茆穴石，僅可容榻。往往塵喧不到，苦節坐忘，似得道者，遂以驚動世俗。自晉太康始寺紹因于州北，既而終晉，才益二寺。越二百載，齊之寺一，梁之寺十七、陳之寺十三、隋之寺三。唐自高祖至于文宗二百二十年，寺止三十九，至宣宗乃四十一。時閩人林谞作記，存寺七十八，廢寺三十六。懿宗一百二，僖宗五十六，昭宗十八。殫窮土木，憲寫宮省，極天下之侈矣。而王氏入閩，更加營繕。又增寺二百六十七，費耗過之。自屬吳越，首尾才三十二年，建寺亦二百二十一。自前至此，共為寺七百八十一，特以會到有起置年月者計之，余或更名、或重建，不可知也。雖歸朝化，頹風弊習，浸入骨髓。富氏翁嫗，傾施貲產，以立院宇者無限。慶歷中，通至一千六百二十五所。此林世程慶歷三年所記也。其所記有寺額者二百一所，今見存者只一百七十二所，外二十九所已不載州籍。如福安寺、寶峰寺以主僧不謹，及童行不律廢。余恐更易名額、或頹圮產絕。若通計之，比紹興間已少百二十一。紹興以來只一千五百二十三。紹興甲寅，曾師建記，雖總云一千六百二十六所。其逐縣所載，只一千五百二十一。皆不可以為據。惟紹興二十二年，奉使鐘世明根括寺院寬剩。時共管寺院一千五百一十二所，內一千四百八十六所常住，所收有余及無余，三十七所無僧尼主持。今州籍縣申，猶一千五百四。自太平興國四年終慶歷，寺二百四十。皇祐后寺一百六所，率多舊寺重建。其未會到起置年月者一百七十五，其為寺七百一十三。若通前代計之，比紹興間又少一十九所。恐廢壞無人住持，遂成絕產。祠、廬、塔、廟，雕繪藻飾，真侯王居，而日與市人交臂接席。回視曩昔，異乎吾所聞者。惟是煙霞絕頂，泉石清趣，異時截崖谷、挽藤蘿，可望而不可到者，今奔蹄走轂，所至精舍，訪古者便之，故附山于寺。自城郭至諸縣，以寺興置先后為次，而山見焉，余非顯者不著。 在城，僧尼寺共五十二所，慶歷記三十所，曾師建記五十一所。內閩縣十四所，侯官十九所，懷安十八所。五十所有起置年代，二所未詳外，有安福庵，州籍無。閩縣，一百七十三所，并在城十四所，共一百八十七所。慶歷舊記二百一十九所，內二十六所有寺額，又倚郭寺，有起置年代。曾師建記，除在城外一百十六所。鐘世明根括寬剩，除道觀一所外，計一百八十六所。今州籍數同。除一十四所在城外，一百四十二所會到起置年代，三十所未詳，一所續申。連江縣，九十八所。慶歷舊記一百四所，內一十所有寺額。曾師建記一百五所，鐘世明根括寬剩一百一所，今州籍九十八所。內八十三所會到有起置年代，十五所未詳。侯官縣，一百八十六所，并在城十九所，共二百五所。慶歷舊記二百一十所，內二十八所有寺額，附郭十所，有起置年代。曾師建記二百一十二所。鐘世明根括寬剩，除道觀一所外，二百五所。今州籍數同。除在城外一百四十一所，會到起置年代四十五所，余未詳。長溪，一百三十四所。慶歷舊記，一百六十所有寺額。曾師建記一百二十五所。鐘世明根括寬剩一百五十四所。淳熙八年，縣申一百三十四所。內一百七所會到有起置年代，二十七所未詳。蒼按：長溪下《小草齋》鈔本漏“縣”字。長樂縣，七十九所。慶歷舊記八十所。內一十六所有寺額。曾師建記八十三所。鐘世明根括寬剩七十七所。今州籍七十八所，縣申一所，內七十七所有起置年代，二所未詳。福清縣，一百九十六所。慶歷舊記一百八十六所，內一十九所有寺額。曾師建記一百八十一所。鐘世明根括寬剩，除道觀二所外，一百九十六所。今州籍數同。內一百四十五所會到起置年代，四十七所有住持，及四所已召人承佃，共五十一所起置未詳。古田縣，一百六十一所。按景德二年，知縣李堪為縣記云：薙佛宮四十三所。網西方金人子孫三百二十八人。不知景德前僧寺共若干。慶歷舊記一百九十一所，內一十二所有寺額。鐘世明根括寬剩一百六十一所。今州籍同。內一百四十六所會到有起置年代，外一十五所未詳。永福縣，七十一所。慶歷舊記八十所，內五所有寺額。曾師建記七十二所。鐘世明根括寬剩七十二所。淳熙八年，縣申七十一所，內六十所會到起置年代，十一所未詳。閩清縣，九十所，慶歷舊記八十七所。內八所有寺額。曾師建記九十八所。鐘世明根括寬剩九十所。今州籍數同。內五十五所會到有起置年代，三十五所未詳。寧德縣，四十八所。慶歷舊記六十所，內十所有寺額。曾師建記四十九所。鐘世明根括寬剩四十九所。內一所道觀，今州籍數同。并有起置年代。羅源縣，六十一所。應歷舊記六十六所。內四所有寺額。曾師建記六十七所。鐘世明根括寬剩六十三所。今州籍道觀一所。外六十一所，并有起置年代。懷安縣，一百五十四所。并在城十八所，共一百七十三所。慶歷舊記一百八十六所，內十二所有寺額，附郭一十一寺有起置年代。曾師建記一百六十五所。鐘世明根括寬剩一百七十二所，州籍見管數同。今縣申增一所，除一十八所在城外，一百十五所會到有起置年代，四十所未詳。
錄《三山志》道觀山附山川勝概，神仙之所棲宅。餐霞飲水，與世迥隔。故耳目不至者，率以為荒誕。吾州東郭外榴洞，南山間甘果，與城東南突兀、號九仙者，此固杳漠無所追據。至昇山、怡山、福山、霍童、高蓋、洞宮、石竹，則悉有遺跡可驗。自后漢徐登、吳董奉、梁王霸、林玄光、唐法權、法群，皆家世吾郡，踵相繼見紀傳者。巖岫深秀、泉石清古。是以任敦自臨海、鄧伯元自吳郡、王玄甫自沛國、褚伯玉自鹽官，咸不遠數千里而至，學成名著。后人間即其地慕求之，于是有道觀焉。惟道家以清凈求不死為術。彼安命委分，來鄉者寡矣！非若釋氏以死后禍福恐動驚怖，故寺院無數，而道觀至今才有其九。自非時代好尚，祠宮齋宇，亦卑隘無足言者。唐祖混元皇帝始廣所建，皇朝祥符間，奉天書崇觀。后遵道學，故于近郡，興置特偉，今天慶、光孝觀、紫極宮是也。其首冠他所，以朝謁或焚修與祈禱之地。故靈跡古怪，又非六者所能盡云。閩縣天慶觀，州東七里，皇朝大中祥符六年置。先是，后唐長興中，閩王建東華宮。時王璘信道士陳守元，既建皇宮，又建東華宮。大中祥符元年，詔以正月三日天書降為天慶節。二年，令天下建天慶觀。五年圣祖降，復令建殿。是歲正月，州乃以東華宮為之。時張鄧公為廣東轉運使。會詔建觀，因請即舊為之，以紓天下土木之勞。十一月，建殿，崇奉圣祖。八年，郎簡為記云：元正三日，改元，詔赦，特立令節，廣建靈宮。簡自帝心，咸稱大慶。然后東封岱宗，西祀睢上，致神人葉夢，闡揚天意。乃設位延恩，端圭清夜，祥云飄然紛郁，圣祖倏爾而來格。仙官肅侍，列位六。皇帝欽求明訓，撫育黎庶。詔列祠立像，蓋尊尊而敦孝也。六年春，敕賜為天慶觀，旁倚翠巘，雅為逍遙之墟，杳隔紅塵，宛是清凈之奧云云。歲時，長吏率官屬朝謁，有金寶牌。大中祥符六年，有進銷金法，以鐵為之。凡百余兩為一餅，每餅幅解為八片，謂之鴉嘴金。真宗囗上方鑄為金牌數百。天禧元年，玉清昭應宮成，遂頒天下尊萬壽金寶牌，鎮天下之名山福地。
閩縣報恩光孝觀，崇寧三年建。先是，二年十月，詔天下建崇寧觀。或謂州南東西兩山，左弱右強。乃建觀九仙山之巔，號“天寧萬壽”。樓巋然，遂與烏石對峙，為一州之勝。紹興七年，改為報恩廣孝觀。十三年改“廣”為“光”。
侯官紫極宮，聚英坊之北。唐天寶元年，田周秀言，老子降于丹鳳門，以錫靈符，因置混元皇帝廟。二年，改廟為宮。三年，以在京為方清宮，東宮為太微宮，諸州為紫極宮。今梁題云“昭宗乾寧二年九月二日”，蓋再建也。偽閩光化三年創。
寧德鶴林宮，縣北七十里，梁大通二年建于霍童山下。即《洞天記》所謂霍林洞天是也。高者曰大童，次曰小童。二童之間，一峰曰香爐、曰金剛源。唐貞觀六年，為第一洞天。時司馬煉師于此修煉，后駕鶴上升，遂賜額號“鶴林”。天寶間改曰仙游山。貞元中，鐘臺危側，忽一夕風雨大作，鄉人聞鐘聲，謂傾圯矣。遲明視之，則端然復正。后嘗為支提廨院，尋復為觀。
羅源洞宮天慶觀，縣北六里，唐天寶七年五月十三日望囗囗囗囗廣州，私置老君像此山下，樵采有禁，開囗囗囗尚書岫廉問，嗣而興之。始終由度道士囗囗宮觀。朱梁時，王氏尚佛，遂廢。皇朝建隆元年，林瑞復創殿一間，大中祥符二年，詔置天慶觀，縣令和惲掛額于殿門，有叟余成請大建堂宇。至天圣七年乃備。有余成自為記，今存。政和八年，按政和只七年，所云八年，即重和元年也。以觀為徐真人舊宅，歲久頹損，其鄰仙茅寺久據其地，可并歸之。
侯官沖虛宮，西禪寺之南，梁王霸父增自齊朝渡江入閩。今西禪，其宅也。善黃老術，霸幼好之，每登怡山，經宿乃返。年三十，遂游武夷山，十六年還舊居。乃于山南鑿井，有白龜吐泉，煉藥既成，點瓦為金。是歲，閩中斗米千錢，乃鬻金運米以濟貧民。后以所余藥服之，旬日如醉，忽于所居皂莢木下蟬蛻而去。林嵩記云，梁時三月三日也。唐貞元中，觀察使李若初，按《三山志·秩官》載：貞元十三年，郡守李若初為越州刺史。嘗登樓西望，有五色云當其宅，遂以為沖虛宮。塑任敦、董奉、徐登及霸像，為四仙祠。偽閩王延翰重創。其木與壇井今存。
福清福真觀，在海口鎮，元祐七年，道士林知源創。政和八年賜今額，西隅有丹井，飲之已疾，側有宣和廟號。
福清靈寶觀，縣南一里，昔有林真君玄光，于石竹山煉丹。丹成，騎虎上升，今有虎巖，溪右有井，旱不涸，或曰：“煉丹水”。后為觀。紹圣二年，移于水南玉融山之陰。宣和三年為靈寶道院。曹績書額乾道九年，史丞相浩重修。
長樂祐圣堂，舊有之。紹興初，縣令題今額，招道士住持，遂著州籍。其邑人自言，大中祥符六年，既改東華宮為觀，始以上相青童君香火，于今所蓋造奉安。宣和間，知神霄宮劉靜一增創殿宇。淳熙七年，邑人有請，欲以舊東華廣德宮額于此張掛。《三山志》鈔本已鮮，蒼所藏乃謝在杭《小草齋》鈔本，徐興公校對。在杭、興公均有印記。中有嘉定錢大昕跋。鄉前輩何歧海又用墨筆改正，是書卷帙既多，而《通志》、《郡志》采取殆盡，必無好事者重謀欹劂。蒼每欲詳錄其文，以備后來之考訂。王氏父子前后僅四十七年，計本州共增僧寺、尼庵一百零八所。此亦侫佛施僧之一證。嘉定錢大昕跋《三山志》：梁克家《三山志》四十卷，宋史《藝文志》謂之《長樂志》，其實一書也。今本作四十二卷，其第三十一、第三十二兩卷進士題名，乃淳祐中福州教授朱貔孫續入。考《目錄》，本附于第三十之后，但云第三十中、第三十下，未嘗輒更舊志卷第。后人析為四十二者，又非貔孫之舊矣。志成于淳熙九年五月，而知府題名增至嘉定十五年。它卷間有闌入淳祐中事者，皆后人隨時儳入也。《宋史》本傳，于乾道罷相，以觀文殿大學士知建康府之后，即云淳熙八年起知福州。據志：克家于淳熙六年三月以資政殿大學士、宣奉大夫知福州，則傳稱八年者誤。志又書八年五月復觀文殿學士，此即史所載趙雄奏欲令再任，降旨仍知福州事。是時，克家蒞任已滿二年，故有再任之旨，因復其職名。史誤以再任之年為初任之年，則甫經到任，不當云再任矣。且克家于罷相時，已除觀文殿大學士。越數年起知福州，止帶資政殿大學士，又二年始復觀文殿學士，仍無“大”字，則知建康以后，必有落職奉祠之事，而傳皆闕之。世人讀《宋史》者，多病其繁蕪。予獨病其缺略。缺略之患，甚于繁蕪。即有范蔚宗、歐陽永叔其人，繁者可省，缺者不能補也。因讀此志，為之喟然。
黃仲昭，字未軒，莆田人，其所著《八閩通志》八十七卷：《地理》十九卷建置沿革、郡名、分野、疆域、形勝、風俗、里至、山川、潮汐、城池、坊市、鄉都、橋梁。食貨七卷戶口、土貢、財賦、土田、水利、坑治、土產、物產。封爵一卷、秩官十二卷職員、方面諸司、郡縣、鎮守、巡撫、巡按官方面、歷官名宦。公署四卷、學校二卷、選舉十二卷科第、歲貢、薦辟。壇壝祠廟三卷、恤政一卷、人物十一卷、宮室二卷、寺觀丘墓五卷、古跡一卷、祥異一卷、詞翰三卷、拾遺三卷。
《八閩通志》凡例：