住清涼上堂。出家人但隨時(shí)及節(jié)便得。寒即寒熱即熱。欲知佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。不見石頭和尚因看肇論。便解道。竺土大僊心。東西密相付參同契語(yǔ)。豈不是會(huì)萬(wàn)物為己麼。上座若能會(huì)萬(wàn)物為己去。盡大地?zé)o一法可見。後頭道。光陰莫虗度。是古人恐爾移時(shí)失節(jié)。苦口叮嚀如此。珍重。

顯德五年戊午秋七月十七日示疾。閏月五日。剃澡畢集眾告別。跏坐而逝。壽七十四。臘五十五。諡大法眼。塔全身於江寧縣丹陽(yáng)鄉(xiāng)名無(wú)相。後主為文勒頌德。韓熙載銘。

周慧明

錢唐蔣氏子。夙探三學(xué)。逮徧參得清涼益公指訣於臨川。遂歸隱天臺(tái)之白沙。以究所寤入。玄侶之扣激者。皆摧折莫敢近傍。因以為魔說。而謗詈四起。漢乾祐中。出山。時(shí)鄞之翠巖參公。率諸禪德。就僧主思憲院勘辨之。明酬對(duì)皆契宗旨。未幾。吳越錢氏造大報(bào)恩寺以住持迎之。署號(hào)圓通普照禪師。玄沙之道賴以振。顯德中示寂。時(shí)方大暑。眾欲即葬之。弟子永安曰我知師請(qǐng)必?zé)o葬而闍維焉。獲舍利五色。

周行因

鴈門人。參方得法於襄陽(yáng)之鹿門山。尋遊匡廬南唐元宗。承其名。請(qǐng)出世棲賢寺未期月遁居佛千巖。巖峻峭不易陟。有石室。深邃可禪燕。下瞰錦綉谷尤幽勝。因無(wú)弟子給侍。賴鄰僧時(shí)往來(lái)。所須曾莫之缺乏。居常有異鹿一。遇夜闌。則臥石簷下。錦囊鳥一棲石壁間。元宗三徵之。終不起。一日小疾。謂其人曰。捲上簾。我去我去。方捲簾。即下床行三數(shù)步。屹立而化。春秋七十許矣。闍維收餘骨。塔之巗背。元宗使工寫其真。以供養(yǎng)。

宋彥求

生縉雲(yún)之葉氏。梁貞明中。落髮受具戒。即習(xí)毗尼於景霄律主。而獲其精粹。尋棄去遊閩中。從長(zhǎng)慶禪師。咨問心要。乃回浙赴請(qǐng)居丹丘之六通院。久之吳越錢氏聞其名以功臣院迎之後聚徒於州治之龍華寺。求澹無(wú)嗜好。專以利物濟(jì)眾。為己任。所得檀信。悉委之常住。門無(wú)[尸@向]鐍。房無(wú)筐篋。尼眾禮謁。輒斥去。遇度戒。四遠(yuǎn)屯擁。日食累千僧。未甞告匱。宋建隆終於所住。

宋道潛

蒲津武氏子。美容姿。軀幹頎碩。匈有七黑子。若魁斗幼依中條山棲巗大通院真寂禪師。薙染。既明戒檢。入鴈門五臺(tái)山覩文殊大士。自爾徧歷禪會(huì)。及見臨川崇壽益禪師。頓了心地。閱藏典於衢之古剎。而文殊復(fù)現(xiàn)妙相於宴坐中。及詣鄞禮育王塔。見舍利紅色。行懸鐘外。潛悲喜交集。於是光文大師彙征請(qǐng)於山齋。行普賢懺法三七日。感徧吉降瑞。其所御象鼻。枕道場(chǎng)所。吳越王錢氏迎之入府。授菩薩戒造大伽藍(lán)?；廴沼烂鳌Ｒ跃又?。仍寵以慈化定慧禪師之號(hào)。月別給俸示優(yōu)禮也。建隆二秊辛酉九月十八日示疾而終。將入棺。白光晝發(fā)。十月茶毗於龍井。收舍利無(wú)算。有屠者。自以罪惡不可懺悔。展襟向火聚。請(qǐng)求不得。則死於火。斯須獲七粒。

開寶庚午。天臺(tái)韶國(guó)師。建塔以葬。癸酉塔頂時(shí)起白光。其機(jī)緣語(yǔ)句具載傳燈錄。

宋從彥

姓米氏。薊門人。年十五辭父母。出家於并州之慧覺寺。既受具歷遊教苑。乃歎曰。文字之學(xué)。徒足勞神。又豈可以解粘去縛哉。遂杖策南詢。見遁公於龍牙山中。為決所疑。唐清泰間。中州寧謐。彥北還。駐錫嵩少。頃之檀信響趨。明徒影附。堂殿壇場(chǎng)。由以落成。歷晉漢周三朝。寵令備至。開寶二秊八月三日示疾而終。

宋紹巗

雍州劉氏子。母張氏。感異夢(mèng)娠。巗生七年出家從高安禪師薙落。年十八進(jìn)具。自爾遊歷諸方。而天臺(tái)四明之勝。尤所研玩。既與德韶禪師。共決凝滯於臨川之益公。遂閣錫錢唐西湖上真身寶塔寺。課誦法華妙經(jīng)。無(wú)怠晝夜。俄蓮華開庭宇間。人以為精誠(chéng)所感云。建隆二年。誓効藥王焚身供養(yǎng)。吳越錢氏篤敬之。固留乃止。又甞趨曹娥江自溺。以飽鱗互。會(huì)漁者拯之以出。卒無(wú)恙。固徙越之法華山。復(fù)召居杭之上方淨(jìng)院。開寶四年七月。忽作偈累篇。示門人曰。吾平生誦經(jīng)。滿二萬(wàn)部。所願(yuàn)以生安養(yǎng)也。今其可矣。竟坐逝。壽七十三。臘五十五。喪費(fèi)悉給王府。茶毗獲舍利。圅寘之影堂中。垂不朽。

宋德韶

縉雲(yún)陳氏子。幼年出家受具。同光中。尋訪知識(shí)。初發(fā)心於投子。次謁龍牙遁和尚問云。雄雄之尊。為什麼近之不得。牙云如火與火。問忽遇水來(lái)又作麼生。答汝不會(huì)我語(yǔ)。又天不蓋地不載時(shí)如何。答合如是。韶不喻。請(qǐng)益。牙謂韶曰。汝向後自會(huì)去。問疎山百匝千重。是何人境界。疎云左搓芒繩縛鬼子。進(jìn)云。不落古今請(qǐng)師說。疎云不說。進(jìn)云。為什麼不說。踈云。個(gè)中不辨有無(wú)。進(jìn)云。師今善說。踈大駭。如是歷參五十四善知識(shí)。然韶亦倦於參請(qǐng)矣。後至臨川但隨眾耳。一日有僧問淨(jìng)慧如何是曹源一滴水。慧曰。是曹源一滴水。其僧惘然。韶則豁爾開悟於側(cè)。遂以所見似慧?；墼迫晗蜥岙?dāng)為國(guó)王師。祖道光大。吾不如也。遊天臺(tái)。州牧錢俶。以國(guó)王子。嚮韶之名。延請(qǐng)問道。韶知其他日必貴。因以佛法囑累焉。漢乾祐元年。戊申俶果嗣國(guó)位。為忠懿王。即遣使迎致。申弟子之禮。擇形勝地。為作道場(chǎng)。而般若其一也。開堂說法。凡十二會(huì)。語(yǔ)多不錄。得其旨者。徧天下。且智者顗公之傳鈔疏為多。自唐季以五代之亂。放失海外。新羅諸國(guó)。至是而忠懿以書幣求於高句麗。使一家教觀全璧而還者。韶之力也。故世以韶為智者後身云。開寶四年辛未華頂西峯忽摧。聲震遐邇。韶曰吾寧久乎。明年六月。大星隕於峯頂。林木變白。韶方示疾於蓮華峰眾參問如常。時(shí)二十八日。集弟子言別而逝。壽八十二。臘六十三。

宋行滿

萬(wàn)州南浦人也。蚤年出蜀。閱潭湘禪會(huì)。掛錫石霜最久。諸公既示滅。乃抵豫章卒得指於大寂室中。尋遊天臺(tái)。覽勝跡。因掌茗事於華頂峯下之智者院。平生怡懌?；蚺c之共住幾十年。未甞覩其有慍色夜就土榻。解衣餧蚤蝨。晨坐房?jī)?nèi)外。則鉅松之上。寄生小樹低枝。若為滿作禮。識(shí)者以為異。食量差少。四十年間。維至昵。略不見其便溺。開寶初。忽謂其友曰。我將行矣。當(dāng)為我誦文殊名相助。其友從之。乃坐逝。春秋可八十餘。有唱道偈。頌行世。

宋延壽

生錢塘王氏。錢氏有兩浙壽以胥史督軍須。然質(zhì)直。未甞妄語(yǔ)。日行坐誦法華。不輟口。屬鄞之翠巗參公盛化。壽棄妻子。求剃染。既登戒習(xí)定於天臺(tái)之天柱峯者九旬。有鳥類斥鷃。巢衣襵中。俄謁國(guó)師韶公。決擇所見。徙居雪竇山。從忠懿王錢氏請(qǐng)。為眾生行方等懺法。誦法華經(jīng)計(jì)一萬(wàn)三千餘部。著宗鏡萬(wàn)善同歸等錄。營(yíng)造塔像。不可殫紀(jì)。高麗國(guó)王。遠(yuǎn)聞其譽(yù)。遣使致金縷織成袈裟。紫水精數(shù)珠。金澡罐等。

壽勤於訓(xùn)迪。而接物利生。尤所究意。然自靈隱徙居永明。舉唱之繁。斯錄一二。僧問如何是永明妙旨。壽云。更添香著云。謝師指示。壽云且喜勿交涉。因有偈曰。欲識(shí)永明。指門前一湖水。日照光明生。風(fēng)吹波浪起。僧問成佛作祖。亦出不得六道輪回。亦出不得。未審出個(gè)甚麼不得。壽云出汝問處不得。僧問如何是大圓鏡。壽云破沙盆。開寶八年。終於所住。春秋七十二。臘三十七。葬於大慈山中。

宋緣德

錢塘黃氏。父超脩儒而工畵。傅周昉佛粉本。受筆法於吳興李長(zhǎng)史紹。德出家。既受具。從天龍道怤禪師。得心要。徧參江西之雲(yún)居廬阜江南李氏召入內(nèi)道場(chǎng)。別構(gòu)羅漢院安置?？噢o。令居廬山新院。仍使有司列威儀奉引。德皆謝去。獨(dú)攜瓶負(fù)鉢而已。及陞座提唱。殊可觀。國(guó)相宋齊丘。師事焉開寶中卒。

宋唔恩

字脩巳。姑蘇常熟人。姓路母張氏甞夢(mèng)。梵僧入其舍。而娠。孩提中見沙門必迎拜。秊十三。聞?wù)b彌陀經(jīng)有所感寤。因求出家。親黨挽留之。不可獲。披落於破山之興福寺。唐長(zhǎng)興中。受具足戒。尋究南山律部於崑山慧聚寺。晉天福初。從攜李皓端師聽習(xí)。駿潁出流輩。漢開運(yùn)間。依錢唐慈光院志因師。受天臺(tái)三觀六即之說。窮覈法華光明經(jīng)。止觀論等義。已而復(fù)述。有青藍(lán)氷水之譽(yù)。雍熙三年八月朔。中夜覩白光自井出。明滅不恒。顧謂其徒曰。吾報(bào)盡矣。自是絕粒禁語(yǔ)專志念佛。夢(mèng)祖師灌頂。擁納執(zhí)金爐焚香。三繞其室。曰吾來(lái)迎汝。及覺猶聞香氣馥然。二十五日召弟子。為說止觀大要。面西端坐而化。壽七十三。臘五十五。闍維獲舍利。圓瑩無(wú)算。

宋義寂

字常照。姓胡氏。溫之永嘉人。方在娠。母頓厭葷血。及娩。蒙紫胞。墮蓐不呱泣。成童竟辭俗。為開元寺息慈師授法華經(jīng)期月能暗誦。耆宿歎美之。既登具戒。復(fù)往讀南山律於會(huì)稽。乃造天臺(tái)。研究止觀。先是智者遺文。遠(yuǎn)則安史兵殘。近則會(huì)昌焚毀。零編斷簡(jiǎn)。教跡幾熄。寂甞於金華古藏中。得淨(jìng)名疏因復(fù)有意於鳩集。以全其舊。時(shí)通玄韶公以禪學(xué)為兩浙忠懿王錢氏俶師。一日偶閱永嘉真覺集。有曰。同居四住。此處為齊。忠懿問。此何等語(yǔ)。韶答以為教家語(yǔ)。吾禪者不知也。且使召寂問其義。寂至。因得以前意。請(qǐng)於忠懿而為遣使。弊於海國(guó)。以致其書焉。天臺(tái)一宗至于今賴之。

太平興國(guó)五年。詔天下僧尼。試經(jīng)業(yè)。寂引弟子。自螺溪趨州治試。且先安置於州治之寺樓上。樓迫大山。夜夢(mèng)剎柱陷入地。獨(dú)心惡之。且雨甚亟。遷處西偏。而山頺樓壓矣。海門靈石。昔智者冬居道場(chǎng)也。地屬黃巗。眾請(qǐng)寂乘舟泛海。講金光明流水長(zhǎng)者品。放生。以為常法。寺像為一新。上聞詔遣高品衛(wèi)紹欽。入山重建壽昌寺。為所在官僚授菩薩戒。雍熙初。又授戒於永安縣之光明寺。會(huì)尊像隳弛。偶於腹中。獲唐咸通六年。沙門希皎。所發(fā)願(yuàn)辭。觀者知於寂有宿契。四年赴臨海縉雲(yún)永嘉東陽(yáng)諸邑請(qǐng)。九月至自縉雲(yún)。十月寢疾千寺之方丈。十一月四日。垂誡囑後事。奄爾而化。壽六十九。臘五十。初寂甞寓四明之育王寺。夢(mèng)登國(guó)清上方。有寶莊嚴(yán)幢座在焉。題曰。文殊臺(tái)。前限拒馬不可入。俄而觀音菩薩。手卻拒馬。從中出接。頓覺己與菩薩身合。自是勝氣日增。而進(jìn)於才辯矣。講法華光明淨(jìng)名梵網(wǎng)等經(jīng)。止觀金錍等論。法界還源等觀。玄義禪源詮永嘉集等。各數(shù)徧。所著止觀義例法華十妙不二門科節(jié)等。各數(shù)卷。

宋永安

姓翁氏。溫州永嘉人。少聞同郡彙征大師與樂安孫郃相往來(lái)。因投之出家。然征性高伉。每事之者。多以不合去而安曲盡無(wú)所忤。儕類歎以為難及。唐天成間。隨侍至錢唐。俄遁之隱僻。行頭陀法。既又入閩。參扣禪指。然皆以盜賊擾攘。道路梗澁而止。乃依國(guó)師韶公於天臺(tái)。盡遣群滯。尋歸省。征咄之曰。棄背孝養(yǎng)。罪何容貸。今幸來(lái)歸。還有裨補(bǔ)前咎計(jì)否。安跪而對(duì)曰。從來(lái)無(wú)事用以塞責(zé)。征首肯之。吳越國(guó)王錢氏。召居報(bào)恩寺。并署禪師號(hào)。仍合華嚴(yán)李論於經(jīng)。而募人彫板。得檀施。皆培植二田。略無(wú)儲(chǔ)畜。實(shí)納子之脩潔者也。開寶七年終。春秋六十四。法臘四十四。闍維舌根累煅不壞。

讚曰。

夫戒定慧　　學(xué)者司南　　戒捉定縛　　卒用慧殲　　非三而一　　非一而三　　根有利鈍　　鮮克爾兼　　脩多羅部　　及阿毗曇　　毗柰耶等　　是討是探　　蘊(yùn)為玄解　　發(fā)為妙談　　涅槃心印　　於焉久緘　　付大迦葉　　允也其堪　　至達(dá)磨氏　　法乃遐霑