凡人兩手足：各有三陰脈，三陽(yáng)脈，以合為十二經(jīng)也。三陰：謂太陰，少陰，厥陰。三陽(yáng)：謂陽(yáng)明，太陽(yáng)，少陽(yáng)也。人兩手足：各有三陰脈，三陽(yáng)脈，相合為十二經(jīng)也。手三陰：謂太陰肺經(jīng)，少陰心經(jīng)，厥陰心包經(jīng)。手三陽(yáng)：謂陽(yáng)明大腸經(jīng)，太陽(yáng)小腸經(jīng)，少陽(yáng)三焦經(jīng)。足三陰：謂太陰脾經(jīng)，少陰腎經(jīng)，厥陰肝經(jīng)。足三陽(yáng)：謂陽(yáng)明胃經(jīng)，太陽(yáng)膀胱經(jīng)，少陽(yáng)膽經(jīng)。謂之經(jīng)者：以血?dú)饬餍校?jīng)常不息者而言。謂之脈者：以血理分袤行體者言也。

手之三陰：從藏走至手。手之三陽(yáng)：從手走至頭。足之三陽(yáng)：從頭下走至足。足之三陰：從足上走入腹。手三陰從藏走至手：謂手太陰起中焦，至出大指之端。手少陰起心中，至出小指之端。手厥陰起胸中，至出中指之端。手三陽(yáng)從手走至頭：謂手陽(yáng)明起大指次指之端，至上挾鼻孔。手太陽(yáng)起小指之端，至目?jī)?nèi)眥。手少陽(yáng)起小指次指之端，至目銳眥。足三陽(yáng)從頭走至足：謂足陽(yáng)明起於鼻，至入中指內(nèi)間。足太陽(yáng)起目?jī)?nèi)眥，至小指外側(cè)端。足少陽(yáng)起目銳眥，至入小指次指間。足三陰從足走入腹：謂足太陰起大指之端，至屬脾絡(luò)胃。足少陰起足心，至屬腎絡(luò)膀胱。足厥陰起大指聚毛，至屬肝絡(luò)膽。足三陰雖曰從足入腹，然太陰乃復(fù)上膈挾咽，散舌下；少陰乃復(fù)從腎上，挾舌本；厥陰乃復(fù)上出額，與督脈會(huì)于巔，兼手太陰從肺系橫出腋下；手少陰從心系上肺出腋下；手厥陰循胸出侸，上抵腋下。此又秦越人所謂諸陰脈，皆至頸胸而還者也。而厥陰則又上出於巔，蓋厥陰陰之盡也，所以然者，示陰無(wú)可盡之理，亦猶易之碩果不食，示陰無(wú)可盡之義也。然易之陰陽(yáng)以氣言，人身之陰陽(yáng)以藏象言，氣則無(wú)形，而藏象有質(zhì)，氣陽(yáng)而質(zhì)陰也。然則無(wú)形者貴乎陽(yáng)，有質(zhì)者貴乎陰歟？

絡(luò)脈傳注，周流不息。絡(luò)脈者：本經(jīng)之旁支，而別出以聯(lián)絡(luò)於十二經(jīng)者也。本經(jīng)之脈：由絡(luò)脈而交他經(jīng)。他經(jīng)之交，亦由是焉。傳注周流，無(wú)有停息也。夫十二經(jīng)之有絡(luò)脈：猶江漢之有沱潛也，絡(luò)脈之傳注於他經(jīng)，猶沱潛之旁導(dǎo)於他水也；是以手太陰之支者，從腕後出次指端，而交於手陽(yáng)明。手陽(yáng)明之支者，從缺盆上挾口鼻，而交於足陽(yáng)明。足陽(yáng)明之支者，別跗上，出大指端，而交於足太陰。足太陰之支者，從胃別上膈，注心中而交於手少陰。手少陰則直自本經(jīng)少?zèng)_穴，而交於手太陽(yáng)，不假支授，蓋君者出令者也。手太陽(yáng)之支者，別頰上至目?jī)?nèi)眥，而交於足太陽(yáng)。足太陽(yáng)之支者，從 內(nèi)左右別下合 中，下至小指外側(cè)端，而交於足少陰。足少陰之支者，從肺出，注胸中而交於手厥陰。手厥陰之支者，從掌中循小指次指出其端，而交於手少陽(yáng)。手少陽(yáng)之支者，從耳後出，至目銳眥而交於足少陽(yáng)。足少陽(yáng)之支者，從跗上入大指爪甲，出三毛而交於足厥陰。足厥陰之支者，從肝別貫膈，上注肺而交於手太陰也。

故經(jīng)脈者：行血?dú)猓庩?yáng)，以榮於身者也。通結(jié)上文，以起下文之義。經(jīng)脈之流行不息者；所以運(yùn)行血?dú)猓魍庩?yáng)，以榮養(yǎng)於人身者也。不言絡(luò)脈者，舉經(jīng)以該之。

其始從中焦，注手太陰陽(yáng)明，陽(yáng)明注足陽(yáng)明太陰，太陰注手少陰太陽(yáng)，太陽(yáng)注足太陽(yáng)少陰，少陰注手心主少陽(yáng)，少陽(yáng)注足少陽(yáng)厥陰，厥陰復(fù)還注手太陰。始於中焦，注手太陰，終於注足厥陰，是經(jīng)脈之行一周身也。

其氣常以平旦為紀(jì)，以漏水下百刻，晝夜流行，與天同度，終而復(fù)始也。氣，營(yíng)氣。紀(jì)，統(tǒng)紀(jì)也。承上文言經(jīng)脈之行：其始則起自中焦，其氣則常以平旦為紀(jì)也。營(yíng)氣，常以平旦之寅時(shí)為紀(jì)，由中焦而始注手太陰，以次流行也；不言血者，氣行則血行，可知漏水下百刻，晝夜流行，與天同度者：言一晝夜漏下百刻之內(nèi)，人身之經(jīng)脈流行，無(wú)有窮止，與天同一運(yùn)行也；蓋天以三百六十五度四分度之一 為一周天，而終一晝夜。人之榮衛(wèi)，則以五度周於身；氣行一萬(wàn)三千五百息，脈行八百一十丈，而終一晝夜，適當(dāng)明日之寅時(shí)，而復(fù)會(huì)於手太陰，是與天同度，終而復(fù)始也。或云：晝夜漏刻有長(zhǎng)短，其營(yíng)氣盈縮當(dāng)何如？然漏刻雖有短長(zhǎng)之殊，而五十度周身者，均在其中，不因漏刻而有盈縮也。右本篇正文，與金蘭循經(jīng)同。