鄰幾雜志丁晉公論曹馬為圣人夏英公嘗美李林

甫之為相

聞見前錄伯溫少時(shí)因讀文中子至使諸葛武侯無

死禮樂其有興乎因著論以謂武侯霸者之佐恐于

禮樂未能興也康節(jié)先公見之怒曰汝如武侯猶不

可妄論況萬萬相遠(yuǎn)乎以武侯之賢安知不能興禮

樂也后生輒議先賢亦不韙矣伯溫自此于先達(dá)不

敢妄論

欒城先生遺言公言伊尹以道德深妙得之管葛房

杜姚宋以才智高偉得之皆不可窺測(cè)

野客叢談抑揚(yáng)人物固自有體唐史贊韓愈則曰自

視司馬遷揚(yáng)雄班固以下不論也退之評(píng)柳子厚文

則曰其文雄深雅健似司馬子長崔蔡不足多也不

過如此李陽冰作李白集序曰自三代以后風(fēng)騷以

來驅(qū)馳屈宋鞭撻揚(yáng)馬千載獨(dú)步惟公一人揚(yáng)馬何

罪而至鞭撻哉斯可謂不善品藻人物矣

捫虱新話山谷嘗言士大夫處世可以百為惟不可

俗俗便不可醫(yī)或問不俗之狀曰難言也平居無以

異于俗人臨大節(jié)而不可奪也此不俗人也平居終

日如含瓦石臨事一籌不畫此俗人也雖使郭林宗

山巨源復(fù)生不易吾言也予謂山谷言固佳要未盡

俗人之狀曰平日無佳論而臨事好造作此俗人也

平居妄自尊大而臨事不知體此俗人也雖使山谷

復(fù)生亦不易吾言也

彥周詩話宋顏延之問己與靈運(yùn)優(yōu)劣于鮑昭昭曰

謝五言如初發(fā)芙蓉自然可愛君詩鋪錦列繡亦雕

繢滿眼此明遠(yuǎn)對(duì)面褒貶而人不覺善論詩也特出

之

風(fēng)定花猶舞鳥鳴山更幽世傳荊公改舞字作落字

其語頓工然風(fēng)定花猶落乃梁謝貞八歲時(shí)所作春

日閑居詩也從舅王筠奇之曰追步惠連矣

雞肋編蜀龐德公以司馬德操為水鏡晉衛(wèi)瓘奇樂

廣曰此人之水鏡北史蔡大寶見柳莊嘆曰襄陽水

鏡復(fù)在于茲

三柳軒雜識(shí)余嘗謂近世巨公歐文忠似韓退之司

馬文正似蘧伯玉荊公似王夷甫蘇東坡似司馬遷

文忠似退之夫人能言然其所以似之者人或不能

知之也

西疇常言夫子品題諸子皆因問仁發(fā)之由可使治

千乘之賦求可使宰千室之邑赤可使與賓客言三

子皆卿大夫之才也出門如見大賓使民如承大祭

則付雍以侯國之任一日克己復(fù)禮天下歸仁焉其

與顏淵者何如哉異時(shí)為邦之問獨(dú)以四代之禮樂

許之次而雍也則可使南面至若由求輩則僅列政

事科而已權(quán)衡誠設(shè)寧有錙銖之爽乎

朱子語類宣政問鄆州有數(shù)子弟好議論士大夫長

短常聚州前邸店中每士大夫過但以觜舒縮便是

長短他時(shí)人目為囗觜以其狀似囗以觜掘土此數(shù)

子弟因戲以其號(hào)自標(biāo)為甚囗觜大夫囗觜郎之屬

少間為人告以私置官屬有謀反之意興大獄鍛煉

舊見一冊(cè)子載今記不得近看長編有一段徽宗一

日問執(zhí)政東州逆黨何不為處分了都無事之首尾

若是大反逆事合有首尾今來看只是此事想李燾

也不曾見此事只大略聞得此一項(xiàng)語言

避暑錄話大抵人才有四種德量為上氣節(jié)次之學(xué)

術(shù)又次之材能又次之欲求成材四者不可不備論

所不足則材能不如學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)不如氣節(jié)氣節(jié)不如

德量然人亦安能皆全顧各有偏勝亦視其所成之

者如何故德量不可不養(yǎng)氣節(jié)不可不激學(xué)術(shù)不可

不勤材能不可不勉茍以是存心隨所成就亦便不

作中品人物唐人房喬裴度優(yōu)于德量宋璟張九齡

優(yōu)于氣節(jié)魏鄭公陸贄優(yōu)于學(xué)術(shù)姚崇李德裕優(yōu)于

材能姚祟蔽于權(quán)數(shù)德裕溺于愛憎則所勝者為之

累也汝曹方讀唐書當(dāng)以是類求則有益其他瑣細(xì)

與無用之空文不足多講徒亂人意爾

見聞搜玉東坡云太史公嘗講禮曰擬人必于其倫

先儒謂擬君于君之倫擬臣于臣之倫臣以為此特

位而已擬人必以德桀紂人君也謂匹夫?yàn)殍罴q其

人必不肯受孔孟匹夫也謂人君為孔孟其人必不

敢當(dāng)

丹鉛總錄擬人必于其倫荀子稱仲尼子弓子弓豈

仲尼之倫乎韓子稱臧孫辰孟軻臧豈孟之倫乎二

子之言不倫矣

讀書鏡哲宗問近相陳升之外議云何司馬光曰升

之才智恐不能臨大節(jié)而不可奪耳昔漢高祖論相

以王陵少囗陳平可以輔之平智有余然難獨(dú)任凡

才智之士必得中直之人從旁制之此明主用人之

法也王文正公嘗與楊文公評(píng)品人物文公曰丁謂

久遠(yuǎn)果如何對(duì)曰才則才矣語道則未他日在上位

使有德者助之庶得終吉若獨(dú)當(dāng)權(quán)必為身累后謂

果被流竄夫海內(nèi)才士誠國家藥籠中所不可無然

必如調(diào)鷹者縱之九霄之間而旋在臂鞚馬者逸

之百步之外而繩絡(luò)在手如是而可以御士矣不然

烏頭重堇茍無以制其性其不至于殺人者幾希