序
送滁州守周伯器復(fù)任序
虞有考績之法而庶績用熈周有計治之典而兆民阜成國家仿虞周以建守令三年一報政京師九載則甄其能否而黜陟之而治行尤最者不次擢用焉綜其實而要于久所以考績之法嚴也洪武七年冬今滁州守周君伯器以萊蕪令秩滿來朝奏課稱最有旨錫宴春官而復(fù)諸任朝之士莫不榮之而論者猶曰且有后命越明年春果有旨擢知滁州十一年夏君守滁且三載復(fù)以政成入覲上嘉其政之善仍敇春官宴而復(fù)之士之榮之者比前有加而論之者猶曰必且大用滁實中都股肱郡在邦畿之內(nèi)距京師四舍之近出一言行一事朝發(fā)而夕上聞也周君之善政既日聞矣由是而進于用豈不猶階而升乎夫世之人以儒名而舉于鄉(xiāng)薦于朝居守令之職者多矣有能如周君端愨而習(xí)于事敏達而勤其務(wù)隨處有聲而彌久益大者一何鮮耶周君始以才名登于天官揚于王庭令百里之邑而邑治守千里之州而州理豈不為有用通儒哉朝廷以儒任官誠為得人論者之言將必又驗矣先是君之復(fù)任萊蕪也禮部員外即今胡廣叅政張惟中合諸士友分韻賦詩以贈而伯宗與焉今茲之往國子司業(yè)樂君首為詩贈之而率諸僚屬咸賦之俾伯宗敘之予既知君有素又深喜朝廷考核之詳其法而吾儒者之大用未易量也故不敢以荒陋辭
送李萬州之任
海之中有洲方千里為府若州者四曰瓊崖儋萬蓋古島夷駱越之地漢平南越初制郡縣入職方其地懸隔海道數(shù)千里鯨波浩漾颿風(fēng)乘危而后至中州最逺且險又多毒草幽篁蛇虺魑魅霧露氣濕薫蒸瘴癘往往有之故前世視為丑地唐宋吏于其土者率左遷之士而元置吏別為一選赴是選者増其秩優(yōu)其祿不與常同雖嶺表且然矧越海數(shù)千里之外哉皇上混一海宇尤復(fù)兼濟不問海宇內(nèi)外咸一視而同仁擇守令與內(nèi)地叅用不以左遷優(yōu)升由是逺人向化禮讓興行海波帖息瘴疹不興庶物蕃碩骎骎乎文明之地矣洪武十一年天臺李君庭鉉以才選知萬州與庭鉉善者莫不出餞酒半酣或起言曰李君才且賢干局磊磊負竒氣萬州得賢守幸甚或曰李君居鳳陽潁上數(shù)年前守張遇林賢之聘為府師后進賴以矜式今守李羨又賢之薦于朝廷試之果賢由布衣超授五品象笏錦袍亦榮矣而人猶曰宜位之朝或又曰皇上明燭萬里李君行政而善必且歸而顯庸以為君祝或又曰愿李君無鄙夷其民無謂逺于天室而怠厥事無變厥素守惟清白是厲以無負朝廷之明于是士大夫咸賦詩以贈而屬余為之序
送聞伯阜赴湘潭縣丞序
洪武四年春仆初與計偕來京師叨奉大對及進士第時同年士百有一十人咸褒衣峩冠濟濟焉鵠立闕門聴臚傳甲乙之第虎拜龍殿服天語叮嚀之訓(xùn)一時恩榮休顯矣既膺祿秩蒞職任或叅六曹或贊州郡外邑辭顏之相接者幾希及十一年春晤濟南沾化丞聞君伯阜于京師得相與握手交衽敘同年好以久契闊而一旦盍簮焉喜何如也未幾君遷職長沙之湘潭之官且有日而仆亦守官成均則夫會之暫者又將為之逺于其別寧不有慨于中耶昔唐韓昌黎謂丞于今為副例以嫌不可否事今之時與唐異凡一邑百里之內(nèi)版籍農(nóng)桑學(xué)校賦役征輸期會政令之設(shè)施可否丞皆得以贊乎令非噤不得施比也雖非高爵重祿亦豈不可行志乎哉仆昔居祠曹時有自沾化來者言君之為政亷而勤公而敏久于其職而守益固志益不怠則夫今茲之行譬猶善御者策良馬駕輕車就熟路不待勉強而舉不出吾馳驅(qū)之范矣他日政之成考之上以増光乎同年者顧不在于君歟昔人謂同年為通家弟兄雖子孫猶世講之仆與聞君式恊斯義因序其事以贈其行
送歐陽原春致仕序
洪武四年秋江西鄉(xiāng)闈試多士袁分宜歐陽貞字原春以易貢居上列明年赴京師授汴考城簿越三年調(diào)扶溝簿又三年報政于朝以年踰六十請休天官為言之中書以聞得賜還家濵行士友賦詩以餞而屬予為序惟士生天地間稟扶輿清淑之氣加磨礪括鏃之功發(fā)而為才為德以用于時而濟于物人得以受其惠已得以顯其名學(xué)不為空言仕不為竊祿可謂宜也已一旦黃發(fā)鮐背政成名遂歸于其鄉(xiāng)輕裘緩帶雍雍于于鄉(xiāng)之士嘆息稱賢又何其宜耶是故幼而學(xué)壯而仕老而休天下之通義也若歐陽原春宋太師兗文忠公之族孫元翰林丞旨楚文公之族子見聞家世之盛故學(xué)焉而得其道仕焉而得其政休焉而得其志三者無一不慊焉豈不為咸宜也哉孔子言五十學(xué)易可無大過原春習(xí)易之文而通其義其出處進退之咸宜也咸宜則義矣予既嘉原春之義又樂夫先賢之流風(fēng)余韻久而不墜也于是乎書
送傅彥成赴句容縣丞序
金華永康傅彥成由兵部奏差為丞應(yīng)天之句容之官且有日其同郡徐允中以俊秀充國學(xué)弟子員請為文以餞其行允中之言彥成殆所謂亷能士也介而通敏而愿言不悖于道行不愆于禮其居家也以才行推吏于其邑能不以賄賂累其心邑之令賢之列其名以達于上官而薦之于京師于是乎有兵部之選其在兵部也歲歲將命于四方東馳西騖四體矹矹不得休在他人處之鮮不咨嗟悵惋發(fā)于聲征于色而彥成怡怡然坦坦然無幾微見于言面蓋其器局賢于人逺甚其從事久足跡殆半天下名山大川之偉觀屢接于目高人碩士之言論恒接于耳民情物理之變態(tài)熟究于心所以恢廓其胷襟奮揚其志氣非一朝一夕之故矣由是甚獲休問用以為是職其設(shè)施操守豈不綽綽然有余裕哉予與彥成未之識而允中請之不置予因為之言曰朝廷設(shè)官以為民也近民之職莫縣若縣有令有丞有主簿政事之施主于令而丞贊之文書之署先于簿而丞繼之職蓋重矣然而世之為丞者往往或失之過或失之不及其恃才剛愎者輒立異以為高逡巡巽懦者則依阿以茍合求能一心竭力以生民為心者一何鮮也彥成循吏才而更事久其不蹈二者之失也審矣句容近在輦轂下為政之善否必聞于上今茲之行也尚能體朝廷設(shè)官之意以無負厥職也夫
送汪子昭序
朝廷以明經(jīng)詞章才干求士山林隱居深藏而不市者悉羅而致之下無遺士焉士既被禮羅至京師天官上大夫定其論而官之大小高下易劇隨其材器而任之靡有置而不用者由是得超然辭榮以終遂山林之志者士論莫不榮而羨焉然亦甚鮮矣吾邑汪君子昭負才名三十余年敏于文篤于行恬于仕進家乎清江之濵與禽魚為儔侶云物為朋徒其超然逺遯之志素莫可奪也今年秋邑大夫奪其志強薦之朝天官第其班上列將委之重而躋之膴仕君確守初志請于天官曰鄙人老且疾弗任事事日褒衣峩冠章句而已爾實不適厥用非敢愛身懼速官謗敢以懇請?zhí)旃俪醪宦牼龍?zhí)益堅厯數(shù)月僦室寓食囊且罄同列者數(shù)百人各先后授官去君一不為之動請益力天官察其誠檄太醫(yī)審其疾惟信乃為之白中書以聞于上得賜歸遂厥志焉噫懐沖退之志于有為之時此士所以羨慕而不能已也清江悠悠可以處休某水某山式遨式游余未得從君以夷猶也故于其歸為之序
送太學(xué)生胡章歸嘉興省親序
昔安定胡先生以經(jīng)術(shù)治道明體適用之學(xué)教授吳興洎入太學(xué)亦以其法施之士出其門者多秀彥才俊或以文藝著或以節(jié)義顯隨其材之高下而克有成焉當(dāng)時號稱真先生予心切慕之而恨生晚不得承其下風(fēng)乃洪武十一年春承乏成均得先生十二世孫曰章為弟子其操簡濡翰綽有理趣讀古人書能識古人之指歸乃私竊自嘉喜愿學(xué)先生之所以教者教焉而愧未之能也是年冬居館下七閱月自初入太學(xué)已二載援例歸省來拜別予予因進之曰昆山之上難為玉鄧林之中難為木大賢君子之后難乎其繼也生實大賢后其立身其問學(xué)宜無所不用其極矣且而祖之教卓乎數(shù)百載之上聞?wù)吣挥兴媸斤驗槠浜笳吆跎鷼w拜慈親于堂北奉觴上壽容色惋愉誠有足樂者然所以樂者尤有在也生其亟來卒業(yè)堅其趨向邃其經(jīng)術(shù)通其治道淬礪之括鏃之明其體適其用以底其成他日為秀彥為才俊俾論者曰安定先生夫然后為無負朝廷無負爾祖無忝爾所生雖予亦與有榮焉生尚勉之哉
送何子源序
昔唐陽城為國子司業(yè)進諸生語之曰諸生有久不省親者乎因其言而謁告歸省者甚眾有三年不歸者斥之當(dāng)時文武恬嬉人爭務(wù)進取輕去父母重得祿仕至有老死不念桑梓者陽子云然矯其弊歸之本厚彝倫抑奔競也今天子肇造區(qū)夏立太學(xué)育英才汲汲然要其成以需其用自太學(xué)進者或出任方面入居侍從持風(fēng)紀守專城者比比蓋不待奔競而爵祿之來可坐而期矣時則學(xué)焉者一不以爵祿易其思親之念皇上推廣孝治詔天下州府縣學(xué)弟子升入太學(xué)者率三歲一歸省父母期至靡不奮躍翩然遄邁雖欲留之且不可得矧待斥哉古今習(xí)尚不同理勢然也館下生嘉興何子源以府學(xué)弟子員來居太學(xué)二年矣家有父母援例歸省朝之士咸贈以詩而請予為序予謂父母之于子與子之于父母戀慕繾綣發(fā)乎情本乎性非自外至也顧有三年不歸者獨何人哉弗思爾矣今之例既不待三年歸者又不可枚舉則夫力學(xué)以抵已之成應(yīng)時之用豈非弟子之職分哉亦豈非為父母者之所望哉勉之勉之毋緩其行毋遲其來異日孝行文學(xué)兼進吾于生乎有望
送張元畧赴夷陵州學(xué)正序
朝廷設(shè)官之制有秩微而望隆者學(xué)校之職是也環(huán)千里之地而為府府有教授府之下為州州有學(xué)正州之下有縣縣有教諭皆職任教事朝夕坐堂上擁皋比褒衣峩冠而談詩書民之俊秀而志學(xué)者被青衿執(zhí)經(jīng)而聽受多者四十人其次三十人其次二十人趨焉而趨步焉而步惟吾之言行是式居厥職者不亦重乎故語其秩則不踰九品語其望則巍乎師道也朝廷于是乎不輕以授而士膺是職者亦知自重而不輕視焉自非經(jīng)之明行之修者曷克任茲哉洪武十一年秋建安張元畧以明經(jīng)有行膺薦來京師選授夷陵州學(xué)正縉紳之士重之而賦詩以餞其行屬予為之序惟建安道義之鄉(xiāng)有考亭朱子之流風(fēng)余韻士生其間者彬彬然多學(xué)行之懿而夷陵承元季兵燹之后弦誦之聲至今未振元畧生建安而施教夷陵盍亦有以振之哉夫十室之邑必有忠信而況于州乎振而興之在元畧勉盡厥職焉爾慎毋以秩之卑而戚于心也元畧勉諸
送翰材后序
所貴乎士者適厥用焉爾大之論道經(jīng)邦小之錢谷出納大小之用不同而適于用蓋無乎不可也臨川徐翰材以文學(xué)名于鄉(xiāng)有年矣愿而通簡而敬溫乎有用士也洪武六年以明經(jīng)舉至京師授四川瀘州稅使未幾以憂去服闋調(diào)山西代州倉使論者謂翰材有文有行生逢清明之世器而用之宰百里守專城將無不勝者乃再選再司錢谷庸非其命耶翰材曰不然夫士非無位之患令名之難與其位崇而不立孰若職卑而易稱吾惟其弗稱耳惡敢計崇卑乎且孔子大圣也常職會計不以為小況吾黨小子得此亦過矣而又何命之云士友聞其言而尚之咸賦詩以餞其行鄉(xiāng)先達南宮先生曽君旦初為之序小子不敏獲與鄉(xiāng)人之末敢書此以附于末簡云
送太學(xué)生何端歸省序
太學(xué)弟子何生端居太學(xué)二年承助教旴江張先生萬碧之訓(xùn)惟謹今謁告歸吳興覲親欲得先生一言以警于心而先生以在疾告乃來館下致先生之命而有求于予言噫予豈有易于先生之言哉余家與先生為鄰郡而先生為先達暨來成均六館之師惟先生齒德最尊而未嘗鄙予予竊見先生之訓(xùn)諸生矣先生之意以謂諸生英年茂質(zhì)遭逢國家文明之盛涵育煦嫗培養(yǎng)作興千載一時宜深究圣經(jīng)賢傳之旨而明其體適其用正其心修其身以上應(yīng)朝廷教育之盛心毋徒玩愒歲月假弟子之名以欺世衒俗其大要在乎言忠信行篤敬而毋自暴棄焉至哉其言也予豈有易于先生之言哉故夫?qū)W之術(shù)亦多矣必欲體用之兼該言行之兩盡然后可進于圣賢之域可應(yīng)乎國家之用舍是雖有過人之才朝夕孜孜猶恐學(xué)非有用之學(xué)而況怠惰放肆自暴自棄者乎昔安定胡公以明體適用之學(xué)教授吳興經(jīng)義治事彬彬也生亦嘗聞之矣慎毋以是為庸常之言而必躬履實踐焉斯其庶幾矣生試以是質(zhì)之先生以為何如
見南軒詩序
天臺張日升以國學(xué)上舍生分教汾之介休辟一軒于城東南隅以偹揖讓之位窓戶南敞曠乎虛明占畢之暇徘徊南望式起遐思蓋所謂一飯不忘君親者厚彝倫振士俗也于是石樓令顧景蕃為之扁曰見南軒而羣公之能詩文者則記之詠之其知日升之心哉居無何有詔召日升還京師日升謁予成均出其巻示予而請為之序予惟日升名軒之義發(fā)于忠孝之心羣公論之詳矣固無俟于瀆告爾也抑嘗讀易而有得夫離之義焉離為日南方之卦也南文明之地也于時為夏于辰為午物至是而相見煌乎其宣昭也故曰相見乎離相見則明之盛矣今夫日出于旸谷拂于扶桑升而不已至于曲阿臨于曽泉次于桑野臻于衡陽以對于昆吾而乃正中之南也日至是而明盛矣學(xué)之為道曷異是乎日升才甚美學(xué)甚力而年又甚富如日之曈曈方升不至于中正之南不止也予既重日升之忠孝而又嘉其力學(xué)故為序而引之而并推大易之義以勖之云
送王景學(xué)之廣德學(xué)正序
國家龍飛江左奄有華夏大統(tǒng)既定人文聿興以學(xué)校之設(shè)為急務(wù)乃洪武三年制詔府州縣立學(xué)府設(shè)教授州學(xué)正縣教諭下各有訓(xùn)導(dǎo)選民之子弟俊秀者而教之其教之而可成材者升之太學(xué)以卒其業(yè)需其用焉十一年夏四月安慶桐城縣學(xué)弟子員徐生思賢葉生有成以選入太學(xué)受業(yè)館下始至進退周旋良慎予進而扣之頗知大義識歸趣問其所從則元進士王君宗敬景學(xué)生也江淮元季兵革之余務(wù)學(xué)者蓋鮮觀徐葉二生翹楚競爽則有以見王君之善教矣是年九月王君以明經(jīng)舉至京師訪予成均因得承顏接辭其容貌溫恭一出于誠實其言論典則必依乎仁義其才器倜儻足以專治煩劇而恢然有余裕也蓋其先世為南陽士族自其少時已擢巍科躋膴仕講貫之精諳練之久宜其才學(xué)之出于等夷也未幾天官以其教有成效擢為廣德州學(xué)正將行二生裒詩以贈而請予為序予惟士之舉于朝者多矣大而為守令小而司錢谷凡一材干可稱者皆在列惟學(xué)校之職非經(jīng)之明行之修者不得與官雖卑選甚重也況安慶廣德皆畿內(nèi)地而廣德尤為宻邇其不輕于授也審矣王君今茲之選豈不甚重矣乎夫王君居安慶之屬邑其成效已可征如是今其施之廣德又非一邑之比異日彬彬焉有德有造出而應(yīng)國家之用吾知其必在于廣德矣是為序
太行樵者序
太行之山峻極名天下草木生之叢茂而翳蔚大者任梁棟小者中榱桷其芃然薈蕞而不顧于匠氏者樵得以樵之而為薪為蒸焉樵之富莫是山若也有賢而樵于是者不知幾閱歲矣嘗以霜降隕籜之候被短褐衣蒙虎皮冠手執(zhí)三尺斧柯荷擔(dān)而入履巉巖陟巑屼厯幽敻攀鷙鶻之巢踐麋鹿之跡目其可薪者而薪之斧聲丁丁然若金石鏗訇響動崖谷中商角之音其既也則施施而歌坦坦而行縁入之徑而出力罷則披草而坐掬流而飲熈熈然樂而忘倦焉因自號曰太行樵者客有詰之者曰子豈真樵也耶昔會稽之山有樵曰朱買臣者要章而顯其身爛柯之山有樵曰王質(zhì)者觀奕而忘其歸斯二子者古之以樵鳴焉者也然皆不得為真樵今子之樵也其買臣之流歟抑王質(zhì)之匹歟樵哉樵哉吾懼子之終不樵也樵者笑而不答客以其事語予予因為之序樵者秦姓諱文升客則南海高彬也
送鄧伯恭赴渭南令序
洪武十年詔府州縣舉士有明經(jīng)詞章才干之目旁搜而致之甄別而用之蔽焉而不舉者有罰舉而不當(dāng)者亦如之由是有司祗順德意惟謹山林之士殆無遺焉明年春撫之崇仁鄧君伯恭以府縣之薦至京師選授華之渭南令濵行揖予為別予惟朝廷設(shè)官分職郡守縣令皆號為親民而令于民尤親也其職任之煩且難者亦莫踰于令征賦之浩繁期會之急速訟獄之糾紛簿書之雜沓為職至不輕矣而又戶口待之増?zhí)镆按賹W(xué)校待之興得其人則百里之地治非其人則民受其殃居厥職者豈不甚重矣乎知其重而思稱其職非無私而有守者不能也故必亷而勤通而敏然后庶幾焉鄧君以春秋訓(xùn)導(dǎo)邑庠有年其于窮經(jīng)致用之道講之素矣其能知其重而思稱其職也審矣幼而學(xué)壯而行上不負朝廷之用下不負平生之學(xué)且無負薦者之舉其在茲乎予與鄧君為同郡于其別故書此以贈
送芒文綱歸臨川序
予自少時則聞監(jiān)郡芒侯正心公之惠政遺愛使民懐之不忘而不獲一拜公之顏面暨至正丙申先鄉(xiāng)貢進士府君與公之子文縝同領(lǐng)江西鄉(xiāng)薦自是與文縝有通家好因以見公之善貽謀矣國朝洪武癸丑文縝復(fù)膺薦上京師時先君歿已再期予以奪情赴京與文縝同舟而往同舍而處文縝不以予無似而視予猶骨肉也未幾文縝出司教萍鄉(xiāng)由萍鄉(xiāng)入國學(xué)而予之菲才又忝同館焉十一年冬文縝之弟文綱與予之弟囗〈禾龠〉字仲實者同舟而來一時同會于成均予之弟之心猶文綱之心予之樂猶文縝之樂也獨予與弟皆迂踈拙訥視文綱之通敏卓犖為有愧爾然文縝伯仲亦不以是而少予兄弟焉居數(shù)月予之弟又與文綱同舟而歸予與文縝又同出餞于郊其徘徊繾綣之情又無不同者詩曰儐爾籩豆余酒之飫兄弟既具和樂且孺兄弟之翕合固夫人之所同樂也又曰題彼鹡鸰載飛載鳴我日斯邁而月斯征兄弟之仳囗〈亻離〉固系乎人之思也然則文綱與吾弟之去也吾又惡得不有慨于中耶
送大學(xué)生傅毅歸桂林省親序
天子之學(xué)以教國之貴游子弟而田里之秀民亦得受業(yè)其間或由府庠升或由邑校進無問畿甸之近要荒之逺咸負篋執(zhí)經(jīng)與國子齒朝廷養(yǎng)育作興之意于斯為盛矣若夫由府縣生進者居太學(xué)二歲例得請告歸省厥父母朝廷以孝治天下學(xué)莫先乎此也廣西去京師五千余里其民之由府縣來者浸與畿甸比天之生才果不間于遐邇也先是洪武十年桂林府庠弟子傅生毅以例升國予學(xué)今又以例得請歸省母濵行請予言為別蓋傅氏本家臨江之新喻后遷居桂林遂為廣西人生幼失怙母夫人教而鞠之艱苦孑立能自知奮發(fā)讀書其立志有特異于流俗者他日所就詎可量耶昔孔門之論學(xué)有曰日知其所無月無忘其所能則非勤不可矣今傅生不逺五千里來受業(yè)天子之學(xué)蒙被國家養(yǎng)育作興之盛若之何不懋致厥力哉懋之而底于成以顯其親以揚其名以無負朝廷教養(yǎng)之意孝孰大焉不此之務(wù)而茍焉自暴自棄以甘于無所成此有志者之所深惜也生其懋之哉生其戒之哉是為序
送長山徐縣丞序
皇上肇造區(qū)宇勵精圗治內(nèi)而朝廷外而州縣小大百司莫不綜核其名實而昭其黜陟所以勤事功也洪武十二年詔稽諸府縣官之久任無愆者征詣京師得若干人以年過六十請老天官為言之中書以聞詔可其請仍升秩祿以終身進徐君登仕郎長山縣丞敇賜歸其鄉(xiāng)嗚呼榮矣徐君既受詔陛辭思欲榮上之賜也則扣諸朝士求詩而屬予為序夫自國初以來凡于士之仕者或以賢良選或以草萊進拔茅彚征靡有遺焉者用賢之廣前古未之有也其間杰然稱上旨意者固不少其不越月踰時而抵于譴訶者比比矣求能積久無愆以取升秩而從容引年膺受恩賜如徐君者幾希自非清慎通敏識時務(wù)之宜者孰克臻此抑其賦稟于有生之初者獨厚歟噫亦難矣予聞古之君子下不去其鄉(xiāng)上不去其君徐君今茲之歸也徜徉水丘瞻望天日其尚率諸鄉(xiāng)人效康衢擊壤以歌詠圣德于無窮哉
送徐大年序
洪武六年秋八月鄉(xiāng)先達趙君伯友以薦者來京師與予言亟稱淳安徐君大年之賢洪武三年同被召纂修元史同處者近一歲聽其言亹亹不窮觀其動雍容有禮君子人也既竣事同旨放還今別且三年矣?xùn)|望云山未嘗不往來于懐也趙君慎許與不妄取友其言若是予因有慕焉恨不得即與之游乃九月有旨命翰林承旨詹公侍宋公編摩日厯仍妙選儒士七人分任其事趙君固在選而徐君復(fù)與其同列予鈍且樸亦獲廁跡其間朝而入暮而出五閱月久處而益親則夫趙君向日之言至是亦驗矣越十有二月書成有旨皆授官而徐君預(yù)以疾懇請得辭且賜錢萬二千彩帛三表里以賞之同袍之士莫不榮其歸而惜其去則相率為歌以贈其行予竊有惑焉夫天之生賢所以為當(dāng)世用也明君在上正羣賢效用之時也今以大年之賢再赴召再謝病去無乃非上天生賢之意歟而豈吾圣皇之所望于天下者哉且既學(xué)矣文矣可以仕矣而不幸有疾焉豈天固欲窮其身而不使鳴國家之盛耶抑氣化偶然而天亦莫知其所以然耶不可得而詰矣雖然堯舜在上賡歌者有焉擊壤者有焉跡異道同古今一也若今大年之不仕庸非擊壤之徒歟而又何惑焉月吉始和艤舟遄邁都門張別情見乎辭
送梁伯興赴蒼梧太守序
皇上建元洪武之四年大興文治念民者國之本長吏實民命所系而承流宣化必得經(jīng)術(shù)才能之士知民疾苦而亷慎醇愨者然后可居其位而稱其職乃誕降德音旁搜廣攬甄別而用之親諭而遣之責(zé)任之重前古未之有也惟時廬陵永豐梁侯伯興奮自儒科舉于其鄉(xiāng)登于天官揚于王庭貳守真定三年政成入覲京師考績稱最選擇應(yīng)天府丞奏課仍以最聞詔復(fù)諸任踰年選任蒼梧太守欽惟皇上定鼎江左奄甸萬姓車書大同四方輻輳京府之治比他郡尤為煩劇梁侯以明體適用之學(xué)談笑而治之平易近民而不矜畢力殫慮而不怠不為一切矯激之行而事自理不致疑于形跡之間而人自不欺蒞職四年而攝尹事者八閱月老成清慎之政上徹于淵衷下孚于民心翕然趨侯之令而從上之化大抵一出于至誠而不為表暴異乎世之立聲威以興事者至于犴獄之間聽讞之際尤必盡心焉儒者之功效誠可久而可大也夫以京府之繁劇而梁侯理之從容如此則其守梧州也豈不綽綽然有余裕哉洪惟國家疆理之大列郡之眾內(nèi)外朔南視之惟一長民之吏更出互入不以逺近而異其選皇上德澤逺加無幽不燭為官選人荒裔小民安生樂利無間輦轂之下甚哉盛舉也逖矣蒼梧之野得天子之命賢以吏長其土師帥其眾何其幸歟昔班固為漢儒林傳稱公卿大夫士吏彬彬多文學(xué)之士而龔遂召信臣特以其有政理效置之循吏之列儒者之功效豈虛也哉以今較古漢循吏不得專美于前矣侯之行府屬龔君朝佐呂君振祖相率裒詩以贈而屬予為序予既知侯有素又深喜吾儒之大用而朝廷之用儒有成效也于是乎書
贈滑伯仁序
世之業(yè)醫(yī)者有二為南陽東垣之學(xué)者恒主于補而苦寒之劑鮮用焉為河間戴人之學(xué)者恒主于瀉而辛溫之劑罕用焉偏于一而不會其全鮮不有誤者也夫人之稟氣有厚薄賦質(zhì)有強弱厚而強者多實弱而薄者多虛實則多熱虛則多寒理固然矣而況居有五方之異宜食有五方之異齊而天之五運六氣流行順沴符會亢乗叅錯萬變惡可以一端裁之哉自今觀之黃帝始為醫(yī)藥而有素問之書秦越人繼起而難經(jīng)作其言天命之際微妙宏衍矣漢長沙太守張仲景氏因之而著傷寒論百一十二方然后脈病證治較然有一定之法如其法則順違其法則逆譬諸規(guī)矩凖繩然不可以纖毫差也若夫南陽東垣河間戴人之迭興跡其所以同祖黃帝同宗越人同法長沙非有異也學(xué)者不得其說遂厘而二之各一其用而不相通豈四子之學(xué)之本然哉予于是嘗慨嘆于斯矣比來京師聞滑君伯仁能合四家而一之不異其異而同其同以行于時所全治不啻千百而千百無一誤焉然則所謂醫(yī)師之良詎不在于伯仁歟蓋伯仁儒者也年老而學(xué)博故其醫(yī)非庸流之比伯仁嘗著醫(yī)書有三曰素問鈔曰難經(jīng)集注曰十四經(jīng)發(fā)揮皆有學(xué)之言也翰林侍講宋公學(xué)為當(dāng)代之表亟稱其人且為序其所為書蓋嘗熟君之行而有所試今將南還會稽士友咸賦詩以贈而屬予為序予憫世俗之偏執(zhí)誤人而樂君之能會其全也故書是說以驗焉
題許氏臺萊集后
詩小雅曰南山有臺北山有萊序之者曰樂得賢也得賢則能為邦家立太平之基矣夫賢者之生世或以忠貞奮或以節(jié)行著或以文章政事顯皆足以宏濟于當(dāng)時而埀范于后世亦猶臺萊之生材美而有用也夫豈夸耀榮顯而已哉饒樂平許穆克敬出其家乘曰臺萊集者示余蓋其從兄德夫所為編而載其先世之仕而有聲隠而有稱者節(jié)行言論舉可為后世子孫師法抑亦尚賢之意歟按許氏之先出唐睢陽太守五世孫知柔以家世唐臣義不食朱溫祿挈族歸南唐仕至吏部尚書卒葬樂平之金山鄉(xiāng)會仙峯子承杰檢討國子祭酒御史中丞鎮(zhèn)饒愛其土地豐衍因家焉迄今傳十有七世前后以科第登仕版者百余人以經(jīng)術(shù)教授州里又百余人皆籍籍有聲稱非徒衒爵祿貲產(chǎn)以為榮耀者稽諸小雅之詩豈不信然哉昔韓魏公有言謹家牒而不忘乎先塋者孝之大也今許氏既有族譜而又有是集其用心之謹視魏公尤有加者矣然則為許氏之子孫者觀是集其尚感奮激勵而思克紹其先德也乎謹題其集而歸之
題杜士賢上理宗書后
自古忠直之士敢言者眾矣宋為尤盛南渡紹興中秦檜當(dāng)國時則有若胡忠簡公上高宗封事論檜可斬當(dāng)時雖言不見用而書與名俱逺矣考亭朱子謂其書與日月爭光誠哉是言也逮穆陵之末年賈似道專權(quán)誤國與檜無異景定甲子秋七月因彗出栁詔求直言金華杜君士賢以太學(xué)生扣閽上書斥言似道剴切無異忠簡何士之忠直多敢言哉良由宋待士以禮有以作其氣而養(yǎng)之素然也惜夫當(dāng)時言既不用而史又失書今得賴其子孫猶能誦而傳之爾古今事不必盡同忠簡上書后連被貶竄而杜君得免于禍蓋幸也惟幸而得免禍而書遂不能白于世又何其不幸耶雖然杜君之上書忠于國焉爾矣身且不暇恤而遑暇恤史官書不書哉君上書后百有余年其曽孫敬仲出其藁示予讀之令人起敬人心天理亙?nèi)f古而不可泯當(dāng)不患其不傳也
寄作善山徐氏交柯亭詩序
善山徐君子直頃以書來言曰諒之先世由鍾陵徙撫之金溪南里曰西坑自徐氏居之因更名曰善山四世祖立道公精圭臬之學(xué)始筑室南坡取株樟二木手植于庭相去間二丈曰異時庭木交柯吾子孫必有興者五傳而至古樟居士家益大族益蕃自是緦麻之親不啻五十余指雖通塞不齊要皆歸于善人咸以為交柯之驗二木近毀于兵得高士方君為圖寫其狀先公手植宛然在目愿有紀焉使覽者之有取也嗟夫徐氏一緒之善肇于偃王之仁柔成于孺子之貞介綿于徐卿之積累已邈乎其逺矣善山之族復(fù)萌蘗于五季根株乎皇元至于薈蔚茂碩骎骎乎數(shù)百歲而有不可泯焉者山川為之改觀居里為之易稱草木為之暢茂豈偶然之故哉是知善者亙古今彌穹壤一息靡間顧充之存乎人耳予嘗有感夫古者圣人封植之異若神禹之柏孔林之檜皆有以叅天地之化闗盛衰之運瑰怪偉特非常情所能識也近代如王氏之三槐取必于天而天弗違交柯之事視三槐為近之蓋封之植之有不在于草木者矣然則后人其保之庶幾征于將來者滋未艾也
范氏族譜序
予自弱冠時則慕宋叅知政事范文正公希文先生之文章政事節(jié)行使人感奮激烈想見其人而恨生晚不得承先生之下風(fēng)嘗欲一游吳中謁先生之祠而拜焉而道逺莫之能遂及來京師承乏成均乃識先生之逺孫從文因得先生年譜而并范氏家乗則又深嘆先生之世澤何其原本之深固而流裔之長且久也蓋范氏之先出晉士會實祖陶唐氏而吳中之族則唐相履冰之后世為河內(nèi)人履冰裔孫隋在懿宗咸通間為處州麗水縣丞始家于吳隋生夢齡仕吳越終中吳軍節(jié)度判官宋贈太保封徐國公夢齡生贊時九歲中神童科終秘書監(jiān)贈太傅封唐國公贊時生墉從吳越王錢俶歸宋宦至武寧軍節(jié)度掌書記贈太師封周國公是為文正公之父而元佑右相忠宣公純?nèi)蕜t文正之仲子也文正四子長純佑將作監(jiān)主簿五傳而為禮部尚書清憲公柔又七傳而為從文其間顯名當(dāng)世者不可悉數(shù)其方來彬彬者未有艾也從文青年秀質(zhì)充國學(xué)弟子員慨然以纘承世業(yè)為務(wù)乃取先世舊譜而重修之尊其祖之所自出而旁及其宗之所同出使久而可考亦可謂有志之士矣夫自封建廢而宗法壊士大夫始致詳于族譜之學(xué)抑亦尊祖敬宗之意哉從文請予為序既以未得謁先生之祠為歉而又以得見先生家譜為幸且樂從文之有志而冀其家學(xué)之能紹也故不辭而書此以為之序云
記
長洲義塾記
洪武十一年吳中練文達氏構(gòu)義塾于家延明師以教里中子弟為屋以間計者若干為田以畝計者若干堂序足以展揖讓之位歲入足以充廩饌之資且可久而不可廢可謂富而好禮者矣十五年其子升伯筮仕于朝以其事語予而請余為記昔者先王之世家塾黨庠術(shù)序國學(xué)之教興而天下無不學(xué)之民故在當(dāng)時風(fēng)俗極其厚教化極其美人才極其盛藹然治道之隆也皇上肇剏大業(yè)首建國學(xué)于京尋詔府州若縣咸置學(xué)設(shè)師弦誦之聲洋溢中外稽古帝王同出一道文達非有官守之責(zé)無賞勸無勢迫獨以秉彝良心發(fā)為此舉其古人之意歟上體皇心下動流俗非淺淺也夫?qū)W莫大于辨義利古圣賢教人必以義為先孔子曰君子喻于義小人喻于利孟子曰何必曰利亦有仁義而已矣董子曰正其義不謀其利義誠學(xué)之本也是塾之設(shè)出于義而名以義居是塾而學(xué)焉者一以義為心而不為利之趨則人才風(fēng)俗教化孰謂其不古若哉予既嘉其作之出于義而又深望夫?qū)W者之歸于義也故為之記
周氏會拜記
金溪多蕃衍之族其盛者往往厯數(shù)百年合數(shù)千指以詩書相講習(xí)以禮義相敦睦久而不替猗歟盛哉莊上周之族一也其族有會拜之禮正月一日族之長幼畢集于先世所立之祠曰隆興寺始至羅拜于祠下已乃列坐于堂上序少長而先后以禮拜焉其飲食則歲推一人為具其費自宋咸淳庚午迄元之季且百有余年歲己亥其族之長嗣瑜以兵革之后事殊世異懼或不能以久也則又率諸族人割田若干畝以供其用俾寺僧克漢與其徒世掌之而謀勒石以記后十有四年嗣瑜之從子益文間以語予而屬予記之予家與周為世姻嘗于外兄叔敬家得覩其盛蓋其先世自南唐時有諱延休者以兵部員外郎為江西觀察判官自金陵來遷豫章子宏道為撫州倉曹參軍卒葬金溪之莊上因家焉觀察七世孫宋贈朝請翰肇創(chuàng)隆興寺即法堂之東立祠堂以奉先世祀其從子太常博士諶為之記則今之所行會拜之處也朝請之子藤州太守袞與荊國王文公同學(xué)當(dāng)熈寧以書詆荊公議新法不便元翰林學(xué)士虞文靖公嘗讀之嘆其委曲忠厚謂宜刻貞珉以表孤忠于萬世而周氏之盛彬彬然為士大夫家矣詩書禮義之習(xí)至于今不替豈非有由然哉在昔三代盛時諸侯有國大夫有家則各有廟焉以妥祖宗之神靈以一子孫之心志而又立大宗之法為燕享之禮以聮屬其宗以通洽其情所以尊祖敬尊之義備矣后世封建廢而宗法壊燕享之禮寢與古異則雖公侯世家廟無所于立而欲追古道不亦難乎若今周氏立祠以奉先會拜以睦族庶幾乎于禮為能以義趨矣而嗣瑜又拳拳焉經(jīng)畫其田土以永其傳所謂善貽謀者然則周氏之子孫其尚思所以世守之哉
父親謚議
昔孔子歿百有余年矣而孟軻氏之傳得宗自孟軻氏之后又千有余年而周程朱陸出焉然后斯理復(fù)明先君后朱陸百七十余歲得精微之藴于遺經(jīng)注春秋辟異說清修苦節(jié)于斯道而有光焉古者有謚以易名先君于法宜謚然隠而未達未敢輒請于朝謹上私謚曰文貞先生蓋有取乎道德博問曰文清白守節(jié)曰貞之義也
蕭氏名子來旬說
給事中廬陵蕭某名子曰來旬而請予為之說且曰吾父存日嘗預(yù)定諸孫之名而次第之曰某當(dāng)為某皆以來字為首稱蓋深有望于將來者越二十年而吾子生故吾以吾父之命名之今又二十年矣敢請說以朂其志焉按爾雅釋言徇徧也說謂徇即旬字許叔重說文徧十日為旬十者數(shù)之周自一至十始終周徧故謂之旬或有訓(xùn)旬為均均亦徧之義也不徧則不均矣昔周宣王命召穆公曰來宣來旬釋之者謂徧治其事以布王命是也夫召公之事固非學(xué)者之可擬倫然學(xué)者之事亦在乎徧而已事親致其孝事長致其悌居處致其恭執(zhí)事致其敬與人以有禮接物以有義盡已而忠以實而信數(shù)者皆切于身心之要者也于此悉致其力而周徧焉則格物致知誠意正心修身之功于是在我推而措之家國天下將無施而不可矣所謂體具而用周才全而德備皆由其用功之徧也顏子聞一知十十則為旬亦言其徧知而無遺爾豈直以數(shù)計限量耶來旬其朂焉志召公之志學(xué)顏子之學(xué)尚無負爾祖爾父命名之意哉
務(wù)本堂記
君子之務(wù)學(xué)本與用對則先本而后用本與文對則先本而后文本與末對則先本而后末本誠君子之先務(wù)也仁智禮義之性原于天具于心道之而為道德之而為德體之于身而達之于天下天下事物之理千變?nèi)f化皆由此出所謂本也本既立推而達之則井乎政事之施粲然文章之美體用一原質(zhì)文兩盡其于末也何有譬之木焉枝干扶踈花葉茂盛藹然生意之暢者由其根本之固也不培其根而蕃其枝鮮不槁矣川源之流不息以其有本也行潦之集立涸以其無本也是故君子唯本之是務(wù)臨川熊彥本以務(wù)本名堂其知先務(wù)者歟其亦異乎人之逐末者矣夫有諸中必形于外足乎已必及于人孝弟可以學(xué)文忠信可以學(xué)禮彥本既知務(wù)本矣體立而用行本大而末茂由是勉焉以成其文豈不為君子之歸乎彥本篤實醇厚出乎天性曩在成均受業(yè)門下后筮仕蒙城令今調(diào)樂平府倉使云
歲寒堂記
族子問造予請曰問曽王父宋進士廸功先生早歲與盱江程文獻公同學(xué)文獻受知于元世祖奉旨求賢江南首薦先生教授于盱先生不樂仕進終老于家乃額其所居之堂曰歲寒文獻公大書歲寒堂三字遺先生先生即命工摹刻揭于堂之楣厯王父洎先考三世居之至正壬辰之亂堂毀于兵文獻所書三字亦亡矣國朝洪武己酉問就故基重構(gòu)數(shù)椽明年春復(fù)得是三字墨本于田家故紙中問敬拂拭歸而顏之楣朝夕瞻仰儼如祖父之靈爽在上也敢請一言而紀其顛末庶幾有所警發(fā)焉予聴之悚然異躍然喜曰善如爾之志也予長爾僅四歲弗逮識先生然記曩時嘗登先生之堂覩文獻之字習(xí)聞當(dāng)時風(fēng)流竊嘗有所愧慕于中矣乃今堂之毀而更新字已失而復(fù)得斯可見先生之澤久而不墜而吾子之克紹先業(yè)亦可驗于斯矣夫先生與文獻公志氣之相孚道義之相與其一時交誼固無俟于言說若先生之學(xué)行炳烺百世之上且為鄉(xiāng)黨宗族矜式而況于后人乎孔子曰歲寒然后知松柏之后凋也釋之者曰士窮見節(jié)義又曰學(xué)者必周于德先生之學(xué)固如是也吾子其勉乎哉毋怠于進修毋逐于勢利務(wù)培其根務(wù)砥其行不以貧富貴賤動其衷夫然后為得歲寒之義為無忝爾祖已矣吾子其尚勉乎哉先生諱可孫號蘭林問字以達是為記