卻說胡仇痛定了一回，又問：“甚么叫鎮(zhèn)塔？”玉潛道：“那韃和尚，要蓋造一座寶塔，卻先將人骨頭埋在地下，然后起造，叫做‘鎮(zhèn)塔’。是以我不勝悲憤，又苦于無力，只得把家中那韃子掠不盡的東西，拿來變賣了，湊了百把兩銀子，定石匠造了六具石匣，要將歷代先帝的遺骸，盜了出來，藏入石匣里面，另外安葬；然而獨力難支，只得央及村中各兄弟幫忙，趁今夜雪大好做事。又因天寒地凍的，要吃兩碗酒御寒，也助起氣力；無奈我家房舍小，容不下許多人，所以借這個地方一敘。”張、胡二人拱手道：“原來是一位忠義之士，失敬了。”當(dāng)下玉潛便讓眾人列坐，生起炭爐暖酒，大碗大缽的吃一個盡興，方才一齊起身出去。

張、胡二人也跟著去看，準(zhǔn)備幫忙。出得門來，原來那六具石匣，已經(jīng)放在山門之外，眾人抬起，便分到各陵上去。這石匣面上，都鑿了字號。玉潛交代，按著字號，某號到某陵，不可錯誤。又另外帶了十多人，拿了鋤鍤之類，先到蘭亭山后面，掃除了積雪，掘開六個地穴。等眾人把石匣盜了遺骸來，便按著字號安放在穴內(nèi)，然后掩埋。又恐怕日久忘記了地方，叫人把陵上的冬青樹，拔了一顆來，種在上面，做了記認。布置妥帖，已是天色黎明。

張毅甫與胡仇商議：“唐玨是個有心人，何不招他也到仙霞嶺去呢？”

胡仇也以為然，便將“攘夷會”先后情節(jié)，對他說知，便請他同到仙霞嶺去。

玉潛道：“怪道我說二位既是從燕京來，到江西去，怎么不走淮西，卻從這條路上來？原來有這個緣故。既如此，我此刻一無掛礙，父母妻子，都被韃子沖散了多年，家也破了，人也亡了，樂得到那邊去，希冀做一番事業(yè)。”

于是等雪晴了，三人一起同行，不日到了仙霞嶺。胡仇先尋著了伏路小卒，叫他上山通報，不一會，諸人知道文丞相靈柩到了，都一齊迎下山來。

胡仇舉目看時，當(dāng)先一人，卻是謝枋得。胡仇便先問：“老先生鶴駕，何時到此？”枋得道：“方才到此，還未坐定；便聞得文文山忠骸過境，特來相迎。”于是眾人迎了靈柩上山，安放停當(dāng)，然后設(shè)奠。眾人不勝悲渤，只有謝枋得嘆了一聲，撫棺說道：“文山，你便成仁先去了，令我慚愧煞也。”

祭奠已畢，胡仇遍視請人，革少了個程九疇。問起來時，方知已經(jīng)死了，不免又是一番悲嘆。

謝枋得開言說道：“我今番到此，是代各位打算了一個長策。我自聞得厓山兵敗，肝腸摧裂。此時十三道全被韃子占據(jù)，我們?nèi)魣D恢復(fù)，僅據(jù)了一個區(qū)區(qū)仙霞嶺，勢難舉事。從前韃子們破了臨安之后，專注在閩、廣，此刻閩、廣全陷，他自然要搜尋到此。此處雖說是天險，怎禁得他人馬眾多，恐怕難以持久；所以我代各位想了一個善法，莫若把所設(shè)的關(guān)隘，一律毀了，堵塞之處，也開通了，把此處房屋，一律改為廟宇。南面大竿嶺、小竿嶺之間，有一處坡陀平衍，人跡罕到，可以蓋造房屋，安頓各家老少。至于馬頭嶺、蘇嶺、窯嶺各處，都與此處山脈相連，各處都可以蓋起廟宇來。各位或扮道士，或扮僧人，既免了穿他的胡冠胡眼，又不犯他的忌，暗中仍可以聯(lián)絡(luò)各處忠義之士，以囹后舉。清湖鎮(zhèn)離這里不過四五十里路，是個水陸通衢，可到那邊去開設(shè)一家大客寓，就便可以物色人才。近年來，我在外面，布下一個謠言，就是：“胡人無百年之運。’只等這句話傳揚開去，使人人心中，都種下了一個恢復(fù)的念頭。將來舉義時，便人心易于歸服了。”岳忠道：“老先生見教極是。我等就商量辦起來。”

狄琪道：“本來此時倉卒，也難起義。必要求得趙氏之后，才得師出有名。”枋得嘆道：“此后只要有一個中國英雄出來，略定天下，驅(qū)逐了胡人，也不必問他姓趙不姓趙。須知趙氏之后，也不是一定靠得住的。我這回從嘉興來，遇了一位趙孟頫，是太祖皇帝十一世孫秦王德芳之后。終日在那里談書論畫，我見了他，偶然談及國事，誰知他竟是全無心肝的。我起初還不過當(dāng)他是個紈挎習(xí)氣罷了，后來他拿出詩稿給我看，內(nèi)中有‘寫懷’的一首，收兩句是：“往事已非那可說，且將忠直報皇元！”你各位想：還是人說的話么？我看了不耐煩，便走了。后來聽說，他還鉆營求人保薦他呢。”金奎道：“騷韃子做了皇帝，除非是陣上投降的，他哪里還用我們中國人？姓趙的這個，不過妄想罷了。”枋得道：“這可不然。那韃子也在那里偽做禮賢下士，在那里欺人，要沽名釣譽呢！前一向，留忠齋還寫信來勸我到燕京去，說他已經(jīng)極力保薦我了。我已經(jīng)寫信回絕了他。因為他是我座主，不便說甚么太激烈的話，然而我措詞委婉之中，帶著許多譏誚，也夠他受的了。”金奎道：“那廝在衢州獻城時，惱得我不曾殺了他，不料他倒是老先生的座主！”

張毅甫道：“他只管學(xué)人家禮賢下士。據(jù)我看來，他所禮的必不賢，所下的必非士。如果真是個賢土，斷不受他禮下的。”枋得道：“他非但要在朝的幾個大臣保薦，并且行文各路郡縣，一律搜求呢！表面上看去，好像他是孜孜求治，誰知他專為那一班貪官污吏，開一條發(fā)財門路，不過使他們開一番騙局，賺幾錠銀鈔罷了。”岳忠道：“這卻不可解。”枋得道：“他們得了這個文書，便去搜求遺逸，有不愿就征的，他便任情勒索，豈不是發(fā)財了么？”

狄琪道：“閑話少說。老先生賜教的一番辦法，我方才想過，極應(yīng)該如此。并且要趕早辦起來，等他們起兵來時，便不及了。”枋得道：“正是。你們便好分頭去查看地勢，我此刻便要告辭，回家鄉(xiāng)去省視老母；并要帶小兒定之同去。”眾人聽說，知道他不可強留，便一齊起身，送下嶺來。定之也取了行李同行。

這里眾人便商量建造廟宇，在山坡深處，蓋造房屋，居住老少，以為避世之地。喜得仙霞嶺后，先已開墾過了，阡陌半邊，早已成了個村落，添造無多，便夠分撥。

張毅甫耽擱了兩天，便留下唐玨，只和胡仇兩個，扶了靈柩，取道廣信，望吉州去了。一路上曉行夜宿，在路上度了殘年，又遇著幾場春雪，在路上耽擱得日子不少，直至二月初旬，方才得到。

這一天到得吉州地方，二人便先尋了一所廟宇，暫時安放靈柩，與廟中和尚說定了租金，揀定了殯房，便去迎請靈柩入廟，及至入到廟時，忽見一個人，素衣素冠的，也扶了一口棺材，在此停放。張毅甫不認得是誰，只當(dāng)也是一個運柩回鄉(xiāng)的人罷了。胡仇看那人時，不是別人，正是宗仁的第四兄弟宗智，當(dāng)日在崖山水師之時，曾會過幾面，因此認得。遂上前握手相見，問他從何處來。宗智道：“我一向跟隨張將軍在海上。崖山失敗那一天，張將軍見事機盡去，便自溺殉國。那時請多將士，都紛紛落水赴死。我想：倘一齊覓了，張將軍之忠骸，豈不要葬了魚腹？因此我雖然下水，卻仗著生平熟諸水性，在水底等張將軍氣絕了，仍撈起到船上去，扯起風(fēng)帆，任風(fēng)吹去。

不兩大，吹到了潮州地方，我便置備了衣衾棺槨葬了。又想起文丞相的太夫人，在惠州病故，經(jīng)文丞相就在那邊寄厝了。當(dāng)日文丞相曾有信給張將軍，說他日恢復(fù)江山，首先要奉太夫人遺骸歸葬故土。我葬過了張將軍之后，便想到惠州去，奉曾太夫人靈樞回來；然而苦于沒有盤費，所以在潮、惠一帶，變了姓名，扮做江猢賣藝之流，混了差不多兩年，攢了百把兩銀子，才得把靈柩運到此地。”胡仇、毅甫一齊拍手道：“奇！奇！我等奉了文丞相靈柩，也是方才走到。為何巧值到如此？”宗智驚道：“文丞相幾時歸天的？我一點不得知。”胡仇便把天祥就義的事，述了一遍。宗智道：“這是我丞相忠孝之氣，感動大地，所以才有這般巧遇；不然，甫北隔絕，道路險阻，雖約定日期，計程而進，只怕也要有點參差，哪有這般巧值呢！”這句話傳揚開去。一時哄動了吉州百姓，扶老攜幼，都來頂禮膜拜。從此之后，在柩前致祭的，往來不絕。三人會在一起，揀了地，擇了日子；奉曾太夫人及文丞相兩口靈柩，同日安葬。吉州百姓，來會葬的何止萬人空巷！

三人俟葬事完畢，封植妥備；遂打伙兒同到仙霞嶺來。此時金奎已把“攘夷會”的大堂，改做了“大雄寶殿”，供著如來三寶佛，他自己和所教的五百名彪形大漢，一齊祝發(fā)，扮了僧人。岳忠和宗仁，已改了道裝。馬頭嶺本有一所玉皇廟，兵荒馬亂之時，那道眾都不知跑到哪里去了。二人便占了玉皇廟，帶了三十名學(xué)徒，都扮了道眾，前去居住。表面上是念經(jīng)拜懺，骨子里是讀兵書，學(xué)劍法。狄琪帶了史華，卻在蘇嶺結(jié)了個小小茅庵，扮了香火道人，在蘇嶺腳下，平坦的去處，也蓋了幾十間茅屋，居住了人家，都扮做了農(nóng)夫，以耕田為業(yè)。內(nèi)中備了一間寬敞高大房屋，狄琪不時到來，集了眾人，講說忠義大節(jié)，又反覆陳說韃子虐待漢人的情形。謝熙之在窯嶺，蓋了一間道院，供了三清神像，也帶了一眾人，在那里扮了道眾。清湖鎮(zhèn)開設(shè)了大客寓，帶著賣酒，便教唐玨去做當(dāng)事，順便物色英雄。又南路上楓嶺、梨嶺、魚梁嶺等處，都建了廟宇，或僧或道，無非是“攘夷會”的人。從此南北七十余里，聲氣相通。仙霞嶺上，又是一番景象。此時各處房舍，也有已經(jīng)完工的，也有未曾完工的。塞斷山路的亂石，卻早已移開了。

胡仇等三人，到了仙霞嶺，見金奎已凈了發(fā)，居然一個莽和尚，胡仇便道：“我們從此到這里來，只當(dāng)是個投宿的過客了。”金奎道：“此時幾處荒嶺，卻被我們展拓開了，盡可找一處安歇。”遂把上項事一一告訴了。宗智聽得宗仁在馬頭嶺，便先辭了去相會。

胡仇對金奎道：“我倒不必要甚么地方，我是喜動不喜靜的。我將來扮個江湖賣藝之流，到處頭去探聽消息，這個缺也不能少的。”金奎道：“有了許多探馬，還不夠么？”胡仇道：“探馬只探得事跡，我這個是探人的心跡。我出去便扮了個不瘋不魔的樣子，去試探人心，只要人心來忘宋室，我們也不枉這番舉動。”金奎道：“這也是一法，你回來與公藎商量去；不然，明日此地聚會，也可以議得。”胡仇道：“明日甚么聚會？”金奎道：“這也是公藎定出來的，因為大眾散開了，不得朝夕常見，因此定了每逢三、六、九日，到這里來聚會一次，看有甚么當(dāng)興當(dāng)革的事，就可以議定。”當(dāng)下胡、張二人，就在廟內(nèi)下榻。

到了次日，果然岳忠、宗仁、狄琪、熙之、宗智、史華、唐玨都到了。

彼此相見已畢。岳忠先說道：“清湖鎮(zhèn)的客寓，因為唐玨經(jīng)手，已經(jīng)定了名，叫唐家店。此時打算再設(shè)一家。那里小小一個鎮(zhèn)市，有了兩家大店，則舊時所有的胡小客寓，自然無人過問。此后過往之人，都可物色了，但不知誰人肯做這件事？”張毅甫道：“各位都是習(xí)武事的英雄，不可分身，我一無所能，至于出入會計的事，還略略曉得，不如我來辦這件事吧。”金奎大喜道：“那就可以叫張家店了。”當(dāng)時大家都贊成這件事，就議定了。

胡仇說起要到外面去探事的話，眾人也都說：“好。”岳忠道：“但有一層：前天我那里得了信，說那韃子的中書省，行文到南邊各路郡縣，照北方一樣辦法。漢人不準(zhǔn)攜帶軍器，居民十家同用一刀，既要扮江湖賣藝之流，無非是耍刀弄棒。他有了這個禁令，如何使得？”狄琪道：“我那邊有一個老者，姓張，名漢光。他本是個醫(yī)士，并有許多靈驗藥方，神妙無比，不如問他要了藥方，扮作江猢賣藥的。”眾人一齊道：“好。”

岳忠道：“還有一事。我近來著成了兩種書。一種是‘胡元穢德史’，一種是‘胡元殘虐史，。已經(jīng)付刻。胡兄奔波了幾千里路，不如略為憩息，等我這兩種書印刷好了，多少帶點出去，散布在外面。等人家看了，也可以喚起他們那思念故國的心事。”狄琪道：“這種書拿出去賣，韃子不要禁么？”

岳忠道：“何必要賣！只要遇了談得來的，便送他一部。”狄琪道：“就是送也難得很，被他們看見了，又說是散布逆書呢！”胡仇道：“這倒不妨，我自有法把他布散開了：只請你先問張漢光要到藥方，這合藥也得要幾天呢！”狄琪答應(yīng)了。

當(dāng)下各人散去了，分頭干事不提。且說謝枋得別了仙霞嶺眾人，帶了定之，一路上曉行夜宿，向江西進發(fā)。一天到了信州弋陽縣，便向玉亭鄉(xiāng)而來。

原來枋得原籍是福建人，自他的高祖做了一任弋陽縣令，罷官后，就在那里住下，在縣南玉亭鄉(xiāng)，置了些田房。后來子孫，就做了弋陽人。

韃子入江西時，不必說也是到處蹂躪的了。這玉亭鄉(xiāng)自然也在所不免，他的夫人李氏，奉了婆婆桂太夫人，到山僻去處避亂。時值安仁失守，枋得尋訪了幾次，總無下落。就是熙之、定之兩位公子，也是流離失所。及至兵亂過后，李夫人才奉了桂太夫人回來，那房屋已是被韃兵糟蹋的不成樣子了，只得胡亂修理修理，暫為住居。枋得又出游在外，彼此都無音問，婆媳兩個，只是過貧苦日子。

這一天枋得回到家中，喜得九十二歲老母，康健在堂。母子相見，悲喜交集，自不必說。枋得從此便隱姓埋名，養(yǎng)親教子，足不履戶外。

因為當(dāng)時那元主，要籠絡(luò)人心，訪求宋朝遺逸，中外韃官和一班反顏事敵的宋朝舊臣，都交章保薦謝枋得。這謝枋得是何等氣節(jié)的人，豈有受他征聘之理！無奈韃子征求不已，只因他不肯露面，又不知他的行蹤，遂下令各路郡縣，一律搜求。

那弋陽令便三天五天，到謝家去訪問。枋得只叫人回說：“一向沒有回家。”后來他來訪問不已，枋得有點厭煩，要打算出外避過他，又舍不得撇下高年老母，只得在屋后另外搭了一座小小茅蘆，作安身之所，益發(fā)不肯露面，便連左右鄰居，都不知他在家里。

如此安閑，過了大半年，桂太夫人偶染微恙，逐漸沉重。枋得延醫(yī)調(diào)治，親侍湯藥。爭奈春秋過高之人，氣血已盡，延至次年二月，便嗚呼哀哉了。

枋得哀毀盡禮，雖沒有那世俗延僧聘道，建醮修齋的惡套，然而朝夕供獻，恭敬將事，事死如生。大殮過后，在家里停放幾時，便送到祖塋安葬。

葬事已畢，枋得對李氏夫人說道：“從前一向弋陽令來訪我，我只推說不在家，所以一向躲在家內(nèi)，就是鄰人也不知我的蹤跡；今因安葬母親，送到墳上，親友鄰人都已見我，難再隱瞞。如果弋陽令再來，如何回說！莫說我世食宋祿，身受宋恩，我就是中國一個平民，也沒有去對了韃子山呼萬歲之理！須知我此處安身不得，老母已經(jīng)安葬過了，我的大事已完。如今我便要出門云游去，我留下兒子定之，奉侍夫人，夫人不必記念我。我等亡國之民，隨時可死，隨地可死。夫人就是得了我的死信，也不必傷心。”李夫人道：“君只管放心避地，妾自看守田園；倘有事業(yè)可做，便該叫兒子出去。妾雖將近六十歲，然身體頑健，不消他侍奉。”枋得道：“此時也無事業(yè)可做，夫人只管把他留在身邊，倘遇了有事時，我便寫信來取他。”夫妻兩個，商量既定，使具了祭品，枋得在靈前拜別，又到祖塋上別過，方才收拾了一兩件輕便行李，取道望福建而去。

枋得去了沒有兩天，那弋陽令果然又來訪問。定之回說：“沒有回來。”

縣令道：“前天有人親眼看見他送葬，哪里還說沒有回來？”定之道：“先祖母病重時，不錯，是回來過。但是先祖母棄養(yǎng)后，辦了葬事，又出門去了。”

縣令作色道：“朝廷卑體厚幣來延聘他，他在宋朝有多大的前程，要裝模做樣，高蹈遠引，這便是不中抬舉了。本官奉了上臺之命，屢次來訪，他總匿而不見。此時一眾街鄰，都說親眼見他送葬，還要把話搪塞我，少不得今天要搜一遍了。”說罷，喝令從役人等，里里外外，搜了一遍。哪里有個影子！縣令又問定之：“到底藏到哪里去了？”定之道：“委實是出門去了；倘使在家，又何必藏起來！”縣令又問：“到哪里去了？”定之道：“閑云野鶴，行無定蹤。”縣令聽了，無可如何，只得回去。

未知具令去后如何，且聽下回分解。