醫者意也。以我之意。揣病之情。始終洞悉。然后可以為醫。但天下之意有有本之意。有無本之意。無本者師心自用。未嘗有所聞見。妄而不可為訓也。有本者得之師資。鑒之往昔。論一癥。訂一方。皆有上下千古之識。
不敢以己意為臆逆也。然而幾此亦甚難矣。晉朝以前。司是術者。類皆縉紳先生。苦心濟世。精言微論。卓有可觀。后世用為糊口之術。文人學士。概不與焉。脈理方論。已自不工。而又當兵火之后。醫經殘缺。湊合成書。
其中雖有可采之說。精奧難解。不可從者十之六七。若非臨癥參考。將何去而何從乎。予不敏忝生名閥。
當以書香為急。不幸稚年失怙。疊罹水患。不能沉心于舉業。一生虛度。何以告無罪于祖宗。然而擇術于醫。
固為溫飽之計。而刪述纂修之功。固當亦有責焉。于是訪投明師。講習數年。其所獲者。醫學之規矩已耳。法律已耳。臨癥不無少隔。因思孟子有云。大匠誨人。能與人規矩。不能使人巧?？鬃釉?。吾道一以貫之。是知學道之功。始而求其中規，繼而求其能貫也。然中規之學在乎師。而能貫之功則在乎我。不博無以為約。不約無以為貫。
遍覽群書。上而神農軒岐。張朱李劉。下而醫統準繩。薛氏之十六種。以及指掌醫鑒。無不細加詳閱。
究之相同者多?；ギ愓呱佟Ｒ俗裾卟贿^約略數言。纂集成編。盡可塞責。其中隱而未發之義。因此悟彼之妙。猶未之知也。先輩云。熟讀王叔和。不如見癥多。三十年來。閱歷既煩。有一癥。必有一癥之理。以理思癥以癥合理。方敢下手調治。又于今醫之中。一長可取者。虛心訪問。一一筆諸笥中。悠而游焉。漸積而久焉。古今之妙義。始得融會于吾心。不揣庸陋。妄蹈作述之咎。更訂十數余次?？嘀境蓵?。將古今奧妙。深入而淺出。言近而指遠。高才視之。鮮不以為迂。然而病機之源流。治法之初終。俱莫遁乎是矣。
非敢曰醫囊無底?？捎谑羌髠湟?。但理路既明。由此擴而充之。其入于精微之地。豈有他哉。予之氣稟甚怯。天鑒下民。加我數年。再將傷寒女科素難本草終其注釋之事。則天祖之生我不虛耳。斯道之行廢。又何足論乎。
時康熙庚辰菊月尚友齋陳岐德求氏自識
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