四曰：身者，所為也；天下者，所以為也。審所以為，而輕重得矣。今有人於此，斷首以易冠，殺身以易衣，世必惑之。是何也？冠，所以飾首也，衣，所以飾身也，殺所飾要所以飾，則不知所為矣。世之走利有似於此。危身傷生，刈頸斷頭以徇利，則亦不知所為也。

太王亶父居邠，狄人攻之。事以皮帛而不受，事以珠玉而不肯，狄人之所求者，地也。太王亶父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父處而殺其子，吾不忍為也。皆勉處矣！為吾臣與狄人臣，奚以異？且吾聞之，不以所以養(yǎng)害所養(yǎng)。”杖策而去。民相連而從之，遂成國(guó)於岐山之下。太王亶父可謂能尊生矣。能尊生，雖貴富，不以養(yǎng)傷身；雖貧賤，不以利累形。今受其先人之爵祿，則必重失之。生之所自來(lái)者久矣，而輕失之，豈不惑哉！

韓魏相與爭(zhēng)侵地。子華子見(jiàn)昭釐侯，昭釐侯有憂色。子華子曰：“今使天下書(shū)銘於君之前，書(shū)之曰：‘左手攫之則右手廢，右手攫之則左手廢，然而攫之必有天下。’君將攫之乎？亡其不與？”昭釐侯曰：“寡人不攫也。”子華子曰：“甚善。自是觀之，兩臂重於天下也。身又重於兩臂。韓之輕於天下遠(yuǎn)；今之所爭(zhēng)者，其輕於韓又遠(yuǎn)。君固愁身傷生以憂之，戚不得也。”昭釐侯曰：“善。教寡人者眾矣，未嘗得聞此言也。”子華子可謂知輕重矣。知輕重，故論不過(guò)。

中山公子牟謂詹子曰：“身在江海之上，心居乎魏闕之下，柰何？”詹子曰：“重生。重生則輕利。”中山公子牟曰：“雖知之，猶不能自勝也。”詹子曰：“不能自勝則縱之，神無(wú)惡乎！不能自勝而強(qiáng)不縱者，此之謂重傷。重傷之人無(wú)壽類矣。”