玄女式

玄女式者，一名六壬式，玄女所造，主北方萬物之始。因六甲之壬，故曰六壬。六甲之上運斗柄，設十二月之合神為十二將，間置十干，次列二十八宿、三十六禽，以月將加正時，課日辰用為天乙所理，十二神將以斷吉兇成敗。

推月將法（以十二月合神為月將）

登明，正月將，加在亥，水神。河魁，二月將，加在戌，土神。從魁，三月將，加在酉，金神。傳送，四月將，加在申，金神。小吉，五月將，加在未，土神。勝光，六月將，加在午，火神。天乙，七月將，加在巳，火神。天罡，八月將，加在辰，土神。太沖，九月將，加在卯，木神。功曹，十月將，加在寅，木神。大吉，十一月將，加在丑，土神。神后，十二月將，加在子，水神。

推四維法

乾天門，坤人門，巽地戶，艮鬼路。

推三十六禽法

東方：貍，虎，豹，兔，貉，蛟，龍，魚，蝦。

南方：蚓，蛇，狙，鹿，獐，雁，羊，鶩。

西方：猿，犺，猴，烏，雞，犬，豕，豺，狼。

北方：熊，豬，羆，燕，鼠，蝠，蟹，牛，鱉。

推四課法

常以月將加正時，視干日、支辰、陰陽，以為四課。干日上神為日之陽支，日上神在位所得之神為日之陰支，支辰上神為辰之陽支，辰上神在位所得之神為辰之陰支，謂之四課。四課之中，察其五行，取相克者為用。四課陰陽，先以下賊上為用。若無下賊上，以上克下為用。若三上克下，一下賊上，還以下賊上為用。若四上克下，四下賊上，與今日比者為用。俱比，俱不比，涉害深者為用。涉害俱深，以先干后支為用。四課陰陽皆不相克，以遙相克為用。若有干克神，神克干，先以克干為用。若干克兩神，兩神克干，以比者為用。俱比，俱不比，剛用干比，柔用支比為用。四課陰陽無上下相克，又無遙相克，以昴星為用。剛干視酉上所得神為用，柔干伏視從魁所臨神為用。剛日先傳支，后傳干；柔日先傳干，后傳支。若天地返吟、伏吟，先以相克為用。若無相克，伏吟，剛干以干上神為用，柔干以支上神為用；反吟，剛干以干沖，柔日以辰沖為用。以刑及沖用為傳，終八專日，四課不相見。剛干從干上陽神順數，柔干從支上陰神逆數，皆及三神為用，足以定吉兇，當知所受。用三傳以考絡始，善惡所致，何先何后，變化何從，將安所極。三傳之要訣在天宮，各以神將言其禍福。將以并合所加日辰，又以五行論其憂喜。欲取諸將，以天乙為首。

推天乙所理法

天乙者，貴人也，家在丑。甲戊之日，旦理大吉，暮理小吉。乙己之日，旦理神后，暮理傳送。丙丁之日，旦理登明，暮理從魁。庚辛之日，旦理勝光，暮理功曹。壬癸之日，旦理太乙，暮理太沖。天乙在東方、西方，則南方為前，北方為后；在南方、北方，則東方為前，西方為后。常以星沒為旦，星出為暮。

推十二神將法

用起天乙以將兵，大勝，辟地千里。用起騰蛇以將兵，兵數驚駭，上下相克，天乙前一神也。用起朱雀以將兵，士卒驚恐，妄作口舌，天乙前二神也。用起六合以將兵，戰勝，得子女玉帛，天乙前三神也。用起勾陳以將兵，士卒戰亡，天乙前四神也。用起青龍以將兵，大勝，天乙前五神也。用起天后以將兵，不勝自敗，天乙后一神也。用起太陰以將兵，士卒怯弱，天乙后二神也。用起太常以將兵，平平，天乙后四神也。用起白虎以將兵，師亡，天乙后五神也。用起天空以將兵，士卒死亡，為敵欺詐，天乙后六神也。天乙理十一將，前盡于五，后盡于六。

推伏吟反吟法

凡興師動眾，勿取伏吟之時，必見固守，行者不坐，坐者不起。返吟時，前勝后負。諸神自臨其沖曰反吟，諸神自臨曰伏吟。

推陰陽相覆法

天罡加太歲，是陰覆陰也。天罡加月建，是陰覆陽也。陰陽相覆之時，兵必有奸計。重陽時執于火，為驚；重陰時執于火，為恐。陽覆陰，君欲害臣；陰覆陽，內奸生。不利舉百事，兇。

推神在內外法

斗加孟，神在內，道路壅塞，出軍兇。斗加季，神在外，出師吉。斗加仲，神在門，或戰勝密謀。

推九丑法

乙、戊、己、辛、壬之日，為子、午、卯、酉之神，合五得四，交合為九丑，主敗軍殺將。丑惡之日，故曰九丑。己卯、辛卯、戊午、戊子、壬子、壬午、乙酉、辛酉、己酉是也。

推兵讎法

仰見其兵，暮見其辰，俯見其讎，下賊上比時，軍兵僯，將死亡。

推行軍本命法

軍出日時，天罡不欲臨將軍本命及行年，大兇；奸蛇、白虎，小兇；天乙、青龍、六合、太常臨，小吉；歲、月殺所臨之方，不可往。

推天門地戶法

以天二門太沖、從魁，覆地四戶除、定、危、開，從下而出，萬夫莫當。

推五帝法

春三月，五帝任東出軍，先鋒出城西門，立營牙門向東，常以青旗居前，赤旗次之，次引白旗，次引黑旗。四時仿此，不向旺方也。

推國君自將法

置營訖，國君居北斗四星之下，徵明是也。前將軍居太微下，勝光是也。后將軍居華蓋下，神后是也。左將軍居天府下，太沖是也。右將軍居文昌下，從魁是也。旗鼓居蓬星下，六乙是也。偃眾居明堂下，六丙是也。軍門居天門下，六戊是也。小將居地戶下，六己是也。斬殺居天獄下，六庚是也。判事居天庭下，六辛是也。囚禁居天牢下，六壬是也。軍器居天藏下，六癸是也。順旬依法，不可妄舉。起甲盡癸，則復旋改。

推神位諸煞例

假令甲子旬，子為青龍，丑為蓬星，寅為明堂，卯為太陽，辰為天門，巳為地戶，午為天獄，未為天庭，申為天牢，酉為天藏。終十辰，至甲戌為青龍。余仿此。

推玉帳法

出軍行陣，深入敵國，止宿營壘，休舍憩息，大將軍居太乙玉帳下，吉，攻之不得。以功曹加月建前五辰是也。

察情勝敗篇

武侯曰：“田螺占兵之法，其來甚遠。”龜易卦占，雖有正爻，學者不精，吉兇難準。昔越范蠡曾用田螺占之，中間試之，頗有靈驗。見兵書，此乃古法也。取田螺時須自凈其身，勿令女人見之，即有靈驗。

其法以甲乙日，用溫湯向東灌之，向夜取一大盤，盤中畫一直墨界，一邊為己，一邊為敵。注水一二升于盤內，取二螺，咒曰：“田螺索索，風雨不作。敵若不來，各守城郭。”又咒曰：“田螺舞舞，知風知雨。敵若來迫，入我城土。”咒訖，明旦視之，若己入敵，則己勝；敵入己，則敵勝。

右準前法，置田螺于盤內，明旦視其頭之所向，定其緩急。凡甲乙日，頭向南，三日至；向西，七日至；向北，不來；向東，不戰。丙丁日，頭向南，九日至；向西，七日至；向北，即至交戰，主勝；向東，不來。戊己日，頭向南、西、北，皆不來；向東，三日至。庚辛日，頭向西，與敵和；向北，無事；向東，敵來，自敗；向南，九日至。壬癸日，頭向北，吉；向東，三日至；向南，敵來，自敗；向西，不來。

若春，向東，大勝；向南，小勝；向西，大敗；向北，平安。夏，向南，大勝；向西，小勝；向北，大敗；向東，小勝。秋，向西，大勝，向北，小勝；向東，大勝；向南，大敗。冬，向北，大勝；向東，自敗；向南，大勝；向西，自敗。

推賊虛實法

常以月將加聞賊時，天罡加四孟，言虛加四仲，來在道。天罡加四季，即至。欲知賊來否，以月將加聞賊時，游都加日辰，賊即至臨前。一辰一日至，二辰二日至，四辰以上，過去不來。游都旺相克，日辰兇。

推天地耳法

欲知賊消息，往天耳聽之，大吉，小吉是也。欲聽人之密謀隱事，往地耳聽之，太沖，從魁星也。

推賊兵數法

以月將加正時日上辰，見天罡、河魁，五百、五千、五萬人；見徵明、太乙，四百、四千、四萬人；見神后，勝光，六百、六千、六萬人；見大吉、小吉，八百、八千、八萬人；見功曹、傳送，九百、九千、九萬人；見太沖、從魁，十百、十千、十萬人。見其神旺氣十倍，相氣五倍，死氣減半。

推迷路法

道路三叉，不知何路可通，以月將加時，天罡加孟，左道通；天罡加仲，中道通；天罡加季，右道通。

推伏匿法

逃亡隱匿，以月將加正時，望奸下可藏萬人，神后是也；河龍不可藏千人，太沖是也；陰精下可藏百人，從魁是也。

推三河九江法

三河九江，天道獨通。太沖為三河，從魁為九江。欲行間諜，為不可知事，視江、河、除、定、危、開之道，又前三后三并者，可獨通出入其下，人無知者。

推三陣法

甲子旬，陣形象畢，幟曰“孔琳臨前”，左將青衣赤頭，右將白衣赤頭，從酉入以臨子。甲戌旬，軍形象井，幟曰“陵城降前”，左將黑衣赤頭，右將黃衣赤頭，從未入以臨戌。甲申旬，兵形象翼，幟日“梁邱叔前”，左將黃衣赤頭，右將朱衣赤頭，從巳入以臨申。甲午旬，兵形象尾，幟曰“費陽多前”，左將白衣赤頭，右將青衣赤頭，從卯入以臨午。甲辰旬，兵形象斗，幟曰“許咸池前”，左將青衣赤頭，右將黃衣赤頭，從丑上入以臨辰。甲寅旬，兵形象虛，幟曰“王屈奇前”，左將赤衣赤頭，右將黑衣赤頭，從亥入以臨辰。

推陰陽兵法

陰兵者，以陽時出天門，入地戶，過太陰，短行出九地六癸，順入九地，上升九天六甲，百戰百勝。

陰兵者，以陰時從九天踐明堂，出天門，入地戶，左行右回，歷太陰，分兵為奇，逆入太陰中，楊囗以采戰。

推雌雄法

用起戰雄吉：春寅、夏巳、秋申、冬亥。用起戰雌兇：春申、夏亥、秋寅、冬巳。今日之辰起，其后二攻前四，子日后二戌，前四辰是也。復以大吉、徵明、神后、天罡四神為雄，小吉、天罡、勝光三神為雌。戰陣背雌向雄，百戰百勝。不得令青抵白、黑抵黃、金迎火、陰就陽、子攻母，迷天道，戰必敗。不欲向勝，日辰也。攻其類眾，還受其屈；攻其所勝，大吉。勿使衰對相，死當旺。故曰：近三天，勝可全。順計行，一也；攻其勝，二也；后二攻前四，三也。

推北斗戰法

左八八月攻左，右二二月攻右，是戰法也。

推伏兵法

太沖、神后，傳送、太乙臨日辰，必有伏兵。此神旺與殺并，伏兵發，大兇；不與煞并，伏兵不敢發。

又曰：以聞事時，斗加季，有伏兵；干傷支，有伏兵在前；支傷干，無伏兵；干支俱傷，為用神，有伏兵，戰兇。

推突圍法

傷不傷，視陰陽。日辰上賊為傷又惡，得將為重傷則兇，不傷無咎。又用起陰轉出陽者可出，必免難。

又曰：被圍時，神在內，可守；神在門，相傷；神在外，可出。

又曰：或在家，或在野，被圍四匝者，當從青龍下去加旺時，天罡是也。所謂八極俱張，刺如鋒芒，乘龍而出，兵不敢當。

推水軍法

兵眾行船，將涉江海，必有傾覆之患。丙子、癸未、癸丑，法為江河龍，此日濟必溺。

又曰：天河臨地井，舟必覆。壬癸、小吉下得路為天河，卯、酉、辰為地井。

推迷惑法

月將加正時，若天罡，若小吉下，得路。山林野澤，煙霧昏蒙，忽迷四方，以式投地，出傳送下，自然開悟；出天罡下，百步得道，若三百步得及路；出小吉下，八十步得道。以天罡加地戶，頭戴式行，則不迷。加正時，出小吉下，三百步得天井；太沖下，得水；出大吉下，得糧。凡支吉，利涉。陸路在前，不知通者：正時加孟，左道通；加仲，中道通；加季，右道通。

主客向背篇

經曰：眾兵大同，則先舉者為主，后舉者為客。陳兵原野，則先者為客，后舉者為主。

又曰：天五音為客，地五音為主。五音，宮、商、角、徵、羽也。

又曰：辰為客，時下為主；辰行為客，位止為主；先動、先聲為客，后動、后聲為主；高旗為客，卑旗為主。兩人相見，外來為客，內坐為主。兩人相見，立為客，坐為主。兩人等，先舉事為客，后舉事為主人。有氣者勝，無氣者敗，客利。四季月、日、時，欲得制日，干克支，主人利；四孟月、日、時，欲得伐日，支克干，客利。

推向背法

旌旗五色者，軍之五德也，輝映眾心，宣威兵目。青旗舉，一鼓則行，二鼓則趨，三鼓則集，受制也。舉黃旗，一擊令則止，二擊令則列，三擊則聽受命也。陽時舉赤旗，揚威儀而始之，甲、乙、丙、丁、戊也；陰時舉黑旗，伏威儀而終之，己、庚、辛、壬、癸也。幡旗各隨方色而行。甲子、甲申、甲辰三旬，弧矢在交；甲寅、甲午、甲戌三旬，刀盾在前，春以長矛在前，夏以戈戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀盾在前。

推二十八宿騎戰法

以二十八人象二十八宿，為先鋒軍壓敵。

角人：赤旗、青衣、青馬，東方七人。

羽人：青旗、黑衣、黑馬，北方七人。

宮人：白旗、黃衣、黃馬，中央七人。

徵人：黃旗、赤衣、赤馬，南方七人。

商人：黑旗、白衣、白馬，西方七人。

右以二十八人早近敵陣大呼：若聞桴鼓擊柝之音，我以商人為前將兵，象白虎也；陣見火光，以羽人為前將兵，象玄武也；陣聞金石兵刃之聲，以徵人為前將兵，象朱雀也；陣聞士人呼號者，以宮人為前將兵，象勾陣也；陣內寂無聲者，以角人為前將兵，象青龍也。是為五行壓勝之法。

推五行陣法

木直陣，以金方陣應之；金方陣，以火銳陣應之；火銳陣，以水曲陣應之；水曲陣，以土圓陣應之；土圓陣，以木直陣應之。

推當敵人法

背太歲，當萬人；大將軍，當五千人；太陰、月建、天魁、三元、五符，各當五千人；天乙、游都，五百人。歲德、月德、日德、壬方旬之內生氣、歲星、豹尾、歲建，并可背不可向也。

推神煞門戶篇

凡戰陣之法，須避神煞，兼明天門、地戶。克勝制敵，實在于此也。

推大將軍法

孟歲以勝光（午）、仲歲以小吉（未）、季歲以傳送（申）加歲支，天罡（辰）下是也。

推豹尾法

天罡加太歲支，功曹（寅）、勝光（午）、河魁（戌）有臨季者，其下即是豹尾，其沖為黃幡。

推太陰法

常以功曹（寅）加歲支，神后（子）下是已。

推歲建破法

陽歲以大吉，陰歲以小吉加太歲支，魁下為建，罡下為破陰陽殺用。

推歲星法

天罡加歲支，亥上所見本位辰是也。

推歲支干德法

從魁加歲辰，功曹是已。支德，甲、戌、戊、寅、壬德自處，乙、丁、己、辛、癸，任魁鄉也。

推歲殺法

天罡加歲支，太乙（己）、從魁（卯）、大吉（丑）有臨季者，其下即是歲殺。申子辰，劫煞在巳，災殺在午，天殺在未。他仿此。

推孤虛大煞天狗法

登明加歲支，天魁下為孤，天罡下為虛。旬下日同。大煞：春午、夏未、秋酉、冬子，一名天地轉殺。天狗：孟歲巳，仲歲酉，季歲丑。天時、天罡加月建也。

推天道黃道法

天道：寅午戌月，寅戌南方行，午西北方行；亥卯未月，亥未東方行，卯西南方行；申子辰月，申辰北方行，子東南方行；巳酉丑月，巳西方行，酉東北方行。

推天耳天目法

春氐星丁下，夏柳星丁下，秋胃星辛下，冬女星癸下，是為天目也。春箕星寅，夏軫星巳，秋參星申，冬壁星亥，是為天耳也。

推游都虜都月合法

游都為都將，甲己日大吉，乙庚日神后，丙辛日功曹，丁壬日太乙、戊癸日傳送。虜都為天賊，甲己日天罡，乙庚日勝光，丙辛日登明，丁壬日傳送，戊癸日功曹。月合常以月合神上為月朔之始，順數之盡末日也。

推三元法

上元甲子日，起五宮；中元甲子日，起二宮；下元甲子日，起八宮。各以順日求之，周而復始。時同日法。夏至后行反此。

推亭亭白奸法

常以月將加正時，神后下為亭亭，寅午戌上見孟春五本位上是白奸。

推生死神法

常以功曹加月建，神后下為生神，勝光下為死神。

推六害法

辰卯相害，寅巳相害，丑午相害，子未相害，申亥相害，酉戌相害。

推天門地戶法

子丑日天門在丙，地戶在丁。寅卯日天門在庚，地戶在丁。辰巳日天門在庚，地戶在壬。午未日天門在壬，地戶地辛。申酉戌亥日天門在甲，地戶在癸。

龜卜篇

河出圖，洛出書。圣人則之，則靈龜負圖自河而出也。是龜、龍、鱗、鳳四靈，龜居其一。托夢于元王，何其賢也；不避豫且之網，何其愚也。生既不能全身避害，死亦安能灼骨而知吉兇？古人所以設此法者，謂兵為兇器，戰為危事，圣人得之以興，凡夫得之以廢，不可輕舉矣。愚人不自謂其愚，皆自謂其智。故立卜法，假于陰陽，亦惑愚人之心，非為智也。太公曰：“蓍，朽草也。龜，枯骨也。安知圣人之智慮哉？”是知神亦不能自智，圣亦不能自智。贊圣人之事者，其猶砥礪乎！凡龜有五色，隨其旺相而用之。一龜之內有六廚、左右翼。君王用上，尺有二寸；大夫用中，庶人用下。后左足為春，前左足為夏，前右足為秋，后右足為冬，四季用中廚。

經曰：何知我神？骨白如銀。何知我圣？千里路正。又曰：其骨須白，其色須鮮，其皮如蠟，其界如法。

龜有五兆以定吉兇，一兆之中為五段，可以彰往察來。內高為金，外高為火，五曲為木，正直為土，頭垂為水。水無正形，因金為名，常以晴霧為水。一兆之中，從頭分為五鄉，頭為甲乙，次為丙丁，次為戊己，次為庚辛，次為壬癸。常以頭微高為上兆，正橫為中兆。春夏以內為頭，秋冬以外為頭。

假令木兆，甲乙鄉為東宮，丙丁鄉為子孫，戊己鄉為妻財，庚辛鄉為官鬼，壬癸鄉為父母。但以此鄉斷吉兇，及支入兆。假令木兆，金支是官鬼，木支是兄弟，土支是妻財，火支是子孫，水支是父母。看支入鄉，以斷吉兇成敗。我往攻彼，則彼為主，兆欲頭伏足落，及橫格，身內摧折。暗霧昏驚，震動猖狂，文不食墨，火天穿者，破軍殺將。彼來攻我，兆欲頭仰足舉，彼支援助，身內有力，食墨鮮明，肥濃安穩。兆吉言吉，兆兇言兇。萬端吉兇，一看兆身，往往有驗，無假日辰。夫有動不如無動，有支不如無支。有支則被支吉，格支兇。故兆連新，起動由人；新兆連故，起動無路。捉頭足，所作不成；頭足銜芒，所求無累。君子動頭，天下同憂；小人動足，天下馳逐。兆身過度，日向哀微；兆不出臼，勢將微滅。凡占賊，被支有外救，格支有外敵。若吾擊敵，兆旺相洪潤，軒昂有力，重偃仰，吉；枯槁伏落，霧翠驚摧，分伏足落，兆細而暗，兇。凡卜，以支及動鄉、賊數、日月、遠近、里數、生數、三成數、八旺相，依數休廢減半。

凡卜兆，為我為客，支旺克兆，客勝；支囚為兆所克，克敗；支洪潤，賊強；支枯槁，賊弱。

劤，飛鳥出林兆，出軍行師吉，安營入師兇。

廠，飛鳥入林兆，安營筑城吉，行師兇。

工，驚獐兆，有賊奄至，防閑城堡吉。

爪，走鹿兆，有賊至，主奔走之事。

一，土兆，大橫，安城堡社吉。

八，棲鳳兆，自守吉。

胒，需兆，安城壘吉。

川，天兆，城壘、襲人吉。

山岡營壘

山有岡巒，地有形勢，斷其形則氣勢滅。故秦筑長城，鑿其山岡之氣，而咸陽丘墟。隋疏汴河，斷乎土地之脈，而江都荊刺。成周卜遷伊洛，得瀍澗之利，而王八百年。吳、晉奄寶建業，得江山之勢，而延期數葉。夫建都邑，筑城壘，必擇形勢。雖成敗在人，不在城地，然地形山勢是以為人助也。故曰趙之地坦然平，吳、楚之地東南傾，秦、韓之地龍虎形，幽魏之地無丘陵。夫趙無陂險山岡溝澗，故曰坦然平。吳、楚之有江海波潮，故曰東南傾。秦、韓被山帶河、岡巒重復，故曰龍虎形。秦得龍虎之形，而東吞趙、魏，南并荊楚。夫建都邑，列營壘，非地勢不王，非山岡不固。營壘之法，欲北據連山，南憑高岡，左右襟帶，地水東流，乾上伏下，過子艮寅卯，重岡入巽。

又曰：戌連申酉坤未高，前有迎山抱且朝，或驚或躍或蟠龍，藏車隱馬若飛鴻。支條散脈如蛇走，氣車森聳似雞籠。四維皆起四仲平，巽水迄邐出自庚。天門倚伏歷壬癸，直出地戶東南傾。南有污池為朱雀，北有堆阜為玄武，東有叢林為青龍，西有大道為白虎。四獸既具，八卦乃列，乃立表測影，以定子午之位。興土工，先本戊上起版筑，從中步至門。夫草木不生不可居，鳥獸不集不可居，焦石沙礫不可居，河水逆流不可居。朱雀無頭，玄武折足，白虎銜尸，青龍悲哭，強居之者，兵敗將死。

山形岡隴

山若蟠龍，玉案數重，宛轉邪曲，首尾相從。山若鳳皇，翅翼開張，群隊千萬，帶隴扶岡，前有印綬，后有回翔。山若飛龍，首尾遠同，或驚或躍，乍橫乍縱，臺傾池潤，舞鶴翔鴻。山若臥狗，頭拳尾就，腹內乳見，項連山首。山若麒麟，乍立乍蹲，群從千萬，朝者數人。山若長蛇，或曲或邪，后岡前谷，隱馬藏車。凡此皆營壘之形勢也。