余考【余考者考六志之余也其書雖亡要不可不錄以存其源流六志為史部地理類郡縣之屬附刻備覽為地理類河渠之屬今遵四庫舊例推廣其類曰郡志曰州縣曰鄉鎮曰山川曰古跡曰雜記抑鄙人聞見淺陋搜羅未廣且即所云亡失之書亦未必無藏之名山傳之故家倘有出而來備吾鄉之掌故者乎跂予望之】
郡志類
三種
明州圖志
右不知撰人名氏按黃主簿鼎序干道圖經但（汀去丁改廠）大觀而不言其它王尚書應麟辨之以為始自景德祥符閑余以為尚不始此也宋真宗咸平四年蘇通判為作善政侯祠堂記云善政侯瑯邪王公諱元暐冊封之典圖志載之備矣其時編葺之詔未下而吾鄉已有志乘可備征引然則不特宋元六志足以豪天下即其淵源亦甚古也書或唐時舊籍或宋初新編莫能考矣
景德明州圖經
右不知撰人名氏按宋真宗景德四年二月詔諸路州府軍監以圖經校勘編入古跡而上諸朝及諸路以圖經獻體制不一遂重修之至大中祥符三年十二月書成又詔職方牒諸州謹其藏此見之會要實錄中其時明州固當一例編獻而更有可證明者舒中丞亶西湖引水記云按州圖經鄞縣南二里有小湖唐貞觀中令王君照修也記作于徽宗建中靖國元年在李志未出之前則所引為景德圖經中語無疑
大觀明州圖經
右宋李懋誠撰黃主簿稱懋誠為郡從事蓋徽宗大觀閑為明州職曹官不知何職里貫亦未詳據主簿所述大觀元年朝廷創置九域圖志局命州郡編纂圖經于是懋誠撰此書其書分地里戶口物產貢賦人物古跡釋氏道流山林江湖橋梁坊陌而物產中又分羽毛鱗介花木果蓏藥茗器用諸子目既而明州遭金人之禍書佚不傳孝宗干道閑張侍郎津重修圖經始訪得其書以為藍本及新志既出此書益微今則絕不可復問矣然主簿稱張公因得舊錄更加采摭是新志體例仍本此書又其所錄詩文多北宋著作兵燹之余未易完備蓋亦舊籍之所巳登增輯而排比之耳然則校勘干道叢殘之本尚足以髣佛大觀散亡之書又其軼時見他說高侍郎閌九經堂記引云其地海濱狃于霸政又大人堂記引云郡治鄮縣寶應后移治鄞而干道志中凡以己意更定前說則明稱舊圖經弟一卷佽飛廟條弟二卷鄮郭條弟六卷祚圣廟條弟七卷黃公祠條收拾奇零更足以考見其崖略矣至干道志中有大觀之初本州島所編九域志之語后人遂妄題此書為四明九域志不知志云云者謂明州編之以備九域志千百中之一豈得以辭害意一州而冒總志之名況其它條并稱舊圖經或但稱圖經二字黃序亦祇稱圖經可按也又況奉化縣卷云九域志為望縣定海縣卷云九域志為上縣是明明以九域志三字屬之朝廷所編之書矣且高記嘗稱此書為舊圖牒則亦將名之為四明圖牒乎
州縣類
八種
鄞志
右不知撰人名氏按魏吉州峴備覽兩引鄞志其語皆在寶慶志則鄞志者寶慶四明郡志中之鄞縣志也獨所作蔣山龍潭廟記引鄞志云石岙山有龍井能興云雨山去邑西南四十里高可千余丈未至山之椒緣磴而下洞深數丈有古藤當道盤錯纏蔓人目為洞鎖洞外有潭三清徹鑒須發兩旁石崖赑屃如巨靈所擘者老口相授有他郡守先任鄞諗其靈異洎郡旱穴庭下象三潭隃祝【按隃字恐誤或訓遙謂遙祝也】得龜其中雨輒應因以靈龜名焉云云其語不見寶慶鄞志中豈脫文耶然寶慶脫簡頗少又明后諸志亦不聞曾引此語然則當時或本有鄞縣專志其時代撰人不可詳矣故不采入佚文而著錄于此
慈溪志
右不知撰人名氏寶慶志弟八卷張齊芳傳云驃騎將軍意之子隱于慈溪之驃騎山人皆賢之遂以其父之官名其山注云出慈溪舊志
紹熙昌國志
右宋王阮撰阮字南卿江州德安人孝宗隆興元年進士嘗從朱子講學白鹿洞淳熙十五年以承議郎任昌國縣令興學造士文教丕振光宗紹熙元年通理筠州新昌縣仕至撫州守歸隱廬山據寶慶志此書作于紹熙元年蓋已將去任矣元成宗大德時馮州判福京購之民閑歲余僅得其一明武宗正德初陶教授恭搜訪故籍僅獲寫本是在元明時流傳甚稀已為罕覯況今日乎而其尚存什一于千百者寶慶志弟八卷任亦傳引一條弟二十卷洋山廟引一條大德志弟一卷境土門弟二卷學校門又鄉舉條弟三卷戶口門又田糧門弟七卷所載樓攻媿資福寺記或稱舊志或稱紹熙舊志或稱邑圖經總凡七條皆此書也州判力詆此書目以浮夸然核其所引者如戶口夏秋稅及贍學田土鄉舉資給之類未見有所謂以寡為多以亡為有之誕語又舊稱隋煬帝神游洋山因立祠宇而王志則謂神游之說不經蓋并海之民賴其保護寇害故久而不廢云云語為寶慶志所引陳理甚正然則其書尚在恐大德之志未易為積薪矣況撫州身出大賢之門力卻柄臣之聘所著義豐集為當時推重亦非率爾操觚者可比前輩有云南卿所修邑乘出于傳信可以垂久行遠滄桑屢易遺書湮沒無傳為可惜是亦足見是非之公論也
寶慶奉化志
右宋羅浚撰按羅錄參作四明郡志其于鄞奉化慈溪定海昌國象山六縣分列為志號某縣志嘉靖閑錢知縣璠序奉化志云奉化有志昉于宋之寶慶又曰求諸宋元而寶慶之志不復可得矣又曰羅浚作于寶慶浙江通志兩浙志乘門所書奉化志寶慶閑修者即據此也【按浙志既云見錢璠嘉靖奉化縣志序而復云莫詳作者豈讀錢序未終篇耶】余謂錢序所云寶慶奉化志者即是郡志中分志而非別自一書本意不錄其目既又念寶慶郡志盛行嘉靖閑張尚書時徹作寧波府志屢見采引不應奉化即求之而不得也尚書作寧波府志又嘗作定海縣志則錄參既作四明郡志復為奉化縣志亦恐為事理之所或有故復著于錄焉至乾隆象山志凡例稱象邑自寶慶閑已有志而考其山川門鋸門洞條所引寶慶邑志之五龍聚會石乳繽紛及投以朱書鐵簡風雨立至等語皆見今本寶慶象山志中則其同為一書可灼然不惑矣
古鄞志
右宋趙與葺撰與葺字君理奉化人此其所作奉化縣志也亦名鄞城志奉化為古鄞地故號古鄞事見戴剡源集中陳縣尉觀作資福廟記引古鄞志云公名鳳即晉康樂侯謝靈運子也嘗宰鄞有功德于民至今祠之
至元奉化縣志十卷
右元奉化縣尹丁濟聘鄞陳著奉化舒津任士林同撰者也濟字溉之高郵人先嘗尹寧國檄城隍治妖鬼及尹奉化興文教恤民情眾務悉舉其判事不可移易至今四明尚有丁相公畫一字之諺著字謙之一字子微自號本堂宋理宗寶佑四年進士官至監察御史知臺州其為著作郎及官太博時疏劾賈似道甚力宋亡避兵流離晚歲隱居奉化津字通叟理宗景定三年進士由太學博士判平江府士林字叔實以宿學師浙中后授安定書院山長嚴教授德元序此志云丁侯為邑識大體人多歸焉鄉先生舒公津陳公著以先朝宿望退老于家丁侯有以致之作為邑志是此志實出陳舒二人之手然余考任松鄉文集題葉天師鎮海圖云余居奉化始從父老聞其事既而與修縣志遺之今觀斯圖若信有其事者云云考趙子昂志任叔實墓云卒于武宗至大己酉元時奉化雖有三志而其人在皇慶延佑之前則所與修者非至元志而何蓋行輩稍后于二人故嚴序略之耳志作于世祖二十九年凡十卷冠以七圖書中凡例略見嚴序中三先生皆文章巨公其所著作今尚有傳者合一時大手筆以成區區一縣之志必非橫目二足之徒操觚弄翰者所可望其肩背而惜乎其不傳也
皇慶奉化州志
右元木八剌撰木八剌自號澄清子阿剌渾氏冀寧人仁宗皇慶二年以奉議大夫官奉化州達魯花赤有惠政陳暠伯為德政記其修州志見錢知縣嘉靖奉化志序中
延佑奉化州志
右元馬稱德撰稱德字致遠廣平人仁宗延佑六年以奉議大夫知奉化州墾田儲谷創尊經閣立鄉學修舉州之水利甚備事跡具袁桷開河記翁元臣修（石契）記李洧孫撰去思記黃先撰生祠記中奉議修此志亦見嘉靖志序州志方修于皇慶不數年即有此書蓋奉議在任政治既繁思筆之鄉書以垂不朽其體例當與后來王總管之至正志相同而其意則師前宋吳丞相之開慶志也錢知縣嘉靖志序云至元延佑志雖僅得于民閑而多蠹殘脫裂又云元志簪則多漏詳則無體是其書在明時尚有傳本而所云多漏與無體者未嘗分（木片）言之今亦不知此志之詳簡果何若矣特此志吾不知若三先生所作之至元志必當可觀而亦遭掊擊蓋后人凡作一書未有不譏誚前人以為能者凡書皆然地志尤甚寶慶志羅序譏干道志大德志馮序譏紹熙志至于明代此風益熾吹瘢索垢不遺余力楊州牧德周云志事與他書異他書后出者勝而志事先成者真旨哉言乎故余于宋元諸志既刻僅存者以傳其書復搜已佚者以存其目誠嘆息痛恨于近志之荒唐紕繆不勝指摘而彼尚張其喙以議前人也茲特因錢知縣之語而附及之清容集陳縣尉墓志稱其祖妣戴氏守節見州志至正志奉化河渠稱湖潭池泉湫塘備見州志乾隆奉化志山川門引州志云州溪自鎮亭踰柏溪至牢巖浮西溪出綠荷灘至惠政橋以上諸條并當出自此志又延佑志中敘昌國州者每襲馮志其敘奉化州多舉奉議政績蓋亦必本諸此志者矣
鄉鎮類
二種
桃源志
右宋張即之撰即之字溫夫自號樗寮鄞縣人中兩浙轉運司進士歷軍器監丞司農寺丞知嘉興府未赴丐祠授直秘閣致仕秘閣居鄞西林村村屬桃源鄉此其所作鄉志也高武部宇泰云屠豳叟嘗購之弗獲
三茅山志二卷
右元豐灼撰灼字光大自號茹庵鄞縣人歷知郡縣官至考功員外郎茅山在鄞奉化二縣之閑亦稱三茅山舊有山志泰定閑考功得寫本于山之崇道觀道士王天仙歸而訂其舛偽綜核見聞分門別類為上下二卷有浙東宣慰司都元帥東平王獻元山東提刑按察司同邑任塤浙江儒學提舉同邑陳耆卿三序任提刑序云上自輿圖區畫方物貢賦之詳下及山川風俗之美往古名實之林所以感發乎人心者遠矣豈直為三茅典故計哉陳提舉序云山以志重而名賢治行潛德忠貞足為儀范者與之而昭示乎來祀是則其名雖曰山志實乃鄉鎮之書也山占鄞縣之豐樂鄉鄞塘鄉奉化之長壽鄉凡三鄉余屢從鄉人訪求其書僅得
國初里人何爾昌所增修者高武部謂何本增刪之際多以私意行之非信史也今觀爾昌自序云一遵遷固史例而稍損益于其內其凡例云先后次弟準寧波府志又志中每一門類各加何爾昌曰云云語意殊復膚淺然則題曰增修固已顛倒位置而并非逐條綴附者矣特書中羅列宋元事跡綦詳登載宋元人詩亦備皆難鑿空杜撰此必本諸考功舊志者蓋不得已而思其次亦因是稍足以得前志之仿佛
山川類
七種
四明山記
右漢梅福撰福字子真九江壽春人官南昌尉王莽顓政棄妻子去相傳以為仙后人有見于會稽者變名姓為吳市門卒事跡見漢書本傳是時四明山屬會稽郡福隱于此著山記延佑志四明山條則云梅福隱越游焉作記而引其文曰四明山四面二百八十峰周回八百余里東接句章西連舜窟南嗣天臺北包翠碣
國初黃征君宗羲作四明山志引梅福記曰四明山周圍八百余里又引梅福四明山記曰一澗出南過一百二十里其水歸鄞江南源是四明山南門也號白溪又引曰四面形勝各有區分中通一溪曰簟溪又引曰南峰之北巖生石燕全吉士祖望句余土音引梅子真四明記曰四明之北巖產頻伽按此書當尚在道藏之中二先生嘗讀道藏故能引之如此而余則未之見也
四明山記
右晉木華撰華字符虛廣川人嘗為楊駿府主簿宋僧贊寧筍譜引木元虛四明山記云雪竇山北巖生石乳其峰非人可升有毛竹銀筍據此是梅記以后又有木記矣而全吉士毛竹洞天毛竹行自注云雪竇有毛竹銀筍見梅子真四明記余向疑元虛本未作記贊寧蓋引子真語而誤為元虛其所以誤元虛者以元虛嘗作四明丹山圖詠故也近始知為不然元人曾子白作圖詠序引木元虛云天下洞天三十有六四明第九其號曰丹山赤水又明人沈嘉則作游四明山記引古記云四明為丹山赤水洞天是元虛之有是記斷斷無疑圖詠偽作于元人非贊寧所及見然則元人正以元虛有四明山記故偽作圖詠而假托其名耳全說當誤圖詠注引記云此山四面各有七十峰計二百八十峰相連如屏也又董黯鮑全詩注引記云此乃四明地仙俱出后漢時以上二條疑皆本之木記蓋四明山記雖非一本而子白為道士作圖詠序引元虛記圖詠注即道士偽作所見自當同一書也
四明洞天丹山圖詠集一卷
右舊題晉木華撰唐賀知章注知章字季真累官至秘書監贈禮部尚書事跡具唐書本傳此書載道藏鞠字號中取山中名勝制為道調以元虛有四明山記而賀監自號四明狂客遂假托之二人詩中稱越州及宋齊梁人物往往自露破綻黃征君曰書與元道士毛永貞石田山房詩合為一卷則亦永貞之徒所為耳余謂書名圖詠其圖其詠自當同出一手乃所刻二圖一為原建觀之圖二為唐遷觀之圖考祠宇觀刱建于陳永定中遷于唐天寶三載遣使禱祠之后非特詠者不知其興造即注者亦不知其易地也其鹵莽可笑如此永貞居祠宇觀頗弄文翰千乞名公賦詠白水宮【即祠宇觀】而此詠以白水宮終篇以觀圖冠首是即永貞所偽無疑其書尚存不足附刻聊備其錄于此道藏目錄謂臨川曾堅撰誤也堅乃作序人耳
按曰此書雖系假托而世代先后仍列于其所托之時此歷來志經籍者之舊例也
四明山記
右不知撰人名氏目見通志藝文略及宋史藝文志并不知作者干道志四明山條云陸龜蒙云有峰最高四穴在峰上相傳謂之石窗即四明之目也事備四明山記寶慶志梨洲條引四明山記云晉時溪邊沙上忽生梨實孫興公及兄孫承公同游至澗側得梨數枚左右環視莫見其跡意以為仙物也故號梨洲又四明山條引四明山記云孫興公得仙梨而上升又蓬島山條引四明記云南嗣天臺北通越按二志所引二事皆在漢晉之后是子真元虛二記以外別有一部四明山記盛行宋世故兩家并得征引而鄭漁仲所見著錄之書亦即是此本耳
四明洞天記
右不知撰人名氏延佑志大小晦山條云宋時應則入山初甚秀麗既而冥晦故曰大小晦四明洞天記云兩峰各有大小晦是也按此或別自一書或即在諸家山記中不能定也
甬東山水古跡記一卷
右元吳萊撰萊字立夫浦陽人延佑中以春秋貢鄉試后以薦署饒州路長薌書院山長未行而卒年僅四十四其門人金華宋濂私謚為淵穎先生此記乃其在慶元游昌國時所作其文具載淵穎集中以浙江通志大書其目于兩浙志乘卷故為著錄于此
補陀洛迦山考
右元盛熙明撰熙明西域龜茲人其書分四品自序稱頃因謝病偶在海濱恭叩靈躅旁搜經籍首集自在之功德繼考洞宇之勝概若夫由心所見光景斯彰因緣有待廟塔興建具載于篇又有天臺劉溫州仁本【按臺州府志及天臺縣志無仁本傳浙江通志及乾隆鄞縣志寓賢并采列朝詩集小傳云官至江浙中書省左右司郎中余考其至正二十年七月所撰賀監祠記署銜稱承務郎江浙等處行中書省左右司郎中而其明年十二月所作慶元路儒學記署銜即稱奉直大夫溫州路總管管內勸農事兼防御事然則詩傳誤矣詩傳本之續蘭亭詩刻蘭亭詩會事在至正二十年是時方官郎中而不知非其終任也余以其人為吾鄉寓賢故附考之】題云龜茲盛熙明氏既來游息即事為文中具四品其一以梵語譯華言言菩薩功德也其二以山川地里言言奇縱勝概也至于三四則以歷代官民祈吁靈感與夫今朝之祝厘賚予言言所崇信莊嚴也云云合之自序可以略見其四品體例劉題又云熙明生居西域世與佛鄰善誦佛書深達梵語故于楞嚴秘密之典傳習小白華之事不啻若自其口出當時溫州以文章鳴題語頗不鄙夷之其書當可觀覽而
國朝乾隆初許炎作普陀山志乃謂四品文辭多不雅馴何也山中想尚有傳本余僅見普陀志中所節錄者
古跡類
二種
慶元賜府考
右元黃翔龍撰翔龍慶元鄞人宋理宗寶佑元年進士延佑志載其游澤山詩稱為前進士蓋入元不仕也吾鄉自南渡以還仕宦接踵賜第云連甲于江浙滄桑以后華屋山邱不可復問故進士追考當日列門棨戟之盛以致其故國喬木之思聞隱君性道錄此書于鄞志修辭考是在
國初尚有傳本至雍干閑全吉士作續賜府考即云不可見矣
瀛海紀言
右元道士呂虛夷編大瀛海道院在慶元象山縣東二十里地名爵溪元世祖至元二十七年里人王一真建成宗大德閑虛夷住是院乞名公題詠而吳文正澄記之是編即裒集當時諸作也見至正志及蔣宗簡序
雜記類
九種【按四庫書目史部地理類立雜記一門所賅甚廣凡歲時方物風俗事跡之系于郡縣者并入之今所羅列悉用其例惟才名記當在傳記類名人之屬鄉飲禮當在政書類儀制之屬濟民莊始末當在政書類邦計之屬今以諸書皆為四明一郡而作與志事并有關涉若使原編具在尚當附刻六志之后故特綜收雜記中以備掌故非失于限斷也至浙江通志兩浙志乘門為例更寬非古人分部題目之意尤而效之幾似四明藝文志矣今不從說見后】
四明郡才名志
右唐孫合撰合奉化人唐末為左拾遺朱溫篡唐著春秋無賢臣論卜世論即脫冠裳服布衣以隱此書見浙江通志引宋高僧傳按干道志拾遺傳中嘗引四明才名記余疑作高僧傳者即本諸此而誤以為拾遺所撰耳然前志后記沿用舊題亦著述家常有之事固不能謂拾遺之必未嘗作此書也今仍著其錄焉
四明才名記
右不知撰人名氏干道寶慶二志引此書云孫合博學高才唐末授左拾遺凈惠院即其故宅
四明風俗賦
右不知撰人名氏見宋史藝文志
明越風物志
右宋姜嶼撰嶼里貫未詳晁敷文公武郡齋讀書志曰以明州本越地故曰明越又以郭璞注爾雅多引江東故詳載其風物云今按其書久佚而寶慶志弟四卷嘗引一條云蝤蛑并螯十足生海邊泥穴中潮退探取之四時常有雌者掩大而肥重者踰數斤其小而黃者謂之石蝤蛑最大者曰青蟳小者曰黃甲后足闊者又曰撥棹子又按隋書經籍志有會稽郡造海味法一書考六朝以前會稽郡封域甚廣而（上竹下浦）綱海物則為句章鄞鄮所獨擅之技書名雖題會稽其實亦吾鄉之方物志也然不敢以臆測遽登于錄聊附識之
明州鄉飲酒禮
右宋林保撰保字芘民鄞人登徽宗政和二年上舍第歷官至禮部侍郎以敷文閣待制奉祠累贈特進寶慶志云明州舊俗以歲之元日或冬至太守率鄉士大夫釋菜先圣先師而后會拜堂上仿古鄉飲禮紹興七年守仇悆復舉故事后三年仇公復來置田支費又三年郡人林保為比部郎聞于朝遂取其式頒行天下又本傳云修定明州鄉飲酒禮奏聞頒行天下按宋時久不行此禮吾鄉實始倡之其后郡邑仿行至朱子出而其禮益備又惟待制此書實始基之蓽路藍縷功不容沒而惜乎不傳也
慶元府鄉飲酒禮詩
右宋顏頤仲編頤仲事跡具前作者卷寶慶志鄉飲酒禮條云淳佑六年制帥集撰龍溪顏公頤仲搜舉舊典增造禮器以人日行禮會者三千余人資政殿大學士正奉大夫陳公卓首賓席禮成制帥賦詩大夫士賡和成帙又學校書板門云禮詩二十八板淳佑六年制帥集撰顏公置蓋即其所編鄉飲酒禮詩也
慶元府濟民莊始末
右宋劉黻撰黻事跡具前作者卷寶慶志學校書板門云濟民莊始末四十五板按忠肅在慶元建濟民莊事見宋史本傳今亦具前
慶元府鄉飲酒禮小錄
右元王元恭撰元恭事跡具前作者卷至正志云至正元年郡守王侯元恭命討論鄉飲酒禮鄉老程端禮建議于明年人日行禮侯為之主鄉士耆德者為賓介禮成因輯小錄紀之既而王侯述其事請聞于朝以風四方云
四明鄉曲義田莊本末須知
右不知撰人名氏宋光宗紹熙初史越忠定王浩沈端憲煥汪莊靖大猷共為義田建莊于郡城望京門內以所入給仕族中之親喪不能舉孤女不能嫁者寶慶志曰其田畝之數分給之規有文籍在當時忠定自為之序至正志曰距今且一百七十有余載行之不可泯絕者前人厚德急義之心將為是鄉萬世無窮利澤又曰參政樓公鑰尚書王公應麟咸有記詳見本莊本末須知
按曰浙江通志于經籍目錄后復立兩浙志乘門體例最善特其分類頗似繁雜若用其例以錄吾鄉宋元以前之書則此卷所考尚有不止此者有無名氏之鄞江集毛永貞之石田山房詩【按皆當入集部總集類】可立藝文類有無名氏之孫沔遺事滕元發之孫威敏征南錄李樸之豐清敏遺事周鑄之史越王言行錄錢時之慈湖先生行狀可立傳記類【按傳記在史部別自成類與地理不能相混】有虞覽之虞氏家記虞預之諸虞傳陳鑄之陳氏崇孝錄【按皆傳記類】可立家傳類有戴氏之桃源世譜袁士元之四明袁氏譜圖【按亦當人傳記類】可立家譜類有宋元僧之明州三佛傳袁桷之四明高僧傳【按皆當入子部釋家類】可立釋道類支蔓旁延伊于胡底而與地志相去益遠矣此卷謹遵
欽定四庫全書總目之例收羅散失千百什一用備六志之源流焉或嗜古之士謂當參用通志門類以便稽考故復附存其目如此