仁壽初。上出天竺沙門(mén)。於龍潛時(shí)。所授大覺(jué)真身舍利若干。詔遷相與枚計(jì)之。以定其數(shù)。雖彼此專(zhuān)意。至再三。輒增減不能當(dāng)。上問(wèn)其故。遷曰。如來(lái)法身。過(guò)於數(shù)量。上悟。由是先詔天下三十道。起塔。分遣大德。安置舍利。而遷始以蜀王故。將之梁益中。以道險(xiǎn)。非老人所宜。遂請(qǐng)易岐。乃於鳳泉寺。東北二十里而塔焉。函石四段。光潤(rùn)如玉。倐忽變化雙樹(shù)狀。枝葉宛轉(zhuǎn)。鳥(niǎo)獸龍象。異色相宣。上聞而悅之。二年春。益詔以舍利。分五十餘州起塔。四年又詔三十州。至是合一百餘州。起塔如前指。其感應(yīng)祥瑞。語(yǔ)具各傳。皆自遷發(fā)之也。

獻(xiàn)后之喪。剏禪定寺。薦冥福。堂盤(pán)萬(wàn)礎(chǔ)。塔聳七層。工費(fèi)殫極。觀者以為侈。詔曰。自稠師之滅。禪門(mén)不開(kāi)。今所立寺。既名禪定。宜於海內(nèi)。召禪師百二十人。各許侍者二人自隨。庶嗣前塵。尚光末運(yùn)。並委遷禪師具名以聞。有司以禮迎致者。仍詔遷主其寺。

大興善寺像。有光景。上問(wèn)遷。遷辨答祥允。上不能詰。

大業(yè)三年十二月六日。以風(fēng)瘻疾作。禪坐而卒於勝光寺。春秋六十六。葬於終南之北麓云。

遷美容儀。器宇恢雅。談吐應(yīng)對(duì)合機(jī)要。疎財(cái)慕義。薄於奉己。而厚於恤物。能自慕聖。至禪定。所獲施予。不可勝紀(jì)。而隨以盡。其所濟(jì)多矣。停柩之際。忽有一白犬。號(hào)呌柩側(cè)。而亦莫察其所從來(lái)者。既葬乃失所在。且其將終也。或夢(mèng)禪定佛殿傾者。俄而沙門(mén)專(zhuān)誠(chéng)。夢(mèng)淨(jìng)土嚴(yán)麗。於既卒之後。嗚呼其亦偉矣。著攝論疏十卷。楞伽起信惟識(shí)如實(shí)等疏。九識(shí)四明等章。華嚴(yán)明難品玄解等。二十餘卷。

隋淨(jìng)辨

齊之韋氏子。少為書(shū)生。非其志也。乃從遷禪師。受大乘學(xué)。息緣靜處。泊如也。或有詬詈毀訾于外者。終不顧問(wèn)之。則曰。此予少年刎頸交也。第念久要之義厚矣。一旦忘之。豈人情哉。

仁壽置塔。送舍利葬于衡州嶽寺。嶽寺即陳思禪師所建大明寺也。勝跡尤多。辨因合集前後所見(jiàn)聞?wù)摺楦袘?yīng)傳一部十卷。行於世。

隋道判

姓郭氏。曹州承氏人。三歲喪親。十五年。始知讀書(shū)。十九年投外兄落染。既具戒。即誓結(jié)朋西遊。以觀靈跡。齊乾明初。二十一人。出鄴行邁。纔臻周塞。夜為邏卒所得。執(zhí)見(jiàn)武帝而釋之。仍令於大乘寺安置。即周之保定二年也。明年上表。乞如所志。許之且給國(guó)書(shū)資糧諸物度石磧千五百里四顧絕無(wú)水草。飢行七夕。至高昌國(guó)。蓋突厥附庸也。益西抵可寒所。可寒怪其非類(lèi)。將殺之。而未也。徒增防衛(wèi)。而禁其飲食。勢(shì)必使之餓死爾。會(huì)周使者諫。以為此佛弟子也。所在之處。羊馬且繁盛。可寒喜。勑日給四羊充食。判等縱之。而蔬茹如故。未幾。遣騎乘。送還長(zhǎng)安。住乾宗寺。留五年。遇靜靄法師。慧業(yè)沖邃。事之又五年。大法尋廢。與靄等二十六人。逃難巖居太白山中。不忌講授。依承靄德。始終一十五年。逮靄捨身。護(hù)法風(fēng)烈遐被。判有力焉。天元嗣曆。剏立百二十人。為菩薩僧。判預(yù)其數(shù)。住陟岵寺。隋開(kāi)佛法。改大興善寺。詔攝僧務(wù)。開(kāi)皇初。結(jié)菴終南交谷東領(lǐng)池。七年示微疾。詔度支侍郎李世思。將天竺醫(yī)工。就菴視疾。遂改菴龍池寺。大將軍雲(yún)定興。為檀越。侍郎獨(dú)孤機(jī)。別築齋宇於宅之後園。請(qǐng)時(shí)棲息。薛國(guó)公及其夫人。風(fēng)奉訓(xùn)誥。間或至山。咨承疑義。大業(yè)十一年。五月四日。卒于山寺。壽八十四。

隋羅雲(yún)

姓刑氏。南郡松滋人。出家隷上明東寺。時(shí)揚(yáng)都道朗。於興皇盛業(yè)四論。因鑽仰焉。年十六。與其徒。論常無(wú)常義。而辭色和祥。賓主允暢。眾咸嘉尚。朗乃以所服帔賞之。聞譽(yù)由爾益進(jìn)。後從福緣寺亙法師所解亦然。於是以三論奧旨。未被荊南。鄉(xiāng)里之念。有不能免。而棲禪寺陟禪師者。定慧兼脩。注心利益。又力助之。方當(dāng)六合混一之初。玄侶競(jìng)臻。鬱成盛席。總管。宜陽(yáng)公王世積。詔使舍人蕭子寶。尤加敬慕。居龍泉寺。餘五十年。常坐不臥。豈非模範(fàn)之不易得者哉煬帝承名。詔邀至。固以疾辭。

道士俞氏講莊老。妄用內(nèi)典。雲(yún)命門(mén)人。慧成道勝。往折之。坐定道士曰。人天交接兩得相見(jiàn)。成曰。脫珍御服。著獘垢衣。習(xí)近窮迷。將開(kāi)漸化。又俞諱成呼先生。成謂。如是則請(qǐng)去先字。仍依姓。呼之俞生。可乎。道士慚。雲(yún)輪下眾盈五百。皆成勝類(lèi)也。

神山雲(yún)所生地。一夏安居。養(yǎng)母其上。始開(kāi)四經(jīng)三論於上明東寺。其法堂十二間。蓋道安曇翼所造。雲(yún)兄道顒亦隷寺出家。甞造重閣於安公驢廟之北。古老傳以為安公乘赤驢。自襄陽(yáng)檀溪。一夕返上明。撿校東西兩寺。及四層塔。驢廟即繫驢處也。

雲(yún)兄弟五人

俱出家為法師。而雲(yún)其季者。大業(yè)十二年。四月二十三日。端坐遷神于龍泉寺房。壽七十五。弟子椿詵澄憩等。荊南經(jīng)朱粲寇擾。寺多殘毀。獨(dú)龍泉完美至今。

隋法智

出家居天臺(tái)山。每謂人曰。經(jīng)言。犯一吉羅。即墮地獄一中劫。又言。一稱(chēng)南無(wú)阿彌陀佛。滅八十一劫生死重罪。是兩者吾將安所信哉。佛無(wú)妄語(yǔ)。吾其念佛乎。乃於國(guó)清寺。兜率臺(tái)上。精勤課持。積晝夜。傲寒暑。不變常度。一日忽徧辭諸所往來(lái)者。且戒親戚。為設(shè)齋。頃之有金色光。明照數(shù)百里。時(shí)夜方半。近遠(yuǎn)皆謂天曉。於是智遂無(wú)疾而終。

隋德山

姓山氏。年方壯。忽棄妻子。入益州之天勑山。不剪鬚髮。而務(wù)息緣靜念為日用。其相狀澹泊。如得定者。甞遊竹林龍池。開(kāi)悟道俗。其說(shuō)曰。佛法尚清簡(jiǎn)。而黜煩亂。故政煩則國(guó)亂心煩則意亂水清則魚(yú)石可見(jiàn)。神清則想倒可識(shí)。學(xué)清簡(jiǎn)者。猶恐煩亂。而況一向汩沒(méi)於煩亂哉。後徙馬鞍山。地產(chǎn)毒蛇。螫人必死。然山往來(lái)。未甞有所害。雖僮侍朝夕行。亦無(wú)遇之者。或甞踐之。而被其螫山洗以水即愈。及還天勑夏坐樹(shù)下。或?yàn)榛⒅稹Ｚ叡苌綘椣隆；⒍滓源２豢先ァＩ揭蚪庖隆ＥP虎前曰。牀下佛。子。肉味豈勝貧道邪。虎竟去。一日其俗氏所生子來(lái)省。山曰。汝何來(lái)。子泣曰。久別。生死不相知。故一來(lái)耳。山曰。汝急去。各自覔活。再來(lái)當(dāng)與杖也。間數(shù)年復(fù)來(lái)。山遽取杖將捶之。子輒執(zhí)其杖。不使捶。且泣且言曰。闍黎意以為遇兒。如他人在他人可捶耶。山大笑。年九十終。旭上者。亦益州草堂寺僧也。出家業(yè)禪誦。鑪香缾水。終日燕默。而四眾敬慕之。土俗每歲。以二月八日。四月八日。士女馳騁遊遨。諸僧治具接待忙遽。惟旭則晏然如故。終年九十八。

隋法顯

寗氏。雍之扶風(fēng)人。出家事法開(kāi)為師。開(kāi)於元魏之季。住京兆之王寺。沈默寡欲無(wú)累於世。其禪定之趣。人莫能測(cè)。顯既久於咨承。則其所得可知矣。仁壽以日巖寺主。詔送舍利。置塔於瀧州藥王寺。反終年且八十矣。

隋明璨

生莒之沂水韋氏。家世儒素。幼習(xí)經(jīng)史。年未志學(xué)即出家。逮具戒。則弱冠矣。然於住持。則論之成實(shí)。經(jīng)之涅槃。講演不少置。周廢教。雖遁林澤。而明侶相從。未甞忘所敷演。開(kāi)皇初。名聞遐被。詔住京之大興善寺。仁壽初。詔送舍利。葬蔣州之棲霞。即今之?dāng)z山寺也。然甞於江表。獲故梵經(jīng)百餘卷。念欲翻譯入藏。而乏貲費(fèi)。故汲汲焉。走懸箔不少怠。其弘法之志伽此。卒於唐初。

隋僧蓋

恒州人。始業(yè)涅槃於汾洛。後計(jì)以慧浮戒。滯專(zhuān)攻定學(xué)。乃杖筞京師。徧訪禪侶。大興善寺者。闤闠之地也。而蓋處之。終日燕默。有山深林密之想。於是論者舉高之。仁壽二年。詔送舍利塔於滄州。四年又送舍利塔於沂州。後不知所終。

隋道順

具州人。學(xué)釋涅槃。尤有悲拔慈予志。甞以自劾繫獄中。諸囚化其講解。而善良者不勝既吏以無(wú)罪見(jiàn)收。非法也。因強(qiáng)之使去。開(kāi)皇初。入京住玄法寺。詔送舍利于宋州。置塔之際。瑞應(yīng)極多。

唐法應(yīng)

會(huì)稽王氏子也。蚤年頴悟。出家事沙門(mén)曇崇。究研禪業(yè)。崇公化洽周朝。從者如市。而應(yīng)為稱(chēng)首。既而遁跡終南。飯衣松蘿。以避廢教之禍。用心空寂。彌厲。屢感鷙獸馴狎。為授歸戒。崇公深加印可。於是委其徒五百人於應(yīng)聽(tīng)教戒。隋開(kāi)皇十二年。詔天下。妙選三學(xué)之尤者。唱導(dǎo)五眾。而崇於禪學(xué)。得二十五人。使遠(yuǎn)行化。而獨(dú)推應(yīng)京師寶塔寺。領(lǐng)三百眾。受上供養(yǎng)。自是聲聞益。播武德初。卒於清禪寺。春秋八十。

唐紹闍黎

姓蒲氏。梓州玄武人。其未出家時(shí)。甞山行見(jiàn)子母虎。於澗中取蝦。蝦細(xì)不復(fù)可得。縱得亦莫足以止飢。紹意以為業(yè)緣所迫。其苦如此。乃嘆曰。吾身先後。等一死耳。不如捐以濟(jì)其餓。為有益於物也。乃躶臥虎前。虎輒避去。無(wú)所損傷。

既薙落受具戒。尤謹(jǐn)操行。大業(yè)初。汝州境。多虎暴。道路非三五十人羣聚。不敢行。紹聞之。因至其地。苫覆久坐。以待噬。虎遠(yuǎn)引。境遂安靜。年百九歲而終。其將終也。謂弟子曰。吾欲露屍。以施諸蟲(chóng)鳥(niǎo)。然生且嫌我。而況死乎。必樊之無(wú)遺盡。弟子不忍用其言。而用其志。委屍月餘。凡異類(lèi)卒莫侵?jǐn)　＞故罩栽帷?

唐保恭

姓崔氏。青州人。晉永嘉南渡。居建鄴。父超道。本州刺史。恭年十一。炅法師使誦觀音經(jīng)。初夜一時(shí)即能覆誦。遂許出家。會(huì)炅逝去。頃之夢(mèng)。兩蛇從炅足出。入恭足。而覺(jué)。自爾神志異常日。即依開(kāi)善徹法師。聽(tīng)成實(shí)論。而徹以義疏。使習(xí)復(fù)之。其文如蠅頭。一領(lǐng)八紙。曾無(wú)遺忘。同學(xué)五百。莫不推伏。既受具。稟定業(yè)於慧曉禪師。又問(wèn)成實(shí)疑沮於高昌嵩公。因從究地持十地。不逾年。大義洞明。而前疑冰釋。乃約地持以制行。而專(zhuān)講法華。陳至德初。攝山慧布?xì)w自北鄴。相邀造棲霞寺。以弘禪宗。布亡誘掖加謹(jǐn)。隋仁壽末。獻(xiàn)后崩。詔入京。為禪定道場(chǎng)主綱正僧任。齊王暕。乞授戒。施衣五百領(lǐng)。皆分散無(wú)所畜。國(guó)初避地藍(lán)田之悟真寺。武德二年。詔仍舊僧任。改禪定。為大莊嚴(yán)寺。且舉十大德統(tǒng)攝。當(dāng)時(shí)猶顧望。未遽應(yīng)。詔高祖使趣起恭而諸公稍進(jìn)。四年十二月十九日。卒於大莊嚴(yán)寺。壽八十。葬于京郊之西南。祕(mì)書(shū)監(jiān)蕭德言銘。其碑。

初恭甞山行。直過(guò)虎所踞地。無(wú)少懼色。楊玄感之亂。或誣恭預(yù)其謀。方升座竪義。而兵刃突入捕逮。眾驚駭欲散。恭徐曰。自省無(wú)他。俟講罷。當(dāng)就辨也。其度量如此。

唐法祥

同州人。童稚出家。冠年登具。逮周廢教。即于祿以自活。而誦禮不輟。僚佐嘉。其誠(chéng)其使長(zhǎng)將上名臺(tái)省。顯擢之。固辭。隋興。重鬀染。住大興國(guó)寺。性高爽。不事幽蔽。所居房。悉使洞開(kāi)前後門(mén)。坐臥一牀。當(dāng)風(fēng)而處。寒暑不易。餘三十年。道俗問(wèn)訊。非俟其誦經(jīng)終卷。不敢。輒爾雖問(wèn)。亦不加答。甞染傷寒。或勸之藥療。弗受。又患痢。勸者如之。乃曰痢者水也。我能治之。便噉乾飯。武德七年。久病起坐。微有聲曰。佛像佛像。侍者回視之。則見(jiàn)西壁尊儀。光明宛具。又聞香樂(lè)。少時(shí)卒。葬城東隅。

唐僧定

丹陽(yáng)人。始學(xué)成實(shí)。討索勞劇。遂感風(fēng)癘。因嘆以為形既癈於世矣。盍亦歸心禪寂乎。居鍾山。日啜粳米白粥一杯。常坐不臥。以待殂殞。閱數(shù)年。所苦悉瘥。支體面目。一時(shí)光潔。鬚髮並生。而眉特秀異。長(zhǎng)可寸許。室中虎跡成蹊。略無(wú)讋忤。或想慮乍浮。則通夕遊步。不間榛莽。獷獸鷙禽。見(jiàn)等同類(lèi)。隋初詔住京師新道場(chǎng)。不赴。既而又詔。授上歸戒。亦辭不赴。甞傷寒劇甚。而悉屏飲食。危坐如故。至三日。弟子保恭恐其殆。請(qǐng)稍以飲食自持。亟揮去。徐曰。以法為藥。顧不可歟。滿七日所苦頓痊。大業(yè)之季。徙居終南太和寺。盜夜入其室。定坐不為動(dòng)。盜曰。豈聞世有奴賊乎。定曰。吾郎賊且不懼。況奴賊哉。盜剝其衣。即脫予。無(wú)吝色。將挽取其所坐氈。定輒不肯。曰吾一冬惟賴(lài)此爾。鄉(xiāng)欲持去。寧殺我。盜相視而止。武德七年六月。以微疾坐逝。壽八十餘。

唐滿意

史未詳其姓氏。鄉(xiāng)里武德之季。鄴都法礪律師。方作疏解。曇無(wú)德律。意遂摳衣從之。見(jiàn)聞既博。造詣亦深。於是致徒講導(dǎo)者。餘三十載。而觀音大亮。越州曇一。出其門(mén)矣。

唐慧暠

陸安人。幼入道門(mén)。即懷遠(yuǎn)量。希崇大品。情阻未申。時(shí)苞山明法師繼緒興皇。世稱(chēng)郢匠。因從之諮稟焉。年方有立。遂為眾弘演。自爾受業(yè)分鐙。不可勝紀(jì)。然以為楚服既殷。岷邦未洽。隋大業(yè)間。泝江而上。道于成都。大張法席。或徙梓綿隨方開(kāi)導(dǎo)。儔侶之繁。愈於前日。稍有謗其以異術(shù)惑眾者。語(yǔ)聞。武德初。詔窮治。事雖不實(shí)。而暠亦南歸矣。仍厭鄉(xiāng)里囂煩。尋屏跡西山之陰。閱五載。陶練中觀。未幾。道俗思慕。造山迎致。貞觀七年。卒於鄉(xiāng)里之方等寺。壽八十有七。

暠行己嚴(yán)潔。日止一粲。隨得輙啖。不限朝中。不待營(yíng)丐。

其體羸瘁。若不勝衣者。在蜀時(shí)。門(mén)人道勤。患其不任。陰告外。辨厚供。供至。暠怪其異常。詰知其由。即斥勤出。不共住。曰邪命之食。惡可御也。故平居凡檀越送供豐美。悉命入僧如律。