陳諤字古直，號野水。嘗為越學正，滿替，往婺之廉司取解由，歸途偶憩山家。有長髯野叟方搗桕子作油，見客至，遂少輟，相問勞曰：“君亦儒者耶？”持杯茶飲之，遂問：“今將何往？”陳對以學正滿替，欲倒解由，別注他缺。髯叟忽作色而起曰：“子自倒解由，我自搗桕油。”遂操杵臼，不復再交一談。陳異而詢之鄰右，曰：“此傅秀才，隱者也。惡君言進取事。”陳心愧之，因賦詩曰：“忽遇深山避世翁，居然沮溺丈人風。老來一出為身計，不滿先生一笑中。”癸辛雜識

雜人上編次余料，棄之可惜，錄為上下二編，時代先后難免倒置，亦有不詳為何時人者。

戴恩為御龍弓箭直都虞候。一日西蜀進青龍城道觀長壽仙人圖，其本吳道子之跡。太宗閱之，酷肖戴恩，召數(shù)班軍校近侍內(nèi)臣遍示之曰：“汝輩且道此圖似何人？”群口合奏曰：“似戴。”上笑而異之，因是進用。后建節(jié)，舉朝止呼戴長壽。玉壺清話

太宗時同年數(shù)輩，取名似姓者為句云：“郭鄭鄭東東野絳，馬章章夏夏侯璘。”熙寧初，有崔度崔公度，王韶王子韶，又有章君陳、陳君章。王丞相云：“馬子山騎山子馬。”久之人對曰：“錢衡水盜水衡錢。”錢某為衡水令，人謝之曰：“正欲作對，非果有盜也。”貢父詩話

張端公伯玉，仁廟朝人也。名重當時，號張百杯，又曰張百篇，言一飲酒百杯，一埽詩百篇也。有士人頗強記自負，飲酒世少雙。乃求朝士書牘謁張，張得函啟緘，喜曰：“君果多聞耶！又能敵吾飲。吾老矣，久無對，不意君之肯辱吾也。”遂命酒共酌三十余杯，士人雄辨風生。張略不為動。俄辭以醉，張笑曰：“果可人！然量止此乎？老夫當獨引矣。”遂自數(shù)十舉，以手指其室內(nèi)四柜書曰：“吾衰病不如昔，今所能記憶者獨在此。君試探一卷，吾為子誦焉。”士人即就柜取，視之儀禮也。使士人自舉其首，張乃瑯然朗誦，士人駭服。鐵圍山叢談

太原王仁裕家遠祖母，約二百余歲。形質(zhì)渺小，長約三四尺，兩眼白睛皆碧，飲啖至少，夜多不睡。每月余忽不見，數(shù)日復至，亦不知其往來之跡也。床頭有柳箱可尺余，封鎖甚密。戒諸子孫曰：“我出，慎勿開此箱，開則我不歸也。”諸孫有無賴者，一日恃酒而歸，祖母不在，徑取柳箱開之。其間一小鐵篦子，余無他物。自此祖母竟不歸。談淵

予幼時避亂東陽山間，有北僧年五十余，戇樸無能。自云沈相義倫裔孫，攜遺像及告身詔敕甚備。且云義倫之后，惟己獨存，欲訴于朝，求官還俗。不知竟何往也。老學庵筆記

皇城使劉承規(guī)在太祖朝為黃門小底，宮內(nèi)呼為劉七。每令與諸小底數(shù)真珠，內(nèi)夫人潛覘之，未嘗竊一顆，余皆竊置衣帶間。太宗時有一宮人逾垣出，捕獲。太宗遲疑似不欲殺，承規(guī)奏曰：“此人不可容，官家若放卻，宮人總走。臣乞去措置，須是活取心肝。”太宗甚然之。于是就太宗前領去，送尼庵，潛遠嫁之。卻取旋殺豬心肝一具，以合貯來。六宮皆圍合子而哭之。良久略揭視，后收去。由是宮掖肅然。丁晉公談錄

張茂直，兗人。家甚貧，嘗買瓜于圃，翁倚鋤睥睨之曰：“子非久當斷頭。下刃之際，稍速則死，稍緩則生。果免必享富貴。”無何，慕容彥超據(jù)兗，驅(qū)守陴，周師破敵，擁城者斬殆盡，至茂直，挾刃者語之曰：“汝發(fā)甚修鬒，惜為頸血所污，可先斷之。”茂直將理發(fā)，得釋免。后知制誥。玉壺清話

蔣侍郎堂為江淮轉(zhuǎn)運使，屬縣致賀冬至書，皆投封即還。有一縣使人獨不肯去，須責回書，呵逐亦不去，曰：“寧得罪，不得書不敢回邑。”時蘇子美在座頗駭，曰：“皂隸如此野狠，其令可知。”蔣曰：“不然，此必健者，能使人不敢慢其令如此。”乃為一簡答之，方去。子美歸吳，月余得蔣書曰：“縣令果健者。”遂延譽，后為名臣。或云是天章閣待制杜杞。宋稗類鈔

杜杞字偉長，為湖南轉(zhuǎn)運使。五溪蠻反，杞以金帛官爵誘出之，為設宴，飲以曼陀羅酒，昏醉盡殺之，凡數(shù)千人。立大宋平蠻碑。涑水紀聞

元豐間，劉舜卿知雄州，蕃竊其關鎖去。吏密以聞，舜卿不問，但使易其門鍵大之。后數(shù)日，蕃諜送盜者并以鎖至。舜卿曰：“吾未嘗亡鎖。”命加于門，則大數(shù)寸。蕃大慚沮，盜者亦得罪。宋稗類鈔

應山二連，伯氏庶，字君錫，仲氏庠，字元禮；從學于二宋，相繼登科。君錫清修孤潔，人號“連底清”元禮加以肅，人號“連底凍”。麈史

王子高遇芙蓉仙人事，舉世皆知之。子高初名迥，后以其詞傳遍國內(nèi)，乃改名蘧，字子開。與蘇、黃游，東坡為作芙蓉詩。云決別之時，芙蓉授神丹一粒。告曰無戚戚，后當偕老于澄江之上。子開時方十八九，已而結(jié)婚向氏，十年而鰥。年四十，再娶江陰巨室之女，女方二十。合巹之夕，視其妻則清盼冶容，修短合度，與前所見，纖毫無異。詢以前語，則惘然莫曉。澄江，江陰之里名也。子開服其丹，年八十余，康強無疾。玉照新志

劉皓商父，初仕趙州，謂諸吏曰：“我河北村秀才，深知民間利病。爾宜屏縮以俟來者。”過庭錄

樞密邵公嘗謂余詩淺切有似白樂天。一日于相國寺得馮瀛王詩，歸以語公，公曰：“子詩格似白樂天，今又愛馮瀛王，將來捻取個豁達李老。”慶歷間，京師有人自號闊達李老，好吟詩而詞多鄙俚，故公以為戲。青箱雜記

幸思順，金陵老儒也。皇祐間沽酒江州，人無賢愚皆喜之。時劫江賊方熾。一官人艤舟酒罏下，偶與幸往來，幸以酒十壺餉之。已而被劫，群盜飲此酒驚曰：“此幸秀才酒也。”官人識其，即紿曰：“仆與幸秀才親舊。”賊相顧嘆曰：“吾儕何為劫幸老所親哉！”斂所劫還之，且戒曰：“見幸慎勿言。”志林

徐積字仲居，一作“車”。古之獨行也。耳聵甚，畫地為字始通語。終日面壁坐，不與人接，而四方事無不周知其詳，雖新且密，無不先知。志林每客至不暇見，則辭以作詩忙。避暑錄話

蘄州龐君安常善醫(yī)而聵，與人語，須書始曉。東坡曰：“吾與君皆異人也，吾以手為口，君以目為耳。”志林

李譯諫議知鳳翔，卒有蝴蝶之祥，自殯所以至府事，蔽映無下足處，揮拂不開，踐踏成泥，其大者如扇，喪行逾日方散。至今岐人能言之。畫墁錄癸辛雜識同

新法督責監(jiān)司尤切，兩浙路張靚、王庭老、潘良器等，因閱兵赴妓樂筵席侵夜，皆黜責。又因借司寮船家人而坐計傭者，有作絲鞵而坐剩利者，降斥紛紛。是時孔嗣宗為河北提點刑獄，求分司而去。嗣宗性滑稽，作啟事敘其意，略曰：“弊室數(shù)椽，聊避風雨；先疇二頃，粗足衣糧。這回自在赴筵，到處不妨聽樂。倩得王郎伴舅，且免計傭；賣了黑黍新絲，不憂剩利。”蓋謂此也。東軒筆錄

楊緯字文叔，為廣州推官，卒官。其侄夢之曰：“我今為忠孝節(jié)義司判官，主人間忠臣孝子義夫節(jié)婦事也。其職甚高而閑逸。”墨莊漫錄

國子博士李余慶，知常州。性精強，果于去惡，兇人黠吏畏之如神。末年得疾甚困，有州醫(yī)博士多過惡，嘗懼為余慶所發(fā)，因其困，進利藥以毒之。服之洞泄不已，勢已危，余慶察其奸，使人扶舁坐廳事，召醫(yī)博士杖殺之。然后歸臥，未即席而死，葬于橫山。人至今畏之，過墓者皆下。有病瘧者，取墓土著床席間輒差。宋稗類鈔

舊制沙門島黥卒溢額，則取一人投之海，殊失朝廷寬宥之意。馬默知登建白：“乞復溢額，選年深至配所不作過者，移本州牢城。”神宗深然之，遂著為令。后馬夢有告之者：“爾本無子，且無壽，上帝以爾請貸罪人，賜一子，且益壽。”子純，字子約，紹興間為江西漕。時梁企道、楊祖為帥，每強配潮州，諭吏至郊外，即投于江。子約云：“使其合死，則自正典刑。以其罪止于流，故赦其生。倘如此，與殺無罪何以異？”二公由此不咸，后以他事愬于朝，交罷。宋稗類鈔

劉瑾元忠知真定，入寺見僧坐禪，以為不敬，執(zhí)赴有司。僧告吏曰：“愿少憩供答。”吏可之，僧即跏趺坐化，眾甚異之。他日有僧至府，元忠亟呼杖之，且曰：“少緩又坐化矣。”續(xù)聞見近錄

慶歷三年，有李京為小官，吳鼎臣在侍從，二人相與通家。一日，京薦其友與鼎臣，求聞達于朝廷。鼎臣即繳其書奏之，京坐貶官。未行，京妻謁鼎臣妻取別，鼎臣妻慚不出。京妻立廳事，召鼎臣仆語之曰：“我來既為往還之久，欲求一別，亦為乃公嘗有數(shù)帖與吾夫，屬私事，恐汝家終以為疑。”索火焚之而去。行營雜錄

范德孺帥慶州日，忽夏人入寇，圍城甚急，郡人惶駭，未知為計。麾下有老指揮獨曰：“顧勒軍令狀，保無他。”范信之。已而師果退去。德孺大喜，厚賜之，且詢其逆料之策。老卒曰：“實無他術，吾但大言以安眾耳。倘城破，各自逃竄，何暇尋一老兵行軍法耶！”揮麈后錄

蘇舜舉知臨安縣，獻役鈔規(guī)例于轉(zhuǎn)運副使王庭老。庭老不喜，命押出城。后遇蘇軾，云：“數(shù)日前為訓狐押出。”蘇問訓狐事，舜舉云：“聞一小話，燕以日出為旦，日入為夕，蝙蝠以日入為旦，日出為夕。爭之不決，訴于鳳皇，途次逢一禽，語之曰：‘鳳皇在假，或作“鳳皇濁睡”。卻是訓狐權(quán)懾。’”意指庭老也。烏臺詩案

沉云卿夢啖羹甚寒，仰見天有“無二”兩字，以告金迥秀。迥秀曰：“羹寒，無火也。天無二字，人也。君當有美人桑中之喜也。”是日果遇美人苗蘊，顏色絕代，才調(diào)無雙。沈有詩云：“十三學繡傍金窗，十六梳頭壓大邦。色比昭陽人第一，才同江夏士無雙。”沈謂金曰：“子之占夢，索紞、周宣不能過也。”玄散詩話

元祐間，馬涓、張庭堅等四人擅名太學，時號“四俊”。劉燾初補太學生，聞而慕之，以刺謁曰：“不識可當一俊否？”涓等詭詞以困之曰：“每試嘗預為一字，限于程試內(nèi)用之，善者乃預。”既而程試，燾請字，涓等曰：“限第一句用將字。”其時策問神宗實錄，燾對曰：“秉史筆猶將也，雖君命有所不受。”后果第一。聞者服之，因目為“挨尸俊”。上庠錄

靖康末，有避亂于順昌山中者，深入得茅舍。主人出，風裁甚整，怪而問曰：“諸君何事挈妻孥而至此耶？”因語之故。主人曰：“亂何自起耶？”眾爭為言，主人嗟惻久之曰：“吾父為仁宗朝人，自嘉祐末卜居于此，因不復出。以我所聞，但知有熙寧年號，亦不知于今幾何年矣。”小隱書全帖引

趙子固、向伯升，太原人，攜家南渡，各有中原田契兩籠。其初日望恢復，憑契復業(yè)，至今七十余年，竟成無用。經(jīng)俎堂雜志

姚宏字令聲，為秦檜所忌，死于獄。初在上庠，有僧妙應者能知人休咎，語令聲曰：“端午日，伍子胥廟石榴花開則禍作。”令聲初監(jiān)杭州稅，不敢登吳山。將赴江山，自諸暨出城數(shù)里，值大風雨，亟憩路旁一小廟。見庭下榴花盛開，詢祝史，云：“此伍子胥廟。”其日乃五月五日，令聲慘然登車去。未幾罹禍。揮麈后錄

嘉定更化，一名公此年疑是樓鑰拜參知，雖好士而不能援，謂客曰：“贄而來見者，吾皆倒屣，未嘗失士。外議云何？”客素滑稽，曰：“自公大用，外間盛唱燭影搖紅詞。”參政問何故，客曰：“幾回見了，見了還休，爭如不見！”賓主相視一笑。后村詩話

處州鄭陶孫與兄滁孫皆舉宋末進士。至元間，陶孫徵至闕下，授國史館編修，命修國史。至德祐末年事，陶孫曰：“臣實事宋，宋是年亡，義不忍書，書之非義。”終不書。世祖嘉之。樵書

太祖時，或詣司天監(jiān)苗光裔卜，苗布策成卦曰：“當遷居。”問損人丁否，曰：“無害。”又一人占如前，又一人占如前，苗疑之，執(zhí)其裾問為何物。其人不得已，對曰：“我金明池龜也。前二人吾祖、吾父也。今朝廷廣池，將及吾穴，恐見殺，故來問耳。”苗頷之，即以表聞。已而掘地得龜數(shù)十萬，下令不得傷一龜，悉輦送他水。宋稗類鈔

至和二年，成都人費孝先始來眉山，云近往都城山訪老人，壞其一竹床，孝先欲償其直，老人笑曰：“子視其下。”云：“此床某年月日為費孝先所壞。”孝先知其異，乃留師之。老人授以易軌革卦影之術，前此未有此學。后五六年，孝先以此致富。今死矣，然四方治其學者，皆托于孝先。志林

術士某，忘其名，傳管輅軌革法，畫卦影頗有驗。今丞相頃嘗問之，卦影畫水邊一月，內(nèi)有古字。未幾，除知湖州。又盧龍圖秉使占，卦影亦同，乃除知渭州。類苑

宣和初，蜀人王俊明在京師，謂人曰：“汴都王氣盡矣，吾夜以盆水直氐房下望之，皆無一星照臨汴分野者。更于宣德門外密掘土一二尺，試取一塊嗅之，枯燥索莫，不復有生氣。天星不照，地脈又絕，而為萬乘所都，可乎？”即投匭上書，乞移洛陽。時中國無事，大臣交言其狂妄，逐出府界。夷堅志

靖康間，有龍伯康者，游京師，人目為狂生。一日被酒，從城外過大閱之所，挾弓矢射，一發(fā)中的，矢矢相屬，十發(fā)無一差。眾方驚訝，忽指其地曰：“三年后此間皆胡人，若等姑識之。火龍騎日，飛雪滿天，此京城破滅之兆也。”后如其言。夷堅志

開寶寺塔，在京師諸塔最高，都料匠喻皓所造也。塔初成，望之不正，而勢傾西北。人怪而問之。皓曰：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。”其用心之精如此。宋稗類鈔

東都相國寺樓門，唐人所造。國初木工喻皓曰：“他皆可能，惟不解卷檐耳。”每至其下，仰而觀焉。立極則坐，坐極則臥，求其理而不得。門內(nèi)兩井亭，近代木工亦不解也。寺有十絕，此其二也。后山談叢