死者，人之常分，不可免也。吾年十九，值梁家喪亂，其間與白刃為伍者，亦常數(shù)輩；幸承余福，得至于今。古人云：“五十不為夭。”吾已六十余，故心坦然，不以殘年為念。先有風(fēng)氣之疾，常疑奄然，聊書素懷，以為汝誡。

先君先夫人皆未還建鄴舊山，旅葬江陵東郭。承圣末，已啟求揚(yáng)都，欲營遷厝。蒙詔賜銀百兩，已于揚(yáng)州小郊北地?zé)u，便值本朝淪沒，流離如此，數(shù)十年間，絕于還望。今雖混一，家道罄窮，何由辦此奉營資費(fèi)？且揚(yáng)都汙毀，無復(fù)孑遺，還被下濕，未為得計(jì)。自咎自責(zé)，貫心刻髓。計(jì)吾兄弟，不當(dāng)仕進(jìn)；但以門衰，骨肉單弱，五服之內(nèi)，傍無一人，播越他鄉(xiāng)，無復(fù)資蔭；使汝等沈淪廝役，以為先世之恥；故靦冒人間，不敢墜失。兼以北方政教嚴(yán)切，全無隱退者故也。

今年老疾侵，儻然奄忽，豈求備禮乎？一日放臂，沐浴而已，不勞復(fù)魄，殮以常衣。先夫人棄背之時(shí)，屬世荒饉，家途空迫，兄弟幼弱，棺器率薄，藏內(nèi)無磚。吾當(dāng)松棺二寸，衣帽已外，一不得自隨，床上唯施七星板；至如蠟弩牙、玉豚、錫人之屬，并須停省，糧罌明器，故不得營，碑志旒旐，彌在言外。載以鱉甲車，襯土而下，平地?zé)o墳；若懼拜掃不知兆域，當(dāng)筑一堵低墻于左右前后，隨為私記耳。靈筵勿設(shè)枕幾，朔望祥禫，唯下白粥清水乾棗，不得有酒肉餅果之祭。親友來餟酹者，一皆拒之。汝曹若違吾心，有加先妣，則陷父不孝，在汝安乎？其內(nèi)典功德。隨力所至，勿刳竭生資，使凍餒也。四時(shí)祭祀，周、孔所教，欲人勿死其親，不忘孝道也。求諸內(nèi)典，則無益焉。殺生為之，翻增罪累。若報(bào)罔極之德，霜露之悲，有時(shí)齋供，及七月半盂蘭盆，望于汝也。

孔子之葬親也，云：“古者墓而不墳。丘東西南北之人也，不可以弗識也。”于是封之崇四尺。然則君子應(yīng)世行道，亦有不守墳?zāi)怪畷r(shí)，況為事際所逼也！吾今羈旅，身若浮云，竟未知何鄉(xiāng)是吾葬地；唯當(dāng)氣絕便埋之耳。汝曹宜以傳業(yè)揚(yáng)名為務(wù)，不可顧戀朽壤，以取堙沒也。

附：顏氏家訓(xùn)序

北齊黃門侍郎顏之推，學(xué)優(yōu)才贍，山高海深。常雌黃朝廷，品藻人物，為書七卷，式范千葉，號曰《顏氏家訓(xùn)》。雖非子史同波，抑是王言蓋代。其中破疑遣惑，在《廣雅》之右；鏡賢燭愚，出《世說》之左。唯較量佛事一篇，窮理盡性也。余曾于官舍，論公制作弘奧。眾或難余曰：“小小者耳，何是為懷？”余輒請主人紙筆，便錄（烏煥反）、（宣）、熭（歲）、<；素勺>；（藥）、獡（鑠）、嫕（於計(jì)反）、扊（剡）、扅（移）、秠（疋來反）等九字以示之，方始驚駭。余曰：“凡字以詮義，字猶未識，義安能見？旋云小小，頗亦匆匆。”眾乃謝余，令為解識。余遂作音義以曉之，豈慚法言之論，定即定矣；實(shí)愧孫炎之侶，行即行焉云爾。