五星臣象也，一遇日即遲留伏逆，遠于日則見。譬之王者出，諸臣或趨避或俯伏；王者遠去，諸臣即呈顏色，怡怡如也。吉以此分忌喜，兇以此分喜忌。但吉星與命主在陽前，又喜其逆，逆則其氣轉親；在陽后，又忌其逆，逆則其氣轉疏，兇星反是。耶律楚材云：「難逆用伏，兇災不能解救。文伏魁逆，吉祥又難并臻。主伏不顯，倘逢難亦可斷吉。恩逆不祥，倘生主未可談兇。」誠哉是言，推此可廣驗。至與春木得時，一望亦當情適；冬火失令，已過始能神怡；亦自然之理。木吏、土戶、火禮、金兵刑、水司空，皆歷歷不爽。四余奴象也，主旺則竊，主衰則救。奴統于主，行主度即作奴度行，必謂氣羅之貴、金孛之淫、土月之迍、火羅之燥，單孛為拗、單計多謀，何其妄甚！若夫木司令朝日，已為青龍扶硯，何嘗蔽陽？孛乘旺凌金，方將妾奪妻權，奚啻犯主？