國事類兩郭子興國朝追封滁陽王郭子興，乃太祖初起兵之外父，定遠人也。功臣郭子興，則封鞏昌侯者也，其弟英，亦以開國功，封武定侯，今子孫世襲。事實見《功臣錄》。黃蔡葉初，張士誠委弟士信為丞相，守杭，后復令潘原明取弟回姑蘇謀國。時士信專用黃敬夫、蔡彥文、葉得新，然三人黃書生、蔡業醫、吳星士也。吳中因作十七字詩：“丞相做事業，專用黃蔡葉，一夜西風起，干癟。”至吳元年九月初八日癸未，是日西風，大將軍徐達攻破姑蘇，從西門進兵，擒士誠等，然后知其為讖也。
英宗復位實錄景泰八年正月，上有疾，免朝數日。百官問安，太監興安曰：“徒問不能為社稷計。”于是十一日科道奏立東宮，十二日禮部會君臣又奏，旨意不允，云十七日出視朝也。十四日，諸衙門又皆會議，學士商輅主筆，請復立茂陵，本具，十六日進待，十七日面懇時，閣下召石亨會本，亨則曰：“上面有病，且休激他。”蓋十三日上召亨于榻前，面受代行郊壇之禮，故知其重也。
時，亨意以復立東宮，不若請太上皇復位，會都督張︷、太監曹吉祥合謀，同扣太常卿許彬，彬曰：“此社稷功也。雖然，彬老矣，無能為矣。盍圖之徐元玉？”︷、亨等從其言。是月十四夜會有貞，有貞曰：“太上皇帝昔日出狩，非以游畋，為赤子故耳；今天下無離心，謀必在時，不知南城知此意否？”︷等曰：“兩日前已陰達。”有貞曰：“必伺獲審報，乃可啟議。”︷等去兩日夜，復會有貞，言報得失，計將安施？有貞乃升屋，覽步乾象，亟下，拊︷等背曰：“時在今夕，不可失。”遂相與密語，人不得聞，已而︷云：“今虜騎薄都城，奈何？”有貞言：“正宜乘此以備非常為名，陰內兵入內，誰不可者？”︷等首肯之，復密語，既倉皇以出。有貞焚香祝天，與家人訣曰：“事成，社稷之福；不成，家族之禍。去矣，歸耶人，不歸鬼。”遂往會︷、亨、吉祥、王驥、楊善、陳汝言等，收諸門鑰；夜四鼓，開長安門，內兵近千人，宿衛官軍驚愕不知所為；有出入者，兵輒叱止之。有貞命仍鎖諸門，曰：“萬一內外夾攻，事去矣。”鎖訖，有貞取鑰投水竇井，︷等莫知所為。時天色晦冥，︷等惶惑，有貞輒行，︷顧謂曰：“事當濟否？”有貞大言：“時至矣，勿退。”薄南宮城門。鐵錮牢密，扣不應。俄聞城中隱然有開門聲，有貞等命取巨木架懸之，數十人舉撞城門，又令勇士逾垣入，與外兵合毀垣，垣壞門啟，城中黯然無燈火，︷等入見。太上皇帝燭出，謂︷曰：“爾等何為？”俯伏合聲：“請陛下登位。”乃呼兵士舉輿來，兵驚懼不能舉；有貞等助挽以前，掖上皇登輿，有貞等又自挽以行。忽天色照朗，星月輝光，上皇顧謂有貞等，“卿為誰？”各對某官某。有貞等前異，密邇屬車，既升奉天殿，諸臣猶在輿前者，武士以椎擊有貞，上叱止之。時黼座尚在殿隅，諾臣往推之至中；上升座，鐘鼓鳴，群臣百官入賀。景皇帝聞鐘鼓聲，問左右云：“于謙耶？”左右對曰：“太上皇帝。”景皇帝曰：“哥哥做，好！”
上既復辟，即日命有貞依舊做副都御史兼翰林學士。明日，升兵部尚書，命掌內閣事。三月，封武功伯，仍命兼華蓋殿大學士，掌文淵閣事。又旨拿于謙、王文棄市，商輅為民，余人從編戎伍，以其迎立外藩之故。
嗚呼！當時君臣，多無復立英宗之意，故《日錄》曰：學士王文與太監王誠，欲取襄王，楊記會請立儲之疏，都御史蕭惟貞改“更建”，元良為“更擇”，可知矣；但圖富貴小人，因眾搖惑之際，平日為于謙掌兵而不得遂私，遂駕禍于公曰：“王、于已差人迎立，并害亨等”，乘機激以除之。不知亨等遂成其謀，釀成其禍，故楊記為當日究迎立之跡，無實可驗。《日錄》曰：王文之謀，其實未發，此為實也。《雙溪雜記》又以于謙之死，固有貞之策，而李賢陰助之。此則過矣。予嘗得讀楊御史記陳閣老循辨冤疏、李學士賢《天順日錄》、祝通判允明《蘇林小記》，因緝略以為前文，中則全取《小記》，蓋諸篇則言其前后事情，復位無如《小記》之佯也，余見后。
忠魂久現御史王彬，建文朝巡按江淮，靖難師至揚州而死節焉。逮正統間，白日現形于察院，親與某御史相接談其死事。浙江按察使王良，亦因文廟登極而死節者，正德戊寅夜，亦現形、遂立廟祀之。嗚呼！忠魂義魄，千古不滅。于此可見，事詳載于《萃忠錄》。
郭國嬪郭國嬪，諱愛，字善理，鳳陽人也。穎悟警敏，賢而能文，宣宗聞之，召至宮，二旬而卒。先數日，自知死期，復書楚聲以自哀，其辭曰：“修短有數兮，不足較也；生而如夢兮，死則覺也。先吾親而歸兮，獨慚乎予之孝也，必凄凄而不能已兮，是則可悼也。”又嘗幸一大臣家，見其幼女甚都，遂賜禮，命長入宮，后進宮不數日卒。噫！才質易得，福壽難全，信哉。
中國氣數盛北虜自古為患，獨我朝不維無納幣結親之事，祖宗時，真可謂漠南無王庭矣。正統時，也先雖強橫，時擄駕，而終則送還；弘治間，火篩擾邊矣，終為我師所殲。嘉靖中，有吉襄，又有中國降人王三，皆極驍勇者也，吉襄四次入寇，被斬數百級，王三誘而縛焉。嗚呼！中國盛衰，視夷狄之強弱也。夷狄有人而猶且如此，則我國家氣數之厚可見矣。
內官冠帽今太監之冠帽，即高麗王之制也。聞國初，高麗未服，太祖令內侍戴之，而給使令于高麗使者之前。使歸，舉國降。
狀元入閣本朝百八十年，為龍首者六十矣，而入閣者止胡文穆公廣、曹文忠公鼐、陳文洲公循、商文毅公輅、彭文憲公時、謝文正公遷、費鵝湖公宏、顧味齋公鼎臣八人而已，可以為難矣。較宋人詠曰：“堅朝龍首四十二，身到黃扉止六人”，則又過矣。雖然，此數也，又不在于功業文章論。
王保保太祖混一之后，語諸將曰：“當今誰為好漢？”眾以開平常公對。帝曰：“是北鄙能掌王保保者耶？”蓋當時惟保保不服，每來擾邊，帝固激之云耳。《草木子》云：“元末西北尚爾晏然，惟太原則有王保保也，天兵至太原，保保不支遁。”世皆知保保之名，《元史 順帝紀》中，累稱擴廓帖木兒之勇，竟未降于太祖，《綱目》亦然，疑其即是人也。然讀《功臣錄》，每傳有云，“擴廓帖木兒與王保保連兵”，有云“為犄角之勢。”《龍飛紀略》或獨書、連書，皆如二人。惟《清溪暇笑》中，辨以為擴廓即保保，以其世代為王；故云王保保也。然思保保何義，考史又無其傳，心終疑之，因而細查至正廿七八年，太原乃擴廓所署，則保保即擴廓也。保保者，當時尊稱之辭，如史稱天兵取益都路，“平章政事保保降”；《草木子》稱順帝居應昌，帝“遣李保保襲之”，又聞金陵旗首衛指揮王某者，乃其裔也。其《元史》不列傳者，意其曾殺詔使，不受君命，當入《逆臣傳》；然終于臣節，不降我朝，則又似忠義也；況遠去沙漠，不知所終，此王華川難于筆也歟？
曹吉祥昭武伯曹欽，太監曹吉祥侄也。吉祥在宣德、正統中，屢領兵出征，麾下多達官驍勇者。欽一旦恃迎復英宗功，既升伯爵，虎而翼矣，恣意凌人。錦衣衛指揮逯杲與寇都御史不勝其過，而少裁抑之。天順辛巳七月二日，遂反。前一日，朝廷命兵部尚書馬昂、懷寧伯孫鏜征西，欽以是日精兵已出，己領達官入，變事可成也。幸達官中馬亮夜報恭順侯吳瑾，瑾告孫鏜，進本達上，得不啟門。五鼓，欽已橫殺于街，舉火攻門也，朝臣多避走，逯、寇二公首被殺戮，李閣老賢被執，得不死；比天明，孫鏜會出征官大戰于四牌樓，至暮乃平。恭順亦戰死，京師時有詩云：“曹奴此日發顛狂，寇逯諸公死亦當，學士叩頭如犬吠，尚書鎖項似牽羊。萬安叩首稱三叔，恭順當兇戰一場，寄語滿朝當道者，將何面目見吾皇。”予以詩固只取笑于一時，未足與論。幸而得馬亮之報，孫鏜領兵未行，元惡不旋踵而就戮，此固宗社之靈也。不然，變起倉猝，流血廟堂，豈特朝臣之逃匿哉！韓成于光韓成，虹縣人，從太祖征陳友諒。鄱陽湖大戰之時，賊眾圍上不解，群將計無所出。成進計曰：“臣聞古之人有殺身成仁者，臣不敢辭。”遂服龍袍冠冕與上衣同，對賊眾投水，賊因是解。后封成為高陽王，祠祀康郎山焉。于光，南陽人。從太祖征伐有功，封指揮同知，后鎮鞏昌。元將王保保襲蘭州，光以兵授之，被執，使至城下呼兵出降，光大呼曰：“我不幸受執，公等堅守，徐總兵將大軍至矣！”遂被害。事聞，上為震驚，遣官祭以少牢。今聞配享功臣廟，未知果否。昔漢祖被圍滎陽時，紀信誑楚出降而逃，與韓成之事一也。唐劉感戍涇州，被薛仁杲所執，使至城下約降，感大呼曰：“賊大饑，秦王領兵至矣！”遂被害，于光之事同也。然韓成得封侯血食，子孫受爵，而紀信無聞焉；感贈公得謚，子孫受爵，光于數事未有也。吁！剖符分封，拔劍論功，漢于功臣悉矣，何當時無一人之言紀信？在地立廟，追贈享祀，圣朝報功之典至矣，何于于光無贈焉？二者胥失矣。
劉朱貨財正德間，前有中宮劉瑾，后有指揮朱寧，皆擅主權。及籍家資，劉瑾計有金二十四萬錠，又五萬七千八百兩，元寶五百萬錠，銀八百萬又一百五十八萬三千六百兩，寶石二斗，金甲二，金鉤三千，玉帶四千一百六十二束，獅蠻帶二束，金銀湯Ｂ２０五百，蟒衣四百七十襲，牙牌二匱，穿宮牌五百，金牌三，袞衣四，八爪金龍盔甲三千，玉琴一，玉瑤印一顆，以上金共一千二百五萬七千八百兩，銀共二萬五千九百五十八萬三千六百兩。朱寧計有金七十扛，共十萬五千兩，銀二千四百九十扛，共四百九十八萬兩，碎金四箱，碎銀十匱，金銀湯Ｂ２０四百，金首飾五百十一箱，珍珠二匱，金銀臺盞四百二十副，玉帶二千五百束，金條環四箱，珍珠眉葉纓絡七箱，烏木盆二，花盆五，沉香盆二，金仙鶴二對，織金蟒衣五百箱，羅鈿屏風五十座，大理石屏風三十三座，圍屏五十三扛，蘇木七十扛，胡椒三千五十石，香椒三十扛，緞疋三千五百八十扛，綾絹布三百二十扛，錫器磁器三百扛，佛像一百三十匱，又三十扛，祖母綠一尊，銅鐵獅子四百車，銅盆五百，古銅爐八百三十，古畫四十扛，白玉琴一，金船二，白玉琵琶一，銅器五十扛，巧石八十扛。嗚呼！胡椒八百解，珊瑚七尺高，以其為侈，著之史冊；以今較之，未知孰多孰寡，此非生民膏血耶？
霸州賊正德五年九月，霸州劉六、劉七、齊彥名，原系謀逆太監劉瑾門下。瑾敗，遂糾賊眾流劫地方；后又增入楊虎、趙钅遂、劉惠等，共二十五名，分為二十八營，共有人馬十七萬五千。各授偽官，張打“奉天征討元帥”旗幟，上以金書聯對云：“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開混沌之天。”又于老營以大紅彩緞書：“英雄吞海岳，氣勢轉乾坤。”攻破州縣幾二百，殺死總兵馮禎、參將王杲、都指揮王保、詹濟、潘、同知郁采、指揮、知縣雜職數十員，奸淫婦女，磔М兇殘，不可言也；所過獄囚，即放為助；庫藏兵甲，即取為用；又每題詩各地，有“平欺敵將虎擒羊，縱橫六合誰敢捕”，又有“幾回月下敲金鐙，多少英雄喪膽寒”之句。大略劉六、劉七、齊彥名等，多在河南、湖廣；而劉惠、趙钅遂、楊虎多在河北、山東，彼此間奔走，直至山西、南直隸方絕。時七年冬矣，楊虎、劉六、劉七為水淹死，齊彥名陣亡，劉惠射傷自焚，獨趙钅遂變僧逃至江夏生擒。嗚呼！擾亂六省，延逾兩年，豈非數也哉？然不立官據土，此其賊也歟？詳載《守溪長語》。
黃蠟嘗閱本朝閣老王濟之《長語》，載黃蠟一事。洪武、永樂時，歲用三萬斤；景泰、天順時，加八萬五千斤；成化以后，十二萬斤矣。復曰：“其余可知。”乃有惜之之意。予讀之亦喟然，以當國慮者，可無救弊之術哉？及見《容齋三筆》，紀宋真宗時用蠟三十萬斤；孝宗時又倍之。不知當時用蠟何故如此之多，本朝之用，又三分之一也。嗚呼！財者，國之命脈，用如泥沙，此宋之日入卑弱；國雖有人，江山無寸尺之復也，噫！
三無唐明皇天生知音，故一時臣下，多有精律呂者，如黃幡綽亦能之，嘗見《羯鼓錄》內載其曲。至德宗時，往往亦多能人。杜鴻漸帥西川，每于暇日，與僚從宴觴驛樓，命家僮作樂，或致西山諸鳥齊鳴，或致山羊俯仰，如鼓節奏。宋氵允為太常，待漏光定寺，聞塔上風鈴而知姑洗編鐘，取置僧堂，令太常作樂而聲應。又侍帝觀樂，指琵琶者曰大逆，指主笙者曰魂游廬墓。已而按之，一已逆父至縊，一過數日而卒。嗚呼！今之太常，果誰能哉？若閩人李文利，雜著《元聲》一書，恐亦踵劉恕《外紀》、長孫無忌《隋志》、《李氏春秋》之故跡歟？不然，依其所著而作樂，果能致百獸率舞之事歟？是何太常之不從也，今日可謂無樂矣。古人左史紀言，右史紀事，宮中又有起居注，善惡直書，故后世讀之，如親見者也。今史官雖設而不使日錄，一朝宴駕，則取諸司奏牘而以年月編次，且不全矣，復收拾于四方，名目而已，且愛惡竄改，于二三大臣三品以上，方得立傳。但紀歷官而已。是可以得其實乎？今日是無史矣。
夫兵貴精不貴多。今天下之兵不下百萬，京師二十萬有余，可謂足矣。然一方有警，即調京軍，大同、榆林，每每殺戮大臣，專事姑息，較古人以數千而摧敵，提數萬而所向無前者，大不侔也，今日可謂無兵矣。偶因言樂，而并此二事論之。
開漕河洪武二十四年，河決，會通河遂淤，自濟寧至臨清，舟楫不通；凡軍需錢糧之輸北者，悉運至德州，始入衛河。永樂初，濟寧州同知潘叔正建言，欲開此河以濟濟寧州往北旱站，未嘗為漕運也。后阿城宋尚書禮，因潘言之引端，遂上疏欲疏鑿此地，復導山東諸泉，匯于南旺三湖。永樂十年，公又復上河運之疏。十二年，遂罷海運，而平江伯陳，亦疏鑿淮揚一帶，自此南北達會通矣。可謂天地間大功，國家大利，無窮之大業也。然而論功當以宋公第一，后以微過，朝廷見疏，故西涯諸公，常有詩吊焉。正德間，始建祠于分水龍王廟側，即宋公用鄉民白老人之謀，于此筑閘處也。今人只傳平江伯之功，而不知宋公之始開，故揭之稿。
徐劉先知國初，金華劉日新，推太祖之命，當為帝王。后登極，召之與官，對曰：“不愿。”問：“欲富乎？”亦曰：“不愿。”第欲求一符以游天下。太祖遂寫詩于手扇曰：“有一老古叟，胸中羅星斗。許朕作君王，果應仙人口。賜官官不愿，賜金金不受。持此一握扇，天下橫行走。”游數年，回語妻曰：“復命當死京師。”妻留使勿行。曰：“數也。”遂往南都。因講藍玉之命，曰：“當封也，但封后某日有大難。”果是日因謀逆被擒，連及日新，以其推知故也。上問：“汝知己命乎？”對以“盡今日”，遂殺之。又徐天明，不知何籍。洪武間，因奏國家災祥之數，太祖曰：“汝知自乎？”對曰：“臣死于緋衣小兒之手。”帝即故令一老千戶押出斬之。斬后，方知千戶之名裴嬰，乃非衣小兒矣，皆可謂神也。
第一章國事類本朝科場本朝科場，自洪武三年第一場經義一篇，限五百字；四書義一篇，限三百字。第二場禮樂論，限三百字。逮至第三場，時務策一道，務直述，不尚文藻，一千字以上。三場之后，騎，觀其馳驟便捷；射，觀其中數多寡；書，觀其筆畫端楷；律，觀其講解詳審。此鄉試、會試之式也。殿試亦止策一篇，卻是時務。其時取士，各省四十名，廣西二十名，南直隸一百名，不知何年定以今格。然而刊試錄亦尚與今不同，前后序文有三四篇者，經義一題，或刊二文者。永樂十年，錄有減場五篇者，亦中魁選。又殿試一二甲選部屬，三甲選縣佐，今則皆異于前矣。初起義兵功臣《續綱目》所載，從我太祖初起義兵渡江者十人，中山王徐達、鄭國公馮國用、平章政事邵榮、信國公湯和、鄂國公常遇春、衛國公鄧愈、長興侯耿君用、楚國公廖永安、文臣太師李善長、參議毛廣；方渡江而附者一人，虢國公俞通海；外甥一人，曹國公李文忠；義子一人，西平侯沐英。
太廟配享功臣中山王徐達、開平王常遇春、岐陽王李文忠、寧和王鄧愈、東甌王湯和、黔寧王沐英，右六公，洪武初追封賜謚。虢國公俞通海、蔡國公張德勝、越國公胡大海、梁國公趙德勝、泗國公耿再成、永義侯桑世杰、右六公，洪武末復追封賜謚，皆配享太祖者也。河間王張玉、東平王朱能、寧國公王真、少師姚廣孝、已上四公，永樂初追封賜謚，皆配享成祖者也。
土地太祖常微行，遇一監生，同飲于酒家，奈坐已滿，回觀惟有土神之幾，太祖遂移神于地曰：“且讓我。”因對飲，問生曰：“何處人？”生曰：“重慶。”帝因出對曰：“千里為重，重水重山重慶府。”生對：“一人成大，大邦大國大明君。”帝甚喜，散后，酒主復移土神上坐。是夜夢神曰：“皇帝命我不可上坐。”方疑之，則聞朝廷召昨日飲酒監生與官矣，然后知太祖焉。故今天下土地，多坐于下。
南北卷國初會試，多中南人，故名臣多出南人，觀建文死節之士可知矣。《余冬序錄》以為洪武元年定南、北、中三色卷以取士，恐不然也。予見《三朝圣諭錄》載：仁宗時，楊文貞公奏分南北卷，及蹇義等議定各處額數。議上，宮車宴駕。宣宗行之。
南都二墓京師城中不許有墓，雖古者發之。太祖一日微行，至朝天宮前，見一婦人大笑，問：“何為也？”曰：“吾夫為國死，為忠臣；吾子為父死，為孝子。天下婦人好夫好子，無出我右，故笑之。”太祖曰：“汝夫在何所？”婦人以手指之：“此去數十步。”遂不見。明日，太祖命有司往視之，惟草木森翳而已；掘地數尺，有志，乃晉卞壺之墓。遂命掩之。孝陵城西門內，有吳孫權墓，筑城者奏欲去之，詔曰：“孫權亦好漢子，留為門主。”遂止。
黃憲宗皇帝在東宮，景皇帝有子曰見濟，奸臣黃具奏，請立為皇太子。上大悅，命禮部會多官議，學士陳循力主之，將復本署名；吏部尚書王翱有難色，不得已，亦署本。上如所請。于是出憲宗就沂邸，大臣皆進官受賞，翱得所賜元寶，頓足嘆曰：“此朝廷何等大事，乃出一蠻夷也，吾儔愧死也！”時景泰二年五月八日之事。英宗復辟，憲宗復正位東宮，已死，發棺梟首。
夫景皇帝病不可起，奏請早建元良，后又請復東宮，即憲宗也。故程學士敏政序文云：“少保嘗奏立之。”《文刺史漫抄》亦曰：“后憲宗見有請立章疏，遂復于官，并官其子；但以易太子，錮南宮為于公之罪，理宜誅之。”殊不知易太子乃黃之發，眾官迫于景帝，而何文淵首出“天佑下民，作之君；父有天下，傳之子”之詔語，于公亦難于言矣。南宮之錮，又豈當時不出于帝，出于少保。況英宗未回時，亦自言“得回處閑足矣”；既回，而楫遜讓位久之，然后英宗退處南宮，豈國有二君理耶？又曰：“當時實欲迎襄王。”殊不觀迎襄之意，自是王文。又曰：“于之死，非徐害之。”不觀英宗猶豫良久曰：“于謙曾有功。”眾相顧未對，有貞前曰：“若不置謙等于死地，今日之事為無名。”則此一言而公遂遇害，果非徐耶？又曰：“迎復出自張石夫。”文刺史亦蘇人也，何不見《蘇林小記》耶？嗚呼！私心一萌，欲掩人過，遂致顛倒是非，使天下彰彰者，猶將只手掩護，多見其不知量也。予著黃之事，并辯《漫抄》亂言，黃乃廣西思明府土官之弟，都指揮使也，因坐死罪，故為此舉，遂得釋復官。
石亨奸黨英宗皇帝光復寶位，改元天順，武清侯石亨等誣大學士王文、大司馬于謙等迎代之罪，都給事中王鎮等亦皆吠形，至有誓不同朝之語，而精功不傳。余得其彈文，備錄于冊，所以著小人同惡之罪，亦若《道命錄》之傳也。
刑科等科都給事中王鎮等謹奏，為奸臣謀為不軌等事：嘗謂背主負恩者，人臣之首惡；大逆不道者，王法所必誅。猶典甚明，常刑罔赦。切照犯人王文、于謙，俱以小人濫膺重任，一以不學無術之庸才而司臺輔，貌實陋而心實險；一以舞文弄法之小智而與兵權，言實清而行實濁。不思保王家，卻乃肆為奸宄；交結權宦，挾天子以令群臣；樹立黨私，引兇邪以充庶位；內則太監王誠、舒良、張永、王勤等為之腹心，外則內閣陳循、江淵、蕭、商輅等同其黨惡。附合黃之邪議，易立儲君；逢迎人主之非心，廢黜汪后；公攘名器，酬平時賄賂之私；強立刑誅，鉗當代言官之口。臺諫多為之鷹犬，忠義咸畏其擠排。數年以來，內外顯官，皆出其門；奔競成風，諂諛充位；君子無以安其位而行其道，小人得以遂其志而售其奸。遂使天下之人，但知有王文而不知有人主，但知有于謙而不知有朝廷。忠良解體，義士痛心；流毒生靈，貽殃兆庶。至于咎征屢見，構巧辭以粉飾太平；災異迭臻，獻諂言以熒惑圣聽；誠國家之巨蠹，一代之奸雄。乃者景泰皇帝不豫，連日不能視朝，豈意王文、于謙、舒良、王誠等，不顧宗社之重，惟務身家之謀，陰結異圖，包藏兇禍，欲召外藩繼位，紊亂宗枝，事雖傳聞，信實顯著，人心洶涌，中外危疑。仰荷皇上俯從群臣之請，入定大難，禍機末發，元惡就擒，安宗社于幾危，成國家于再造。臣民欣忭，日月增光，萬萬年太平之福，實基于此矣。臣等切聞春秋之法，治奸惡，毋分于存歿，誅亂臣，必嚴其黨與。且如王文之黨，固非一人，而少卿古鏞、參議丁澄為甚；于謙之黨，亦非一人，而侍郎項文曜、都御史蔣琳為首。又如尚書俞士悅，邪妄深為，慘酷殘忍；侍郎王偉，雖有小才，貪淫狡詐；不行罷黜，安示將來？況當撥亂反正之時，命德討罪之日，伏望皇上奮乾綱之勇，昭日月之明，乞將王文、于謙、王誠、舒良等，明正典刑，榜示天下；其陳循等并奸惡古鏞等，誅其一二，以示至公；余則屏之遠方，終身不錄。庶得亂臣賊子，無以效其尤；義士仁人，得以伸其氣。宗社幸甚，生民幸甚。臣等職居言路，與此奸黨誓不同朝，昧死上言，伏乞圣斷。謹具奏聞。
此正月十九日也，嗚呼冤哉！
散粥施藥嘉靖二十年起，朝廷每歲一月，日散粥米二百石，丸藥六千囊。粥則人給一杓，可三五口供也；藥則衣金者百丸，并符篆湯方各一紙，銀五分，銅錢十五文，共貯綾錦，計價三錢。惠下之心甚矣。
本朝內官忠能洪武間，云奇，南粵人，守西華門，知丞相胡惟庸謀逆，冀其因隙以發。未幾，胡誑上所居井涌醴泉，邀上觀之，車駕當西出。公聞，慮上及禍，奔沖蹕道，勒馬銜以言，氣喘舌，不能達，上怒不敬，左右撾扌追亂下；公垂死，忍痛指賊第。上悟，遂命左右回駕；登城，近胡第而觀之，見其內伏壯士于屏帷間數匝，亟還。則罪人就縛，時召公，則息絕矣。遂贈官，賜葬地于鐘山之西，至今春秋祭焉。
又沐敬，建文朝太監，從永樂征北，逾月不與虜遇，人馬困頓，上猶未已也。敬諫再四，上詈之曰：“反蠻敢爾！”敬仰視曰：“固不知誰是反蠻！”上怒，命曳斬之，顏色不動。上曰：“我家養人皆若人，豈不有益！”釋之。
又阮安，交趾人，清介善謀，尤長于工作之事。北京城池、九門、兩宮、三殿、五府、六部及塞楊村驛諸河，凡語諸役，一受成算而已。后為治張秋河道卒，平生賜予，悉上之。
又金英，不知何許人，正統己巳，虜騎薄都城，廷議有欲南遷者，英大言曰：“死則君臣一處死，爾敢有遷都為言者，上命必誅之！”眾心稍定，惜不知英始終也。
天順間，東宮典璽局郎覃吉，廣西人，讀書識大體，憲宗嘗賜東宮五莊，吉告不當受，曰：“天下山河，皆主所有，何以莊為？徒為左右利而已。”東宮嘗念《高里經》，吉至殿下，駭曰：“老伴來矣！”即以《孝經》自攜，吉跪曰：“得無念經乎？”曰：“否，吾才讀《孝經》。”見畏如此。
懷恩，不知何許人，成化間，御史林俊劾季曉，詔下獄，且不測；恩叩頭，極言救解。上大怒曰：“汝與林俊合謀訕我！不然，彼何知宮中事？”以硯擲之，不中；復撲以筆，脫帽俯伏不起。上命扶出，至東華門，遇鎮撫，曰：“若等諂梁芳傾俊，俊死，若等不得獨生！”章瑾，以寶石得幸，上命其傳旨進錦衣鎮撫。恩曰：“鎮撫掌天下獄，極武臣之美選也，奈何以小人得之？”不肯傳。上曰：“汝違我？”對曰：“非敢違命，恐遭法也！”都御史王公恕屢上疏切直，恩每陰扶之，免禍。弘治初，大開言路，言官指內臣為刀鋸之余，太監覃昌等大怒。恩曰：“彼言是也，吾等本刑余之人，何為怒之也？”
又常隨何鼎，余杭人，性儉，素好讀書，冬夏衣服，止是數襲。弘治間，目見張后兄弟出入宮中，心甚忿之，以為祖宗法度，不許外人到此。一日，孝宗與張飲，偶起如廁，除御冠于執事者，張戲之，又帶酒污宮人。鼎遂持瓜候宮門擊之，賴太監李廣傳露得脫。明日上疏，隨被張后杖死海子。時翰林某有詩曰：“外戚擅權天下有，內臣抗疏古今無；道合比干惟異世，心于巷伯卻同符”之句。又蕭敬，閩人，知累朝制度，而且勤學善書。弘治間當國，甚慊時宜。正德間，內臣用事，蕭不與其黨。以至景泰間，興安剛直，亦俱可取。
土木之敗正統間，自宦官王振專權，上下受害，災異迭見：丁卯、戊辰年，浙江紹興，山移地動，白毛遍生；陜西二處山崩，一處有聲叫，三日移數里。皆不敢詳奏。又黃河改流東向，淹沒千家；南京之殿，一火而盡。是夜大雨，明日殿基生荊棘，高尺余，方始下詔，則四方盜起矣。
至己巳七月八日以后，胡虜入寇之報，一日數次，振乃不與人謀，而遂挾天子親征。九卿科道上章留之，不從。連夜傳旨駕出，總兵官以下亦弗預知，軍士俱無備，文武大臣匆匆隨焉。初至龍虎臺札營，一鼓即虛驚，眾以為不祥；明日，過居庸關，建牙梟來集上，人心愈疑；又明日，過懷來；又二日，過宣府；日去一日，非風即雨，聲息愈急，人情洶洶。大臣七奏班師，皆不報，亦王振主之也。時虜逼近，遣成國公率五萬兵迎之，奈公有勇無謀，冒入鷂兒嶺，寇則兩翼夾攻，殺之殆盡。時方移營土木，近水草也。蓋此山舊有泉，流入渾河，未嘗干澀，至此適涸。軍士二日無水，掘地至二丈不得。寇見不行，亦退圍。我軍因抬營南就渾河，行未三里，寇見之，遂群噪而沖，我軍顛頓，無一人執戈，相與枕藉，任胡騎蹴踏之矣。由是車駕蒙塵，太師英國公、兵部鄺尚書，竟不知死所也。蓋北虜臨敵，必待人動而后來沖；使我師堅壁，未必如此速。奈何天絕其水耶！幸而胡虜貪利，不專于殺，二十余萬人，傷者半而死者三之一，騾馬衣甲器械，盡為胡所得，豈偶然耶？時八月十五日。
平頭巾網巾今里老所戴黑漆方巾，乃楊維禎入見太祖時所戴。上問曰：“此巾何名？”對曰：“此四方平定巾也。”遂頒式天下。太祖一日微行，至神樂觀，有道士于燈下結網巾，問曰：“此何物也？”對曰：“網巾，用以裹頭，則萬發俱齊。”明日，有旨召道士，命為道官，取巾十三頂頒于天下，使人無貴賤皆裹之也。至今二物永為定制，前世之所無。
二衛太祖國初時，立君子、舍人二衛。君子衛居文官子弟，舍人衛居武官子弟，以宣使李謙安子中領焉；晝則侍從，夜則直宿，以為心腹。登報后，總兵官家眷俱要京中居住，謂同享富貴，二者雖若寵之，實防之也。
國初狀元國家洪武元年乃戊申，以辰戌丑未論為殿試，則當在庚戌是也。故蘇州《錢氏世譜》：庚戌安大全為狀元；《姑蘇志》又以為金。殊不知當時求才之急，一年二三開科也，如乙丑之榜。吾杭花倫，又有丁顯，是春秋二次矣。且或每年或間一年，亦不可知。《登科錄》以為自四年始，則為辛亥，而非子午卯酉之期，是國初不可以今日論也。洪武丁丑，福州人陳安阝知天文，傳臚之日，私語同輩曰：“今歲狀元必不利。”唱名乃安阝，太祖以其榜中皆南人，誅考官劉三吾等并安阝，后復別取，乃北人韓克忠為首。楊升庵在本朝極博者，亦以韓為辛未，與許觀一年而二狀元，且不知陳事，蓋世遠難知故耳。