詩以道性情詩之所以傳也古今以詩名者多矣然三百篇后得風(fēng)人之旨者獨推陶靖節(jié)由其沖和雅澹得性情之正若無意于詩而千古能詩者卒莫過焉故能輕萬鍾芥千駟翛然物表俯仰無慚豈非足乎已而無待于外者乎是雖不必以詩名而誦其詩者慨然想見其為人吾邑畦樂梁先生生元季蚤失怙下董帷設(shè)絳帳資束修承歡母氏后以二子績學(xué)制行膺政教之任長歴官翰林春坊次任溧陽學(xué)博俱卓有聲望素佩先生之庭訓(xùn)者也先生嗜恬澹屢征不赴就養(yǎng)官舍日與名公卿稱觴賦詩相樂也已而嘆曰吾二兒頗稱任使可上報朝廷矣盍求吾之所自樂乎仍歸休栁溪濠梁之間有畦數(shù)畆可耕可桑可漁可釀可濯可蔭獨辟一軒日督諸孫問學(xué)其中人非縫掖士不日來至有慕先生彛范數(shù)來請益者先生弗類倦勤誘以徳義方正于圣賢之道靡弗貫下至諸子百氏皆約通大要為文章尤樂于詩歌天氣爽朗時臨清坐茂望玉華武姥諸峯謳吟翛翛然以為常蓋先生于詩自三百篇以還若蘇李枚乘若建安若六朝以及盛唐諸名家無不涵泳融液如已素有而又志平而氣和識逺而思巧故見諸篇章沨沨焉穆穆焉簡寂者不失為舒徐疎宕者必歸于雅則優(yōu)柔而確譏切而婉先生之于詩可謂至矣然緣趣而作既罷即棄去間存其藁遇有愛重之者聽持去不靳故雖詩名聞一時人咸以不得全見為憾士竒自幼聆先生之教間記所甞誦記若干篇為一巻嗚呼世之不考于古者眾矣先生敦用乎古者雖不獨其詩而所以名諸人人者亦不待詩顧自有可名者而使聞先生之名因詩而求之以知其性情之正則是篇烏可少哉烏可少哉是以僣冒敘之洪武三十一年冬十月既望婣家生楊士竒敘