第17章
- 日本訪書(shū)志
- 楊守敬
- 5891字
- 2015-12-26 16:01:11
《大藏經(jīng)》五千七百四十卷(宋槧本)
宋理宋嘉熙三年安吉思溪法寶資福禪寺所刊。是《經(jīng)》日本有兩部,一藏近江國(guó)菅山寺,一藏山城國(guó)天安寺,此即天安寺本也。自“天”字起至“最”字止,凡五千七百四十卷,間有鈔補(bǔ),系元祿九年以菅山寺本照錄重修,不知何時(shí)又缺六百馀卷。余在日本,有書(shū)估為言欲求售之狀,適黎星使方購(gòu)佛書(shū),即囑余與議之,價(jià)三千元,以七百元作定金立約,期三月付書(shū)。及逾期而書(shū)不至,星使不能待,以千元購(gòu)定日本翻明本。久之書(shū)至,星使以過(guò)期不受,欲索還定金,書(shū)估不肯退書(shū),難以口舌爭(zhēng)。星使又不欲以購(gòu)書(shū)事起公牘,囑余受之,而先支薪俸以償。余以此書(shū)宋刻,中土久無(wú)傳本,明刊南、北《藏》本,兵燹后亦十不存一,況明本魯魚(yú)豕亥不可枚舉,得此以訂訛鋤謬,不可謂非鴻寶,乃忍痛受之。缺卷非無(wú)別本鈔補(bǔ),以費(fèi)繁而止。且此書(shū)之可貴,以宋刻故也。書(shū)至六七千卷,時(shí)至六七百年,安能保其毫無(wú)殘闕,此在真知篤好者,固不必徇俗人之見(jiàn)以不全為恨也。
高麗刊本《大藏經(jīng)》六千四百六十七卷
今藏日本東京三緣山增上寺。當(dāng)宋至道間,高麗國(guó)王以其國(guó)前本、國(guó)后本、中本、丹本、東本、北本、舊宋本飭諸大德校正刊行。日本舊有二部,一建仁寺本,為永嵩禪師由高麗赍歸,天保八年九月廿六日毀于火,今僅存四十九卷。一為大和國(guó)忍辱山圓成寺所藏,系后土御門(mén)天皇文明年間寺主榮弘所請(qǐng),慶長(zhǎng)十四年大將軍德川家康移貯增上寺,償以食邑百五十石,即今本也。余嘗就三緣山寺中見(jiàn)之,字大如錢(qián),紙堅(jiān)白,摺疊式,校宋、元《藏》篇幅稍大,其中多宋、元、明《藏》所不載者。而希齡《續(xù)一切經(jīng)音義》十卷,慧琳《一切經(jīng)音義》百卷,尤為特出至寶。黎星使嘗使人以西法照出擬刻,卒未就也。今列其為宋、元、明《藏》所不載諸經(jīng)目于左。
高麗《藏經(jīng)》所有、宋元明《藏經(jīng)》所無(wú)者:
《須摩提經(jīng)》一卷(“服”函內(nèi)),唐菩提流志譯。
《佛說(shuō)般舟三昧經(jīng)》一卷(“代”函內(nèi)),后漢支婁迦讖譯。
《阿彌陀佛說(shuō)咒》一卷(“鞠”函內(nèi)),失譯。
《佛說(shuō)月燈三昧經(jīng)》一卷(“鞠”函內(nèi)),宋先公譯。
《佛說(shuō)申日經(jīng)》一卷(“敢”函內(nèi)),西晉竺法護(hù)譯。
《佛說(shuō)枯樹(shù)經(jīng)》一卷(若”函內(nèi)),失譯。
《佛說(shuō)舍衛(wèi)國(guó)王十夢(mèng)經(jīng)》一卷(“若”函內(nèi)),附《西晉錄》。
《佛說(shuō)受新歲經(jīng)》一卷(“竟”函內(nèi)),西晉竺法護(hù)譯。
《佛說(shuō)金光王童子經(jīng)》(“戶”函內(nèi)),宋法賢譯。
《難你計(jì)濕〈口縛〉啰天說(shuō)支輪經(jīng)》一卷(“兵”函內(nèi)),宋法賢譯。
《普遍智藏般若波羅密多心經(jīng)》一卷(“磻”函內(nèi)),唐法月重譯。
《大集大虛空藏菩薩所問(wèn)經(jīng)》八卷(“曲”函內(nèi)),唐不空譯。
《大圣文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴(yán)經(jīng)》三卷(“阜”函內(nèi)),唐不空譯。
《金剛頂勝初瑜伽經(jīng)中略出大樂(lè)金剛薩埵念誦儀軌》一卷(“微”函內(nèi)),唐不空譯。
《金剛頂經(jīng)一字頂輪王瑜伽一切時(shí)處念誦成佛儀軌》一卷(“旦”函內(nèi)),唐不空譯。
《金剛頂降三世大儀軌法王教中觀自在菩薩心真言一切如來(lái)蓮華大曼荼羅品》一卷(“孰”函內(nèi)),唐不空譯。
《修習(xí)般若波羅密菩薩觀行念誦儀軌》一卷(“營(yíng)”函內(nèi)),唐不空譯。
《觀自在大悲成就瑜伽華部念誦法門(mén)》一卷(“營(yíng)”函內(nèi)),唐不空譯。
《大華嚴(yán)長(zhǎng)者問(wèn)佛那羅延力經(jīng)》一卷(“桓”函內(nèi)),唐般若共利言譯。
《般若波羅密多心經(jīng)》(“桓”函內(nèi)),唐般若共利言等譯。
《佛說(shuō)回向輪經(jīng)》一卷(“合”函內(nèi)),唐尸羅達(dá)摩譯。
《佛說(shuō)十地經(jīng)》九卷(“合”函內(nèi)),唐尸羅達(dá)摩譯。
《佛說(shuō)十力經(jīng)》一卷(“合”函內(nèi)),唐勿提提犀魚(yú)譯。
《根本說(shuō)一切有部毗奈耶藥事》十八卷(“濟(jì)”、“弱”函內(nèi)),唐義凈譯。
《根本說(shuō)一切有部毗奈耶出家事》四卷(“綺”函內(nèi)),唐義凈譯。
《根本說(shuō)一切有部毗奈耶安居事》一卷(“綺”函內(nèi)),唐義凈譯。
《根本說(shuō)一切有部毗奈耶隨意事》一卷(“綺”函內(nèi)),唐義凈譯。
《根本說(shuō)一切有部毗奈耶羯恥那衣事》一卷(“綺”函內(nèi)),唐義凈譯。
《佛說(shuō)佛名經(jīng)》三十卷(“寧”、“晉”、“楚”函內(nèi)),失譯。
《佛說(shuō)勝義空經(jīng)》一卷(“馳”函內(nèi)),宋施護(hù)等譯。
《佛說(shuō)隨勇尊者經(jīng)》一卷(“馳”函內(nèi)),宋施護(hù)等譯。
《佛說(shuō)佛十力經(jīng)》一卷(“馳”函內(nèi)),宋施護(hù)等譯。
《佛說(shuō)清凈心經(jīng)》一卷(“馳”函內(nèi)),宋施護(hù)等譯。
《金色童子因緣經(jīng)》十二卷(“郡”函內(nèi)),宋惟凈等譯。
《佛說(shuō)開(kāi)覺(jué)自性般若波羅密多經(jīng)》四卷(“秦”函內(nèi)),宋惟凈等譯。
《六趣輪回經(jīng)》一卷(“亭”函內(nèi)),馬鳴菩薩集,宋日稱等譯。
《尼乾子問(wèn)無(wú)我義經(jīng)》一卷(“亭”函內(nèi)),馬鳴菩薩集,宋日稱等譯。
《諸法集要經(jīng)》十卷(“雁”函內(nèi)),觀無(wú)畏尊者集,宋日稱等譯。
《福蓋正行所集經(jīng)》十二卷(“門(mén)”函內(nèi)),龍樹(shù)菩薩集,宋日稱等譯。
《父子合集經(jīng)》二十卷(“紫”、“塞”函內(nèi)),宋日稱等譯。
《大藏經(jīng)》未收古經(jīng)目錄:
余在日本所得古鈔佛經(jīng),不下六七百卷,其中有唐人書(shū)寫(xiě)者,有日本人傳錄者,工拙不一,而時(shí)有出于高麗《藏》、宋《藏》、元明《藏》之外。有島田蕃根者,篤好佛書(shū),為言此皆其國(guó)入唐求法僧所赍回者。會(huì)其國(guó)集股印《大藏經(jīng)》,并借余所得本校補(bǔ),因以知宋、元、明《大藏》不收之目,今列于左。
《受五戒八戒文》一卷,唐不空譯。
《菩提心義》一卷,唐不空譯。
《無(wú)畏三藏禪要》一卷,唐善無(wú)畏造。
《大毗盧遮那佛說(shuō)要略念誦經(jīng)》一卷,唐菩提金剛譯。
《供養(yǎng)儀式》一卷,唐菩提金剛譯。
《金剛頂經(jīng)毗盧遮那一百八尊法身契印》一卷,唐善無(wú)畏、一行同譯。
《諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)》三卷,唐般若譯。
《金剛頂瑜伽格述三十七尊心要》一卷,唐不空譯。
《大日經(jīng)持誦次第儀軌》一卷,唐金剛智譯。
《大毗盧遮那佛眼修行儀軌》一卷,唐金剛智譯。
《大圣妙吉祥菩薩說(shuō)除災(zāi)教令法輪》一卷,唐一行述。
《施八方天儀則》一卷,大興善寺翻經(jīng)院阿阇梨述。
《堅(jiān)牢地天儀軌》一卷,唐善無(wú)畏譯。
《新集浴像儀軌》一卷,唐慧琳述。
《佛說(shuō)大輪金剛總持陀羅尼經(jīng)》一卷,唐慧琳述。
《大輪金剛修行悉地成就及供養(yǎng)法》一卷,唐慧琳述。
《攝無(wú)礙大悲心大陀羅尼經(jīng)計(jì)一法中出無(wú)量義南方滿愿補(bǔ)陀落海會(huì)五部諸尊等弘誓力方位及威儀形色執(zhí)持三摩耶標(biāo)幟曼荼羅儀軌》一卷,唐不空譯。
《青頸觀自在菩薩心陀羅尼經(jīng)》一卷,唐不空譯。
《三種悉地破地獄轉(zhuǎn)業(yè)障出三界秘密陀羅尼法》一卷,唐善無(wú)畏譯。
《慈氏菩薩略修愈誐念誦法》二卷,唐善無(wú)畏譯。
《白傘蓋大佛頂王最勝無(wú)比大威德金剛無(wú)礙大道場(chǎng)陀羅尼念誦法要》一卷,唐善無(wú)畏譯。
《毗盧遮那五字真言修習(xí)儀軌》一卷,唐不空譯。
《地藏菩薩儀軌》一卷,唐輪婆迦羅譯。
《都表如意摩尼轉(zhuǎn)輪圣王次第念誦秘密最要略法》一卷,解說(shuō)師子譯。
《底哩三昧耶不動(dòng)尊圣者念誦秘密法》三卷,唐不空譯。
《佛說(shuō)無(wú)量壽佛化身大忿迅俱摩羅金剛念誦瑜珈儀軌法》一卷,唐金剛智譯。
《說(shuō)矩里迦龍王像法》一卷,唐金剛智譯。
《佛說(shuō)金色迦那缽底陀羅尼經(jīng)》一卷,唐金剛智譯。
《摩利支菩薩略念誦法》一卷,唐不空譯。
《摩利支天一印法》一卷,唐不空譯。
《阿吒薄拘付囑咒》一卷,唐不空譯。
《焰羅王供行法次第》一卷,唐阿謨伽撰。
《何耶揭唎婆像法》一卷,唐阿謨伽撰。
《何耶揭唎婆觀世音菩薩受法壇》一卷,唐阿謨伽撰。
《馬鳴菩薩大神力無(wú)比驗(yàn)法念誦儀軌》一卷,唐金剛智譯。
《降三世忿怒明王念誦儀軌》一卷,唐不空譯。
《佛說(shuō)金毗羅童子威德經(jīng)》一卷,唐不空譯。
《千手千眼觀世音菩薩治病合藥經(jīng)》一卷,伽梵達(dá)摩譯。
《播般曩結(jié)使波金剛念誦儀》一卷,伽梵達(dá)摩譯。
《金剛藥叉瞋怒王息災(zāi)大威神驗(yàn)?zāi)钫b儀軌》一卷,唐金剛智譯。
《金剛頂瑜珈青頸大悲王觀自在念誦儀軌》一卷,唐金剛智譯。
《大慈大悲救苦觀世音自在王菩薩廣大圓滿無(wú)礙自在青頸大悲心陀羅尼》一卷,唐不空譯。
《火吽軌別錄》一卷,唐不空譯。
《北方毗沙門(mén)天王隨軍護(hù)法儀軌》一卷,唐不空譯。
《宿曜儀軌》一卷,唐一行撰。
《如意寶珠轉(zhuǎn)輪秘密現(xiàn)身成佛金輪咒王經(jīng)》一卷,唐不空譯。
《寶悉地成佛陀羅尼經(jīng)》一卷,唐不空譯。
《法華十羅剎法》一卷,唐不空譯。
《深沙大將儀軌》一卷,唐不空譯。
《摩醯首羅大自在天王神通化生伎藝天女念誦法》一卷,唐不空譯。
《供養(yǎng)十二大威德天報(bào)恩品》一卷,唐不空譯。
《寶藏天女陀羅尼法》一卷,唐不空譯。
《摩訶吠室羅末那野提婆喝升陀羅尼儀軌》一卷,唐般若斫羯羅譯。
《冰揭羅天童子經(jīng)》一卷,唐不空譯。
《使咒法經(jīng)》一卷,菩提留支譯。
《施諸餓鬼飲食及水法并咒印》一卷,唐不空譯。
《梵天擇地法》一卷,唐不空譯。
《建立曼荼羅及揀擇地法》一卷,唐慧琳譯。
《釋迦牟尼佛成道在菩提樹(shù)降魔贊》一卷,唐不空譯。
《佛說(shuō)造塔延命功德經(jīng)》一卷,唐般若譯。
《悉曇字記》一卷,唐智廣譯。
《木槵經(jīng)》一卷,唐不空譯。
《大圣妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法》一卷,中天竺菩薩〈口栗〉使譯。
《大隨求八印》一卷,宗叡傳。
《總釋陀羅尼義贊》一卷,唐不空解譯。
《十八契印》一卷,唐慧果譯。
《大妙金剛大甘露軍拏利焰鬘熾盛佛頂經(jīng)》一卷,達(dá)磨棲那譯。
《尊勝佛頂修瑜珈法軌儀》二卷,唐善無(wú)畏譯。
《釋迦文尼佛金剛一乘修行儀軌法品》一卷,唐善無(wú)畏譯。
《藥師琉璃光如來(lái)消災(zāi)除難念誦儀軌》一卷,唐善無(wú)畏譯。
《藥師如來(lái)念誦儀軌》一卷,唐不空譯。
《觀自在菩薩心真言一印念誦法》一卷,唐不空譯。
《觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法》一卷,唐不空譯。
《圣無(wú)動(dòng)尊一字出生八大童子秘要法品》一卷,大興善寺翻經(jīng)院述。
《建立曼荼羅護(hù)摩儀軌》一卷,大興善寺翻經(jīng)院述。
《火〈合牛〉供養(yǎng)儀軌》一卷,大興善寺翻經(jīng)院述。
《北斗七星護(hù)摩秘要儀軌》一卷,翻經(jīng)院阿阇梨述。
《北斗七星念誦儀軌》一卷,唐金剛智譯。
《文殊師利菩薩六字咒功能法經(jīng)》一卷,唐金剛智譯。
《大隨求即得大陀羅尼明王懺悔法》一卷,唐金剛智譯。
《金剛壽命陀羅尼經(jīng)》一卷,唐不空譯。
《九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經(jīng)》一卷,唐不空譯。
《七星如意輪秘密要經(jīng)》一卷,唐不空譯。
《藥師如來(lái)觀行儀軌法》一卷,唐金剛智譯。
《藥師如來(lái)念誦儀軌》一卷,唐不空譯。
《大日如來(lái)劍印》一卷,唐不空譯。
《阿阇梨大曼荼攞灌頂儀軌》一卷,唐不空譯。
《金剛頂經(jīng)一字頂輪王儀軌音義》一卷,唐不空譯。
《佛頂尊勝心破地獄轉(zhuǎn)業(yè)障出三界秘密三身佛果三種悉地真言儀軌》一卷,唐善無(wú)畏譯。
《佛說(shuō)俱利伽羅大龍勝外道伏陀羅尼經(jīng)》一卷,唐金剛智譯。
《常曉和尚請(qǐng)來(lái)目錄》三卷,唐金剛智譯。
《新書(shū)寫(xiě)請(qǐng)來(lái)法門(mén)等目錄》一卷,宗叡和尚。
《靈嚴(yán)圓行和尚請(qǐng)來(lái)目錄》一卷,宗叡和尚。
《惠運(yùn)禪師請(qǐng)來(lái)教法目錄》一卷,宗叡和尚。
《大使咒法經(jīng)》一卷,唐菩提流支譯。
《圣賀野紇哩縛大威怒王立成大神驗(yàn)供養(yǎng)念誦儀軌法品》二卷,唐不空譯。
《佛說(shuō)不空羂索陀羅尼儀軌經(jīng)》二卷,師子國(guó)阿目佉譯。
《佛心經(jīng)品亦通大隨求陀羅尼》二卷,唐菩提流志譯。
《七佛俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼法》一卷,唐善無(wú)畏譯。
《七俱胝獨(dú)部法》一卷,唐善無(wú)畏譯。
《五大虛空藏菩薩速疾大神驗(yàn)秘密式經(jīng)》一卷,唐金剛智譯。
《金剛頂瑜伽三十七尊出生義》一卷,唐不空譯。
《蕤呬耶經(jīng)》三卷,唐不空譯。
《佛說(shuō)毗奈耶經(jīng)》一卷,唐不空譯。
《大佛頂如來(lái)放光悉怛多缽怛啰陀羅尼》一卷,唐不空譯。
《佛說(shuō)出生無(wú)邊門(mén)陀羅尼儀軌》一卷,唐不空譯。
《華嚴(yán)經(jīng)心陀羅尼》一卷,唐不空譯。
《轉(zhuǎn)法輪菩薩摧魔怨敵法》一卷,唐不空譯。
《日光菩薩月光菩薩陀羅尼》一卷,唐實(shí)又難陀譯。
《如意輪菩薩觀門(mén)義注秘訣》一卷,唐不空譯。
《文殊滅淫欲我慢陀羅尼》一卷,唐不空譯。
《阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經(jīng)修行儀軌》三卷,唐善無(wú)畏譯。
《伽馱金剛真言》一卷,失譯。
《佛頂尊勝心破地獄轉(zhuǎn)業(yè)障出三界秘密陀羅尼》一卷,唐善無(wú)畏譯。
《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》一卷,唐不空譯。
《千光眼觀自在菩薩秘密法經(jīng)》一卷,三味蘇〈口縛〉羅譯。
《千手觀音造次第法儀軌》一卷,唐善無(wú)畏譯。
《念誦結(jié)護(hù)法普通諸部》一卷,唐金剛智。
《青龍寺軌記》一卷,唐金剛智。
《勝軍不動(dòng)明玉四十八使者秘密成就儀軌》一卷,唐不空、天竺遍智集。
《圣無(wú)動(dòng)尊安鎮(zhèn)家國(guó)等法》一卷,唐金剛智。
《北方毗沙門(mén)天王隨軍護(hù)法真言》一卷,唐不空譯。
《毗沙門(mén)儀軌》一卷,唐不空譯。
《賢劫十六尊》一卷,唐不空譯。
《大圣歡喜雙身大自在天毗那夜迦王歸依念誦供養(yǎng)法》一卷,唐善無(wú)畏譯。
《大圣歡喜雙身毗那夜迦悉天形像品儀軌》一卷,憬瑟撰。
《毗那夜迦誐那缽底瑜伽悉地品秘要》一卷,含光記。
《大黑天神法》一卷,嘉祥寺神愷記。
《十二天供儀軌》一卷,嘉祥寺神愷記。
《般若守護(hù)十六善神王形體》一卷,唐金剛智譯。
《七曜攘災(zāi)決》一卷,西天竺金俱吒撰。
《七曜星辰別行法》一卷,唐一行撰。
《北斗七星護(hù)摩法》一卷,唐一行撰。
《佛說(shuō)北斗七星延命經(jīng)》一卷,婆羅門(mén)僧。
《梵天火羅九曜》一卷,唐一行述。
《攝大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)入蓮華胎藏海會(huì)悲生曼荼攞廣大念誦儀軌供養(yǎng)方便會(huì)》,唐輸婆迦羅譯。
《大毗盧遮那經(jīng)廣大儀軌》三卷,唐輸婆迦羅譯。
《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)蓮華胎藏悲生曼荼羅廣大成就儀軌供養(yǎng)方便會(huì)》二卷,玄法寺法全集。
《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)蓮華胎藏菩提幢標(biāo)幟普通真言藏廣大成就瑜珈》三卷,青龍寺法全集。
《大毗盧遮那成佛經(jīng)疏》二十卷,唐一行記。
附《不思議疏》二卷,唐不可思議撰。
《貞元新定釋教目錄》三十卷(日本享保刊本)
唐西京西明寺沙門(mén)圓照奉敕撰。其書(shū)體例,一同釋智升《開(kāi)元釋教錄》,而下止于貞元十六年,凡加一百三十九部,三百四十二卷,亦多有訂定《開(kāi)元錄》者。此書(shū)宋、元,明南、北《藏》,皆不載。此本為日本享保十六年書(shū)坊所刊,卷后多署“丙午歲”或署“丁未歲高麗國(guó)大藏都監(jiān)奉敕雕造”。前有高野山釋妙端序,稱此本得之《高麗藏》,粵山釋迦文院又以其國(guó)秘書(shū)本及《開(kāi)元錄》、《梁高僧傳》等書(shū)校之,題于書(shū)楣,而圈記其下。余按此本訛謬滿紙,尚多未校者,或妙端校后又為刻梓所誤,未暇重校與?余初以為校書(shū)圈記始自阮文達(dá)之刊十行本《十三經(jīng)》,今此本刊于享保十六年,當(dāng)我中國(guó)雍正九年,而已有圈記,豈暗合與?抑別有前規(guī)與?記之以俟博雅。
原序西京西明寺沙門(mén)圓照撰
謹(jǐn)按,《舊錄》云:“夫目錄之興也,蓋所以別真?zhèn)巍⒚魇欠牵浫舜沤瘢瑯?biāo)卷部之多少,摭拾遺漏,刪夷駢贅,欲使正教合理,金(疑‘經(jīng)’字)言有緒,提綱舉要,歷然可觀也。”但以法門(mén)幽邃,化綱恢弘,前后翻傳,年移代謝,屢經(jīng)散滅,卷軸參差。復(fù)有異人,時(shí)增偽妄,致令混雜,難究蹤由。是以先德儒賢,制斯條錄,今其存者,殆六七家。然猶未極根源,尚多疏闕。升以庸淺,久事披尋,參練異同,指陳臧否,成茲部帙,庶免乘違。幸諸哲人,俯共詳覽。今觀先覺(jué)所撰,冠絕群英,伏從庚午以來(lái),增七十祀,三藏繼踵,于今四朝。圣上欽明,翻譯相次。一百馀部,《經(jīng)》、《律》特明,累降鴻私,許令修述。圓照等才智短淺,思不延文。祗奉皇恩,俯仰恭命。今所詳者,約以類分,隨三藏文相次附入。自惟以索繼組,以礫次金,疑則闕之,以俟來(lái)哲也。