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第42章

  • 冷廬雜識
  • 陸以
  • 4048字
  • 2015-12-24 17:36:05

元駢體文元駢體文不及宋人之精警,而煉詞工雅,亦有足采者,茲就《文類》中摘錄以識其概。閻復《丞相阿術贈謚制》起云:“邊外開邊,四達弗庭之域;將門出將,三持分閫之權。”姚燧《左丞許衡贈官制》起云:“天非繼圣學之墜緒,則不生命世之大才;國欲與王道以比隆,肆用為燕民之先覺。”姚燧《耶律鈞贈官制》起云:“臣克厥艱,而始民敏其德;子焉能仕,皆由父教之忠。”王構《丞相答刺罕贈謚制》起云:“予故宣力于四方,所賴人才之協助;天不遺于一老,其何治化之成能。”程鉅夫《丞相卜憐吉封河南王制》起云:“撫帝業之艱難,爰思將帥;啟功臣之盟誓,宜及子孫。”謝端《御史大夫相嘉頂利封謚制》起云:“列爵之等以馭貴,孰加于諸侯王;元勛之胄而象賢,宜膺于三錫命。”吳澄《謝賜禮物表》起云:“接地風云,際會親逢于明主;麗天日月,照臨遠及于老臣。”盧亙《賀親祀太廟表》起云:“九重御極,太平端拱于中天;萬舞奏庭,順禮告成于清廟。”虞集《賀正旦表》起云:“陽春發育,明新若日之方中;正朔會同,溥博如天之為大。”謝端《賀親祀南郊表》起云:“四方于理,事天致恭己之誠;三年而郊,卜日葉用辛之吉。”楊文郁《賀千秋箋》起云:“陽常居于大夏,方收養毓之功;震一索為長男,載啟亨嘉之會。”姚燧《丞相塔剌哈追封淇陽王制》末云:“嗚呼!何但上下床,盡余子可束之高閣;如失左右手,慨正人不作于下泉。”王構《翰林承旨姚燧父楨贈官制》末云:“于戲!貞風千古,巋然不廢魯靈光;太史一家,嗣者無慚漢司馬。”鄭文原《許衡妻敬氏封魏國夫人制》末云:“于戲!夫婦相敬如賓,亦既追榮于偕老;公侯必復其始,尚其啟迪于后人。”王士熙《太史令王恂贈謚制》末云:“于戲!元氣所憑,不存亡于生死;九原可作,尚哀榮于始終。”徐世隆《賀東昌路平宋表》末云:“駿奔效命,正海內一家之時;虎拜揚休,上天子萬年之壽。”鄧文原《賀圣節表》末云:“廣文王有聲之詩,載歌律呂;衍殷宗無逸之壽,虔祝華嵩。”

梁楚生詩杭州粱楚生女史德繩,為沖泉少司空敦書之女,歸德清許周生駕部宗彥。平生惟耽吟詠,著有《古春軒詩鈔》。《即景呈夫子》云:“薄云漏日明孤塔,新水涵秋淡遠天。”《送接山四兄之粵西任》云:“江山勝處詩尤健,兒女多時宦亦愁。”皆集中佳句也。

學醫宜慎程杏軒《醫案》歷敘生平治驗,頗有心得。惟治張汝功之女暑風用葛根、防風等藥,遂致邪陷心包,神昏肢厥。旋用清絡熱開里竅之劑,而勢益劇,變成痙證而歿。因謂暑入心包,至危至急,不可救藥。而不知暑風大忌辛溫升散,其初方用葛根、防風,劫耗陰津,遂致熱邪入里。觀此,可見醫學之難。憶道光癸巳仲秋,三弟以灝年十五,患伏暑癥,初見發熱、惡寒、頭痛,延同里某醫治之。

某醫道負盛名,診視匆遽,誤謂感寒,用桂枝、葛根、防風等藥二劑,而神昏肢冷。余時方自郡城歸,更延茅平齋治之,以為熱邪入里,用生地、玄參、銀花、連翹、竹葉等味,竟不能痊。人皆歸咎于茅,而不知實誤于某也。并記于此,以明學醫之宜慎焉。

岳王祠聯岳王祠聯云:“百戰妙一心運用,兩言決千古太平。”又云:“子孝臣忠,決戰早成三字獄;君猜相忌,偏安還賴十年功。”又錢伯瑜中丞聯云:“萬里壞長城,嘆息北征將士;中原扌耆半壁,傷心南渡君臣。”又王之裔孫鎮南為浙江運使時,修葺祠宇,題聯云:“天章褒臣節,想當年竭力致身,忠孝兼全,萬古精誠光日月;祖訓衍家傳,愿奕葉承先啟后,蒸嘗勿替,千秋俎豆炳湖山。”皆警策。

惲南田詩武進惲南田格畫花卉為本朝第一,而詩、字亦佳,時稱“三絕”。所著《甌香館集》,佳作如《送江西羅飯牛》云:“長天孤鶴又西飛,八月新涼到客衣。

歌吹竹西留不住,滿江秋月一帆歸。“《湖上張李二子在閩南不至》云:”十年吳客不聞簫,珠樹三山入夢遙。秋到閩南人未返,愁心多作海門潮。“格韻俱勝。

評蘇詩蘇長公詩,才雄氣豪,獨有千古,然不善學之,每流于粗。紀文達公評公詩,針砭處切中要害,有裨學者,錄數條于此。《南康望湖亭》詩:“八月渡長湖,蕭條萬象疏。秋風片帆急,暮靄一山孤。許國心猶在,康時術已虛。岷峨家萬里,投老得歸無?”評云:“但存唐人聲貌,而無味可咀,此種最害事。而轉相神圣,自命曰高,稍或訾警,輒嗤曰俗,蓋盛唐之說愈多而盛唐之真愈失。”《送范德孺》詩:“漸覺東風料峭寒,青蒿黃韭試春盤。遙想慶州千嶂里,暮云衰草雪漫漫。”評云:“太落送行詩窠臼,此真可贈遍天下人者。”《讀孟郊詩》詩二首:“夜讀孟郊詩,細字如牛毛。寒燈照昏花,佳處時一遭。孤芳擢荒穢,苦語余《詩》《騷》。水清石鑿鑿,湍激不受篙。初如食小魚,所得不償勞。又似煮彭越,竟日嚼空螯。要當斗僧清,未足當韓豪。人生如朝露,日夜火消膏。何苦將兩耳,聽此寒蟲號。不如且置之,飲我玉色醪。”“我憎孟郊詩,復作孟郊語。

饑腸自鳴喚,空壁轉饑鼠。詩從肺腑出,出輒愁肺腑。有如黃河魚,出膏以自煮。

尚愛《銅斗歌》,鄙俚頗近古。桃弓射鴨罷,獨速短蓑舞。不憂踏船翻,踏浪不蹈土。吳姬霜雪白,赤腳浣白佇。嫁與踏浪兒,不識離別苦。歌君江湖曲,感我長羈旅。“評云:”即作東野體如昌黎、樊宗師諸例,意謂東野體我固能之,但不為耳。然東坡以雄視百代之才,而往往傷率、傷漫、傷放、傷露者,正坐不肯為郊、島,少一番苦吟工夫耳!讀者亦不可不知。“

鐵畫蕪湖鐵工湯鵬,能揉鐵作畫,花竹蟲鳥,曲盡生致,又能作山水屏障。好事者以木范之,懸于壁,或合四面成一燈,錘鑄之巧,前此未有。湯歿后,其法不傳,或有仿為之者,工拙懸殊矣。仁和朱茂才文藻賦此有句云:“乍看似墨潑絹素,山水人物皆空嵌。風飄秀色動蘭竹,雪摧老干撐松杉。華軒逼人有寒氣,盛暑亦欲添衣衫。最宜樺燭曉春夜,千枝萬蕊發翠巖。元明舊跡共諦視,轉覺暗淡精神咸。”摹寫絕妙。

沈觀察吾邑沈青齋觀察啟震幼時,父介亭封公庭光館于外,母孔太恭人親教之讀。

太恭人有《寄外》詩云“窗下看兒溫《魯論》,燈前教婢揀吳棉”,及“夜枕先愁明日米,朝寒又典過冬衣”等句,皆紀實也。觀察官運河,太恭人板輿就養,戒之曰:“毋慮不足而多取一錢,毋恃有余而多用一錢。”嵇文恭公韙其言,為題慎一齋額;觀察即以名其詩集。集中佳句如“日影半窺樹,山光高入城”、“夕陽孤島沒,春雨一篙深”、“僮沽酒去自磨墨,僧叩門來惟借書”、“疏雨斷橋驢背酒,淺灘孤艇鷺傍燈”,皆有雋致。觀察博學多聞,兼工尺牘。其幼子秀生乃暮年所得,馮星實鴻臚應榴以書賀之,觀察答柬有云:“插成陰之楊柳,我本無心;畫依樣之葫蘆,君其努力。”吾里北柵外分水書院為觀察所創地,有三元閣,觀察手題聯云:“天錫名山儲二酉,人登杰閣兆三元。”

湯將軍殉節詩咸豐癸丑年二月十一日金陵被陷,將軍祥厚力戰殉難,總督陸建瀛乘輕輿遁,為亂兵殺。時武進湯雨生將軍貽汾寓居金陵,于城陷之次日賦《絕命詩》,投城北李氏園池死,年七十有六。遺命蘆席卷埋竹園內,以手卷百余殉。后拋棄殆盡,詩、文稿亦散失,惟《絕命詩》為仆攜出得傳。先是,將軍之祖大奎官福建鳳山知縣,父荀業隨任。乾隆時,林爽文之亂,父子同殉,邑人呈請敕建父忠子孝祠。

將軍以難蔭世襲云騎尉,官至樂清協副將。工詩愛士,有古名將風。服官三十年,以病告歸,居金陵二十年(將軍嘗題聯于金陵所居之堂,為藝林傳述:“醉翁之醉,狂夫之狂,四十年舊雨無多,屈指誰為三徑客?南嶺以南,北海以北,千萬里閑云自在,到頭還愛六朝山。”),至是殉節,洵克繩先烈而不負國恩矣。其《絕命詩》云:“死生輕一瞬,名義重千秋。骨肉非甘棄,兒孫好自謀。故鄉魂可到,絕筆淚難收。藁葬毋予慟,平生積罪尤。”將軍之侄成烈刊以征詩,并次韻作《哀挽詞》云:“授命臨危日,成仁蹈義秋。全歸能繼志,絕筆見詒謀。矍鑠心仍壯,沈埋骨未收(遺命以蘆席卷埋竹園內)。雙思堂下水,清冷更何尤。

陳書談要略(公曾刻《金湯十二籌》諸書,去歲嘗以戰守滅賊諸略上書江督陸建瀛,恐賊有卒至江寧之勢,陸笑而不用),擘畫已經秋。保衛乘城績(道光壬寅英夷犯順,公與在籍紳士周開麒、蔡世松設保衛局,同心防堵,奉旨褒獎),艱危在野謀。燎原詎易撲?覆局竟難收。赫赫誰當路,能無眾口尤(陸帥自九江一晝夜遁歸江寧,安慶因之而潰,復撤采石扼險之師入城,金陵因之而陷)!金陵龍虎地,一夕黯然秋。只有聞風遁(蘇撫楊文定先駐江寧,聞陸帥潰于九江,即日遁還京口,復遁江陰,鎮江亦陷),曾無未雨謀。黃巾猶未合,赤幟已全收。

白發丹心炯,身殲孰可尤。家國無窮恨,當茲多難秋。枕戈期遂志,投筆未成謀。

莫泄心胸憤,何能涕淚收。從戎吾計決,報復庶無尤。“一時和者甚多,錢塘張亦篪茂才炳詩最佳,附錄于后:”碧血四十字,寒潭萬古秋。林泉能赴義,忠孝故詒謀。盡室艱誰托?孤城黯未收。鬼雄知不暝,迅望掃蚩尤。江南誰覆饣束?

眾口自陽秋。尸有王彭祖,才無孫仲謀。鄰防軍太玩,逸老策空收。退舍帆何遽!

翻難阻石尤(陸帥自九江駛風,一晝夜退回金陵)。遂使窺三郡,徂春又及秋。

金錢縻內帑,玉帳待成謀。孤憤敷天積,瘡痍遍地收。卻思籌十二,空憶策嚴尤(將軍曾刻《金湯十二籌》諸書,及防守事宜)。風雅思公昔,萬個秋(壬辰之夏,曾乞公墨竹)。宦從鷗比澹,田與鶴分謀。名有湖山識,忠皆翰墨收。

男兒森大節,只字亦效尤。“

金總憲論詩仁和金檜門總憲德瑛,詩骨堅意警,不主故常。其評昌黎《桃花源圖》詩云:“凡古人與后人共賦一題者,最可觀其用意關鍵。如《桃源》,陶公五言,爾雅、從容、草榮、木衰四句略加形容便足。摩詰不得不變七言,然猶皆用本色語,不露斧鑿痕也。昌黎則加以雄健壯麗,猶一一依故事鋪陳也。至后來王荊公則單刀直入,不復層次敘述,此承前人之后,故以變化爭勝。使拘拘陳跡,則古有名篇,后可擱筆,何庸多贅!詩格固爾,用意亦然。前人皆于實境點染,昌黎云:”當時萬事皆眼見,不知幾許猶流傳?‘則從情景虛中摹擬矣。荊公云:“雖有父子無君臣,天下紛紛經幾秦?’皆前所未道。大抵后人須精刻過前人,然后可以爭勝,試取古人同題者參觀,無不皆然。茍無新意,不必重作。世有議后人之透露,不如前人之含蓄者,此執一而不知變也。”觀公此論,可知其詩得力之所在矣。

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