刺法論

黃帝問曰升降不前氣交有變即成暴郁余已知之如何預(yù)救生靈可得卻乎卻之言去也何以去之岐伯稽首再拜對曰昭乎哉問臣聞夫子言既明天元須窮法刺可以折郁扶運補弱全真瀉盛蠲余令除斯苦夫子者祖師僦貸季折謂折伏也扶謂扶持也蠲除也斯此也令除此苦也帝曰愿卒聞之岐伯曰升之不前即有甚兇也木欲升而天柱窒抑之木欲發(fā)郁亦須待時木發(fā)待間氣也至天作間氣之時作也欲發(fā)可刺之也當(dāng)刺足厥陰之井足厥陰之井即大敦穴在足大指端去爪甲上如韭葉三毛之中乃足厥陰之所出也于平旦水下一刻時以手按穴得動脈下針可及三分留六呼如得氣急出之先刺左后刺右又可春分日吐之無此管也火欲升而天蓬窒抑之火欲發(fā)郁亦須待時火郁待時至天作左間氣之時也其發(fā)也君火春分相火小滿即欲發(fā)之時也故君火相火同法即是二時而可預(yù)刺之也君火相火同刺包絡(luò)之滎心包絡(luò)之榮在手掌中滎宮穴也水下二刻以手按穴動脈應(yīng)手刺可同身寸之三分留六呼得氣而急出之先左后右又法當(dāng)春三泄汗也土欲升而天沖窒抑之土欲發(fā)郁亦須待時土郁待時至天作左間氣之時也土發(fā)郁日維辰維也多于二間維發(fā)之也可預(yù)刺之也當(dāng)刺足太陰之俞足太陰之俞太白穴在足內(nèi)側(cè)核骨下陷者中足太陰之所注也水下三刻刺可同身寸之二分留七呼氣至急出之先左后右金欲升而天英窒抑之金欲發(fā)郁亦須待時金郁待時至天作左間氣之日也夏至之后金欲發(fā)郁之時在火王后作可預(yù)刺也當(dāng)刺手太陰之經(jīng)手太陰之經(jīng)者經(jīng)渠穴也在兩手寸口脈陷者中手太陰之所行也動脈應(yīng)手于水下四刻刺可同身寸之三分留三呼氣至急出針先左后右水欲升而天內(nèi)窒抑之水欲發(fā)郁亦須待時水郁待時至天作左間氣之時也發(fā)于辰維之后火得王之時水可作也可以預(yù)用針刺之也當(dāng)刺足少陰之合足少陰之合陰谷穴也在膝內(nèi)輔骨之后大筋之下小筋之上按之應(yīng)手屈膝而得足少陰之所入也刺可同身寸之四分留三呼動氣應(yīng)手可刺急出之先刺左后刺右帝曰升之不前可以預(yù)備愿聞其降可以先防防護(hù)者也岐伯曰既明其升必達(dá)其降也升降之道皆可先治也亦可以升而先刺也木欲降而地 窒抑之降而不入抑之郁發(fā)散而可得位三日不降八日降欲降而郁先散而然后作地間氣者也降而郁發(fā)暴如天間之待時也降而不下郁可速矣降之不下急速如天郁也便可刺之降可折其所勝也折勝其標(biāo)而虛其本也故折其勝也當(dāng)刺手太陰之所出刺手陽明之所入手太陰之所出少商穴也在手大指之端內(nèi)側(cè)去爪甲如韭葉手太陰之井也刺可同身寸之一分留二呼而急出之手陽明之所入曲池穴也在肘外輔屈肘兩骨之間陷中手陽明之合刺可同身寸之一寸五分留七呼動氣應(yīng)手至而急出之火欲降而地玄窒抑之降而不入抑之郁發(fā)散而可矣二日不降七日降欲下而郁散之速可刺之也當(dāng)折其所勝可散其郁火郁折水可以除之當(dāng)刺足少陰之所出刺足太陽之所入足少陰之出涌泉穴也在足心陷者中屈足卷指宛宛中足少陰之井刺可同身寸之三寸留三呼動氣至急出之先左后右足太陽之所入委中穴在 中央約文中動脈應(yīng)手足太陽之合也刺可同身寸之五分留七呼氣至而急出之先左后右二次同其法刺也土欲降而地蒼窒抑之降而不下抑之郁發(fā)散而可入五日不降十日降欲降而郁散而可速刺之當(dāng)折其勝可散其郁土郁折水可除其苦當(dāng)刺足厥陰之所出刺足少陽之所入足厥陰之所出大敦穴也在足大指端去爪甲上如韭葉及三毛之中足厥陰井也刺可同身寸之三分留十呼動氣急出之足少陽之所入陽陵泉穴在膝下同身寸之一寸 骨外廉陷者中是足少陽之合刺可同身寸之六分留十呼動氣至急出之金欲降而地彤窒抑之降而不下散抑之郁發(fā)散而可入四日不降九日降欲下而郁散可速刺也當(dāng)折其勝可散其郁金郁折火可以除之當(dāng)刺心包絡(luò)所出刺手少陽所入也心包絡(luò)所出中沖穴也在中指之端去爪甲如韭葉是手心主之井刺可同身寸之一分留二呼動氣至急出之手少陽之所入天井穴也在肘外大骨之后肘后同身寸之一寸兩筋間陷者中屈肘得之手少陽合刺可同身寸之一寸留十呼動氣應(yīng)手至而急出之水欲降而地阜窒抑之降而不下抑之郁發(fā)散而可入一日不降六日降欲下而郁散先可刺之也當(dāng)折其土可散其郁折其所勝可以散之也當(dāng)刺足太陰之所出刺足陽明之所入足太陰之所出隱白穴也在足大趾之端側(cè)去爪甲如韭葉足太陰之井刺可同身寸之一分留三呼得氣至乃出之足陽明之所入三里穴在膝下三寸 骨外廉兩筋間足陽明之所合刺可同身寸之五分留十呼得氣至而急出之帝曰五運之至有前后與升降往來有所承抑之可得聞乎刺法岐伯曰當(dāng)取其化源也是故大過取之不及資之大過取之次抑其郁取其運之化源令折郁氣不及扶資以扶運氣以避虛邪也不及者當(dāng)資其化源以補其所虧令不勝資取之法令出密語