樓叔韶鏞，初入太學，與同窗友厚善。休日，友謂叔韶：“寂寂不自聊，吾欲至一處求半日適，飲醇膳美，又有聲色之玩。但君性輕脫，或以利口敗吾事，能息聲則可偕往。”樓敬諾，要約數四，乃相率出城。買小舟，沿葦行，將十里，舍舟陟小坡行，道微高下，又二里得精舍。門徑絕卑小，而松竹花草楚楚然。友款于門，即有小童應客，主人繼出，乃少年僧，姿狀秀美，進趨安詳，殊有富貴家氣象。揖客曰：“久別甚思款接，都不見過，何也？”揖樓為誰，友曰：“吾親也。”遂偕坐。款語十刻許，僧忽回顧日影下庭西，笑曰：“日旰，二君餒乎？”便起推西邊小戶入，華屋三間，窗幾如拭，玩具皆珍奇。喚侍僮進點心，素膳三品，甘芳精好。撤器命推窗，平湖當前數十百頃，其外連山橫陳，樓觀森列，夕陽返照，丹碧紫翠，互相映發。漁歌菱唱，隱隱在耳。騁望久之，僧以麈尾敲闌干數聲，俄有小畫舫傍湖而來，二美人徑出登岸，靚妝麗質，王公家不過也。僧命具酌，指顧間觴豆羅陳，窮極水陸，左右執事童，皆姣好。杯行，美人更起歌舞，僧與友謔浪調笑，歡意無間。樓神思惝恍，正容危坐，噤不敢吐一語。伺僧蹔起，挈臂扣所以。友慍曰：“子但飲食縱觀，何用知如許？”而觴十余巡，夜已艾。僧復引客至小閣中，臥具皆備，曰：“姑息此。”遂去。壁外即僧榻，試穴隙窺，則徑擁二姬就寢。友醉甚大鼾，樓獨彷徨不寐。起如廁，一童執燭，密詢之：“此為何地？”童笑曰：“官人是親戚，何須問？”樓反室，展轉通宵。時側耳聽聲，但聞鼻息齁齁而已。將曉，僧已至客寢，問：“安否？”盥櫛畢，引入一院，制作尤巧邃，簾幙蔽滿，庭下奇花盛開，香氣滃勃，小山叢竹，位置愜當。回思夜來境界，已迷不能憶。迨具食，則器用張陳一新，獨二姬竟不復出。食罷告去，僧送之門，鄭重而別，由他徑絕湖而歸。樓惘惘累日，疑所到非人間，數問友，但笑不答。亦許尋舊游，而樓用他故亟歸鄉。其后出處參商，竟不克再諧。

朱熹

堯山堂外紀：朱韋齋，晦庵父也。酷信地理，嘗招山人擇地，問富貴何如，山人久之答曰：“富也只如此，貴也只如此，生個小孩兒，便是孔夫子。”后生晦庵，果為大儒。文公為同安主簿日，民以有力強得人善地者，索筆題曰：“此地不靈，是無地理；此地若靈，是無天理。”后得地之家不昌。堅瓠集

鄧肅號栟櫚，與朱韋齋先生交好。一日，韋齋觴客，栟櫚以冠帶寓之，醉起，韋齋曰：“留以質紙筆。”明日如約，韋受筆還冠，而以紙少留帶，曰：“儻無千幅竟不還。”栟櫚寄一詩曰：“歸帽納毫真得策，要箋留帶計還疎。公如買菜苦求益，我已忘腰何用渠。閉戶羽衣聊自適，推窗柿葉對人書。帝都聲價君知否？寄付新傳折檻朱。”溪山余話

朱晦庵生，其父松于晬日作詩云：“行年已合識頭顱，舊學屠龍意轉疎。有子添丁助征戍，肯令辛苦更冠儒。”疑耀

朱子字元晦，一字仲晦。曾結草堂于建陽廬峰之云谷，扁以晦庵，又號云谷老人。既又創竹林精舍，更號滄州病叟。晚因筮遇遁之同人，更名遁翁。小名沈郎，小字季延。茶余客話

宋本朱子易學啟蒙序后題云“云臺真逸”。鈕樹玉日記

先生本字元晦，后以元為四德之首，易為仲晦。然天下稱元晦已久，至今未有稱仲晦者。四朝聞見錄

晦翁省試經題“剛中而應”。連案者云：“此句凡七出。”先生嘿然數止五出，乃據所記對義。及出檢視，果止五出，乃悟同經者相忌。是年先生登科。吹劍錄外集

蔣粹翁，宋季隱滿月山。嘗言先世家九峰山，畜一牝馬生駒，龍首馬身，狀如負河圖者，有父老曰：“昔仲尼筆削六經而麒麟出，今朱晦翁表章四書而龍馬生，圣人之瑞也。”晦翁聞之，遜不自居，謹視芻秣。后牧于山，竟失所在。涌幢小品

胡纮謁考亭先生于武夷，先生待學子惟脫粟飯，至茄熟，則用姜醯浸三四枚共食。胡至，先生遇禮不殊。胡不悅，退語人曰：“此非人情，只雞尊酒，山中未為乏也。”四朝聞見錄

晦翁帥潭，一日得趙丞相密報：“已立嘉王為今上，當首以經筵召公”。晦翁藏袖內，竟入獄取大囚十八人立斬之。才畢，而登極赦至。林下偶談

晦庵彈唐仲友，王丞相與唐姻故，使察院陳賈彈晦翁，目為偽學，遂以祠去。太學詩曰：“周公大圣猶遭謗，元晦真賢亦被譏。堪嘆古今兩陳賈，如何專把圣賢非？”吹劍錄

考亭以行部劾臺守唐氏。王淮與唐為姻，乃以唐自辨之疏，與考亭章俱取旨。王但微笑。上問之，乃以朱程學、唐蘇學為對。時上方崇蘇氏，故探上旨以為解。故終王之世，屢召不拜。考亭之子在，趣媚時好，遂階法從，視其父忤淮者異矣。予嘗與閩士同舟，相與嘆在之弗紹，且謂在盡根盡骨賣了武夷山。閩士謂予曰：“子之鄉蠹，只是賣了武夷山；我之鄉蠹，卻賣了三座山。”蓋指三山鄉，蠹謂梁成大也。四朝聞見錄

考亭先生嘗勸忠定，既已用韓，當厚禮陳謝之，意欲忠定處以節鉞。忠定猶豫未決而禍作。先生語門人曰：“韓吾鄉乳母也，宜早陳謝之。”建俗，用乳母乳子，兒棄乳即以首飾羔幣厚遣之，謂之陳謝。韓后聞其說，心肯之，故禍公差輕。嘉定初更化，先生子在，乃謂公嘗草數千言攻韓之惡，疏未上，門人蔡元定持蓍以入，卜得遁卦，力止先生勿上。同時楊誠齋子長孺亦謂其父因韓用兵，憂憤殊甚，遺書數千言，至以稿上。楊公既致仕歸，雖不言事可也，誠有所論，何為中輟？非二公意也。元定蓋先生友，亦非門人。四朝聞見錄

有譙公令憲者，偶閱朱文公論語，以韓侂胄召會，介者促迫之登車。偶不省論語在袖，至韓所，一揖而論語墮地，韓為一笑。四朝聞見錄

劉德秀仲洪為桂陽教官，遇湖南撫干曾撙節夫。曾為晦翁上足，劉與之素厚，同宿逆旅。劉謂曾曰：“倉司下半年文字聞君已覓得，信否？”曰：“撙平生不就人求薦。”劉再三叩之，曾甚言所守端確，未嘗屈節于人。劉曰：“然則吾欲得之可乎？”曰：“君自取之，何與吾事？”劉至衡陽，以告倉屬。倉屬曰：“長官已許曾節夫矣，曾書可覆也。”取以示之，則詞極卑敬，無非乞憐語。劉太息而去曰：“此所以為道學也。”及為大理司直，令治山陵于紹興，朝議欲他徙。丞相留公正會朝士議于其第，劉亦往，早至相府，則太常少卿詹體仁元善、國子司業葉適正則先至矣。詹、葉亦晦翁之徒而劉之同年也。二人方并席交談，攘臂笑語，劉至，顏色頓異。劉揖之，揖罷，二人離席默坐，凜然不可犯。須臾，留相出，詹、葉相顧厲聲而前曰：“紹興非其地，有蔡元定者，深于郭氏學，可決。”劉獨立階隅，不發一語。留相忽顧之曰：“君意如何？”劉曰：“某少歷宦途，奔走東南，湖、湘、閩、廣之間，山水之秀，無如越地，宅梓宮甚宜。且遽易山陵，大事也，國步多艱，經費何出？”公慨然曰：“君言是也。”諸公復向趙汝愚第議之，至客次，二人忽視劉曰：“年丈何必爾邪！”劉曰：“愚見如是，非敢異也。”既而劉辯之如初。未幾，劉遷御史，于是悉劾朱氏之學者。偽學之名由是起。四朝聞見錄

文公自長沙行至衢州，以書招門人蔡元定，元定不至。復書無他語，惟勸其早歸。慶元三年省劄：按時已去官歸。臣竊見秘閣修撰提舉鴻慶宮朱熹，資本回邪，加以忮忍。剽張載、程頤之余論，寓以吃菜事魔之妖術。建寧米白甲閩中，而熹不以供母，乃日糴倉米以食，其母不堪，嘗赴鄉鄰之約，歸謂熹曰：“彼亦人家也，有此好飯。”聞者憐之。汝愚既死，朝野交慶，熹和儲用詩，有“除是人間別有天”之句，其意何止怨望而已。熹信妖人蔡元定之說，謂建陽縣學風水有侯王之地，欲得之。儲用逢迎其意，于是以護國寺為縣學，移夫子于釋迦之殿。用大木巨纜縛圣像，搖撼通衢囂市之間，而手足墮壞，觀者驚嘆。又誘尼姑二人為寵妾，每之官則與偕行。冢婦不夫而自孕，諸子盜牛而宰殺，謂其能齊家可乎？發掘崇安弓手父母之墓以葬其母，謂之恕以及人可乎？男女婚嫁，必擇富民以利其奩聘之多。開門授徒，必引富室子弟以責其束脩之厚。原文甚長，節錄之。當文公之向用也，其門人附之者眾。及黨議之興，士之清修者，深入山林以避禍，而貪榮畏罪者，至易衣巾攜妓女于湖山都市之間以自別。雖文公之門人故交，嘗過其門，懔不敢入。四朝聞見錄

沈繼祖請殺朱子。朱子得朝報，不語，散行庭中云：“我這頭且暫戴在這里。”移時又曰：“自古圣人不曾被人殺死。”茶余客話

白鹿洞書院有孔明木刻小像，先生嘗作臥龍庵，祀孔明于此。意以高宗偏安江左，委靡頹廢，不能復仇，故于孔明三致意焉。堅瓠集

慶元間，朱熹以偽學之禁，避地至長溪。相其山川回合，臨危不危，臨險不險，遂主于武曲朱氏，托宗人之分，為題“文章華國，詩禮傳家”一聯于門。又為一農家書“水云長日神仙府，禾黍豐年富貴家”。皆有石刻。后為一州守取去。當宋、元之季，及嘉靖末倭亂，他縣殘破，州獨完，朱之言驗矣。長溪瑣語

廖德明，朱文公高弟也。少時夢謁大乾，謁者出索刺，出諸袖，視題字云“宣教郎”。后登第改秩，以宣教郎宰閩。思前夢，恐官止此，不欲行。質之文公，文公曰：“人與器物不同，如筆止能為筆，不能為硯，劍止能為劍，不能為琴，故其成毀久速有一定不易之數。人則不然，虛靈知覺，萬理兼賅，吉兇禍福，隨之而變，難以一定言。子赴官但當充廣德性，力行好事，前夢不足芥蒂。”德明拜受教。后把麾持節，官至正郎。鶴林玉露

徐逸號抱獨子，少與朱文公為友。公嘗托作謝恩表書云：“可放筆力稍低，使人見之，無假手之議也。”朱仇遠稗史

紫陽嘗作一絕云：“川原紅綠一時新，暮雨朝晴更可人。書冊埋頭何日了？不如拋卻去尋春。”陸象山聞之，喜曰：“元晦至此覺矣。”柳亭詩話

朱文公與慶國卓夫人書云：“聞尊意欲為五哥經營干官差遣，某竊以為不可。且為營一稍以下職事，吃人打罵差遣，乃所以成就之。”卓夫人乃少傅劉公子羽之配，五哥即平甫。朱、劉蓋姻婭。初，文公之父韋齋疾亟，以家事屬少傅。韋齋歿，文公年十四，少傅為筑室于其里，俾奉母居焉。少傅手書與白水劉致中云：“于緋溪得屋五間，器用完備。有地可樹，有圃可蔬，有池可魚，朱家人口不多可以居。”文公視卓夫人猶母云。鶴林玉露

朱文公有足疾，嘗有道人為施針術，旋覺輕安，公大喜，厚謝之，且贈以詩云：“幾載相扶藉瘦筇，一針還覺有奇功。出門放杖兒童笑，不是從前勃窣翁。”道人得詩竟去。未幾足疾大作，甚于未針時，亟令尋逐道人，已莫知所往。公嘆息曰：“某無意罪之。但欲追索其詩，恐復持此誤他人耳。”是夜夢神云：“一念動天矣。”足疾旋瘳。囗囗囗

朱晦庵訪婿蔡沈不遇，其女出蔥湯麥飯留之，意謂簡褻不安，晦庵題詩曰：“蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療饑。莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時。”堅瓠集

晦翁嘗中烏喙毒，頭涔涔，漸煩憊，遍體皆黑。深山又無醫藥，因思漢質帝得水可活之言，汲新水連飲之，大嘔而解。涌幢小品

陳季陸嘗與劉韜仲同訪晦翁，張體仁在焉。朱、張交談風水曰：“如是為笏山，如是為鞾山。”季陸辨之曰：“古者未有百官，已有許多山了，不知何者為笏？何者為鞾？”坐客皆笑。螢雪叢說

朱晦庵之葬，用懸棺法。術家云：“斯文不墜。”丁卯臘月三日，過湖州守孔應得，說文公初至劉夫人家，因為壽藏，叩之術家，有龍后唐之兆繇。一日，至麻龍歸，睹十木牌自山溪販至，問其所從來，以從唐沙鎮對，遂令導往，果得奇境。韋居聽輿癸辛雜識較略

宋咸淳間，蜀人彭澹軒，罷官從江東歸，游武夷山。獨行林藪，入草庵，見二人峨冠博帶對食，招彭坐。俎內豬首一、羊肘一、雞一，所言皆先天圖易傳性理之學，玄妙深奧。問其姓字，右坐者曰姓魏，不言字，問左坐者不答。日暮辭出。明日，彭攜仆挈榼再往，無境可尋。下山憩一富人家，言其所以，富家曰：“異哉！吾昨至朱文公祠致祭，俎內之肴，正此三物。”澹軒方悟左坐者為朱晦庵，而右座者為魏鶴山也。事載異聞總錄，可補武夷山志之缺。堅瓠集

陸居仁讀論孟，刻朱晦庵像，見注有紕繆，即擊像一下。宅之即代對曰：“朱熹誤矣。”堅瓠集陸嘗語人曰：“一日讀詩傳有疑，夢尼父拱立于前而呼吾字曰：‘宅之！朱熹誤矣，爾說是也。’”客曰：“足下得非稟受素弱乎？吾見足下眼目眊眩，夢寐顛倒，故知其然也。”輟耕錄

賈似道秉國時，浙漕朱浚每稟事必稱：“浚萬拜。”時人謂之朱萬拜。浚乃晦翁曾孫。后元兵入建寧，浚被執不降曰：“豈有晦翁孫而失節者乎？”遂自殺。堅瓠集

陸九淵蔡元定呂祖謙陳傅良

陸象山年少時，常坐臨安市肆觀棋，如是者累日。棋工曰：“官人日日來看，必是高手，愿求教一局。”象山曰：“未也，三日后卻來。”乃買棋局一副，歸而懸之，臥而仰視兩日，忽悟曰：“此河圖數也。”遂往與棋工對，棋工連負三局，乃起謝：“某是臨安第一手，凡來者皆饒一先。今官人之棋，反饒得某一先，天下無敵手也。”鶴林玉露