分段為此岸。則有余無余二種涅槃為彼岸。變易為此岸。則無住大般涅槃為彼岸。夫唯無住。則無所不住。亦唯無所不住。方成無住。故曰不彼岸。不此岸。不中流。而度眾生。又曰。在天同天。在人同人。審如是何往非岸。何岸不可泊哉。是故不必問所泊何岸。第問能泊何法耳。以愛見泊。所泊無非生死岸也。以空觀泊。所泊無非二乘岸也。以六度萬行泊。所泊無非菩薩岸也。以甚深般若泊。所泊無非實相法界岸也。孟開之筑泊岸軒也。蓋孝思也。有世間孝。未離愛見也。有出世間孝。空觀幻度相應(yīng)者也。有出世間上上孝。甚深般若是也。孟開齋戒已久。非甘為世孝者。由出世孝。遵出世上上孝。則是軒也。其般若舟乎。愿居士乘是舟。以佛度為桂桌。以佛行為蘭槳。以諸佛洪名為高帆。以往生諸佛凈土弘愿為迅風(fēng)。則必以尊人同泊華池珍岸。然后盡十方世界。無非樂土矣。