禮記

內(nèi)則

國君世子生告于君接以太牢宰掌具三日卜士負

之吉者宿齊朝服寢門外詩負之射人以桑弧蓬矢

六射天地四方保受乃負之宰醴負子賜之束帛卜

士之妻大夫之妾使食子

陳

注

卜士負之者卜其吉者而使之抱子也保保母

也受乃負之受子于士而抱之也蓋士之負子特

為斯須之禮而已宰既掌具故以醴禮負子之士

仍賜束帛以酬之食子謂乳養(yǎng)之也　慶元輔氏

曰諸母則擇之乳母則卜之者豈非性情之發(fā)尚

猶可見而氣血之相宜有不可知者耶

又

異為孺子室于宮中擇于諸母與可者必求其寬裕

慈惠溫良恭敬慎而寡言者使為子師其次為慈母

其次為保母皆居子室他人無事不往

陳

注

諸母眾妾也此人君養(yǎng)子之禮保母安其寢處

者他人無事不往恐見驚動也　長樂劉氏曰寬

則容德固多裕則臨事不撓慈則仁性豐盈惠則

恩意浹洽溫則言動粹和良則心意純熟恭則容

止必莊敬則誠明弗散具此八善而加之以畏慎

將之以寡言婦人之全德也然后可以為子之師

焉若夫愛子以德時其志意體其寒溫察其好惡

相其寢興順其長育者慈母之職也保護其身衛(wèi)

養(yǎng)其氣時其衣服節(jié)其飲食待其寢寐防其疾苦

而專詩負之者保母之職也國之根本生靈休戚

之所系也弗正厥始弗淑其習烏能正厥性俾近

于圣賢哉

冊府元龜

尊乳保

禮曰國君世子生三日卜士之妻大夫之妾使食之

又曰擇于諸母與可者必求其寬裕慈惠溫良恭敬

謹而寡言者次為保母皆居子室蓋所以資阿保之

力育端圣之體如渭城淮陽厥功茂焉厚賞其子錫

之公田亦無爽古三年勞賜之意也降及東漢其禮

益厚元魏之世至有僣母后之號濫陵寢之名者亦

已甚乎故當以義斷恩以禮制事而取厥中焉