凡人兩手足：各有三陰脈，三陽脈，以合為十二經也。三陰：謂太陰，少陰，厥陰。三陽：謂陽明，太陽，少陽也。人兩手足：各有三陰脈，三陽脈，相合為十二經也。手三陰：謂太陰肺經，少陰心經，厥陰心包經。手三陽：謂陽明大腸經，太陽小腸經，少陽三焦經。足三陰：謂太陰脾經，少陰腎經，厥陰肝經。足三陽：謂陽明胃經，太陽膀胱經，少陽膽經。謂之經者：以血氣流行，經常不息者而言。謂之脈者：以血理分袤行體者言也。

手之三陰：從藏走至手。手之三陽：從手走至頭。足之三陽：從頭下走至足。足之三陰：從足上走入腹。手三陰從藏走至手：謂手太陰起中焦，至出大指之端。手少陰起心中，至出小指之端。手厥陰起胸中，至出中指之端。手三陽從手走至頭：謂手陽明起大指次指之端，至上挾鼻孔。手太陽起小指之端，至目內眥。手少陽起小指次指之端，至目銳眥。足三陽從頭走至足：謂足陽明起於鼻，至入中指內間。足太陽起目內眥，至小指外側端。足少陽起目銳眥，至入小指次指間。足三陰從足走入腹：謂足太陰起大指之端，至屬脾絡胃。足少陰起足心，至屬腎絡膀胱。足厥陰起大指聚毛，至屬肝絡膽。足三陰雖曰從足入腹，然太陰乃復上膈挾咽，散舌下；少陰乃復從腎上，挾舌本；厥陰乃復上出額，與督脈會于巔，兼手太陰從肺系橫出腋下；手少陰從心系上肺出腋下；手厥陰循胸出侸，上抵腋下。此又秦越人所謂諸陰脈，皆至頸胸而還者也。而厥陰則又上出於巔，蓋厥陰陰之盡也，所以然者，示陰無可盡之理，亦猶易之碩果不食，示陰無可盡之義也。然易之陰陽以氣言，人身之陰陽以藏象言，氣則無形，而藏象有質，氣陽而質陰也。然則無形者貴乎陽，有質者貴乎陰歟？

絡脈傳注，周流不息。絡脈者：本經之旁支，而別出以聯絡於十二經者也。本經之脈：由絡脈而交他經。他經之交，亦由是焉。傳注周流，無有停息也。夫十二經之有絡脈：猶江漢之有沱潛也，絡脈之傳注於他經，猶沱潛之旁導於他水也；是以手太陰之支者，從腕後出次指端，而交於手陽明。手陽明之支者，從缺盆上挾口鼻，而交於足陽明。足陽明之支者，別跗上，出大指端，而交於足太陰。足太陰之支者，從胃別上膈，注心中而交於手少陰。手少陰則直自本經少沖穴，而交於手太陽，不假支授，蓋君者出令者也。手太陽之支者，別頰上至目內眥，而交於足太陽。足太陽之支者，從 內左右別下合 中，下至小指外側端，而交於足少陰。足少陰之支者，從肺出，注胸中而交於手厥陰。手厥陰之支者，從掌中循小指次指出其端，而交於手少陽。手少陽之支者，從耳後出，至目銳眥而交於足少陽。足少陽之支者，從跗上入大指爪甲，出三毛而交於足厥陰。足厥陰之支者，從肝別貫膈，上注肺而交於手太陰也。

故經脈者：行血氣，通陰陽，以榮於身者也。通結上文，以起下文之義。經脈之流行不息者；所以運行血氣，流通陰陽，以榮養於人身者也。不言絡脈者，舉經以該之。

其始從中焦，注手太陰陽明，陽明注足陽明太陰，太陰注手少陰太陽，太陽注足太陽少陰，少陰注手心主少陽，少陽注足少陽厥陰，厥陰復還注手太陰。始於中焦，注手太陰，終於注足厥陰，是經脈之行一周身也。

其氣常以平旦為紀，以漏水下百刻，晝夜流行，與天同度，終而復始也。氣，營氣。紀，統紀也。承上文言經脈之行：其始則起自中焦，其氣則常以平旦為紀也。營氣，常以平旦之寅時為紀，由中焦而始注手太陰，以次流行也；不言血者，氣行則血行，可知漏水下百刻，晝夜流行，與天同度者：言一晝夜漏下百刻之內，人身之經脈流行，無有窮止，與天同一運行也；蓋天以三百六十五度四分度之一 為一周天，而終一晝夜。人之榮衛，則以五度周於身；氣行一萬三千五百息，脈行八百一十丈，而終一晝夜，適當明日之寅時，而復會於手太陰，是與天同度，終而復始也?；蛟疲簳円孤┛逃虚L短，其營氣盈縮當何如？然漏刻雖有短長之殊，而五十度周身者，均在其中，不因漏刻而有盈縮也。右本篇正文，與金蘭循經同。